1、五百羅漢的五百之數，是根據五百賢聖的故事而來，以此來形容羅漢眾多的意思，和中國古人用"三"或"九"來表示多數很相似，並不意味是固定的數字。
2、五百羅漢，一般指佛釋迦去世後參加第一次經結集的五百比丘，以大迦葉和阿難首。
3、羅漢的來歷，除了五百比丘之說外，還有的說是為跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子。
4、歷代畫家繪畫五百羅漢圖像，見於著錄的有梁代的朱繇，見於宋中興館閣儲藏。
5、五百羅漢人數眾多，面孔也難以分清，以至於也有一些人藉機混進來，硬充羅漢。
6、佛教中，羅漢所證的果次於佛和菩薩，所以地位比其低，羅漢住的地方只能叫"堂"而不能像佛和菩薩那樣叫做"殿"。
7、羅漢的修行很好，所以有"金身"之說。
8、羅漢自唐代後逐漸獨立於人們對佛的信仰，被認為是神通廣大、古道熱腸的代表。
9、一些著名的佛教古寺都建有五百羅漢室。五百羅漢圖像的繪塑在中國始於何時無得確知。
10、如今世稱的五百羅漢大抵是蹈襲乾明院羅漢的名號。
11、晚唐後，以羅漢為題材的佛畫開始蓬勃發展，人們將心中智慧、美好、高尚等人格理想寄託於對羅漢的膜拜中。
12、羅漢畫較為出名的都是出家人，所畫的羅漢相貌更是因人各異。
13、佛學作畫除了技藝外，還融入了禪意和人們的理想意願。
14、在漢化的佛教中，佛、菩薩的形象在唐代已基本定型，而羅漢的形象流行較晚，有類似於現實生活中不同階層人物的真實寫照。
15、而類似於那些長手羅漢、長腳羅漢、長眉羅漢、多目羅漢等，有類似於民間故事傳說的模樣。
16、因五百羅漢人數眾多，所以還有些皇帝的形象也被塑進了羅漢的群像中。
17、後來，更有甚者，有些五百羅漢還有基督教的耶穌形象，這些可能與清末西方傳教士在當地傳教有關。
18、近代一些寺院中塑造的五百羅漢像，這些形象很多是出自匠人的臆造，或者採自神話小說形像繪就。
19、隨著羅漢像表情傾向庶民化，說明羅漢的信仰已普及於一般的民間百姓。
20、在中國的文化傳統中，羅漢是智能的化身。
21、五百羅漢在廣大民眾中，被視作力量與吉祥的象徵，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知。
22、現代的五百羅漢的名號稱呼與形象裝束已少有了佛教本然的莊嚴肅穆，而流溢出濃郁的生活氣息。
23、羅漢與文學戲劇及繪畫等藝術緊密聯繫，是文學家、藝術家們反映藝術形象和表現的題材。
24、在民間中，羅漢、菩薩都是行善積德的象徵。實際上是國人儒道本位文化的一種宗教體現。
25、如今，羅漢畫已成為中國繪畫史上一門特殊的圖像藝術。
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