郭家廟村姓氏考
公元2018年7月26日(農曆6月14日)，是公祭唐名將郭子儀壽誕的日子，是年1237週年。我於7月29日前往渭南市華州區西馬村瞻仰。此行目的並非認祖歸宗，只是想解除一個心中疑惑：我們郭家廟村人的祖先到底和子儀公有無淵源？
長期以來我一直受一種誤導：村中鄉友說村西頭解放前有《郭家廟碑》，後來被西安碑林博物館收藏。如果他說的是真的，那麼我們村人肯定是子儀公的後人。後來查資料知道：郭子儀因功封汾陽王，在府邸為父親郭敬之建家廟供奉。《郭家廟碑》由皇帝題額，大書法家顏真卿撰文並書寫。從碑陰可以看到郭敬之活了七十八歲，生了九個兒子，郭子儀是次子，按照封建宗法制度，家廟裡只能供奉郭敬之的牌位。汾陽王府舊址在
今北院門附近，明清兩代是西安府布政司所在地，碑在其中，解放後移入西安碑林。 郭家廟村的廟是郭子儀廟。傳說唐朝時郭子儀曾斬蟒精除害，民人建廟紀念之。這純屬坊間傳聞，不足為信。一千二百多年，這座廟建了毀，毀了再建，一直存在到解放初期，誰會守在這裡，誰會如此執著，誰會有如此擔當?除了郭子儀的嫡系後代子孫還會有誰?在封建社會，沒有祖先就沒有社會地位，所以才會一直供奉祖先神位。大廟有郭子儀神像供奉，有戲臺逢廟會必唱《大拜壽》、《打金枝》。這是後代在緬懷祭奠自己的祖先呢，我們郭家廟村人才是郭子儀嫡系後代的正柱子啊!
郭子儀廟建在郭家廟村的土地裡，據載有三畝多地，不算太大。我查了旁邊張家堡村的村史。清同治年間回民起義，張家堡毀於兵火，民國初期重建此村。郭家廟村村史上沒有這次動亂的記載，郭子儀廟也完好無損。這說明廟是郭家廟村的廟，和旁邊的村子毫無關係。
關於起源， 村中有山西移民之說。郭子儀廟建在唐朝，明朝官府安置郭姓移民不會湊巧安排在廟周圍吧?這種概率太低。如果是明朝建的廟，我村人絕對是郭子儀的後代。郭家廟村原名郭家堡，是明朝時對有駐軍的村以莊或堡命名，沿用到清中葉，後因村中有廟，改名為郭家廟村。
郭子儀生有八子、八女，第二子郭旰早亡，葬在華州。接班人是郭曖，嫡世子。郭曖就是醉打金枝的那位，他和兒子、孫子四五個人都是駙馬，可見皇帝對郭家的優待。也許是壓力太大吧，他只活了48歲。因為是世襲，他的後代應該多生活在長安。在西安建廟祭祀子儀公的多半是他的後
人。郭子儀第三子郭晞娶的是長孫皇后的侄孫女，生活在南郊今電子城紫薇花園，死後葬在今長安王曲。郭子儀為後代計，其他兒孫都安排在外地為官。郭子儀死後陪葬唐肅宗建陵，有後代守陵，所以今禮泉縣楊坡村有郭姓後人。
村中還有家奴、僕人後代之說。我以為此說是不瞭解封建制度。在封建時期，祭祀是國家、宗族中的大事，守陵、祭奠這樣的事要親自或交給有血親的人負責，否則就是大不敬。一般皇家的守陵人都是宗室，權力不大，但品級很高。再說這是一輩接一輩的事，只能是有血緣關係的人來承擔，怎麼會交給外人或下人呢?
以上是我一己之見，只是從為數不多的資料中推測而來，心中萬分惶恐。我不敢冒認祖宗，但也推崇子儀公的生平事跡和功勳，以姓郭為榮。平定叛亂，單騎退回紇，郭令公膽略過人；他有再造唐室的功績，位高權重，祖墳被人挖掘，他“打掉牙齒和血吞”，反省自己卻不予追究；郭曖“打金枝”後，郭子儀立即綁上兒子進宮請罪。功高卻不震主，這是他得以善終的原因。後世稱其為“中華第一完人”雖有過譽，但他“忠貞、智勇、寬仁、豁達”的精神卻實至名歸，令人心嚮往之。時隔一千二百
餘年，無名郭氏後輩伏惟謹記。
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