朱子治家格言第19句，勿恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
（一）毋恃勢力而凌逼孤寡
“凌逼”一般有壓迫的意思，“孤寡”一般指“鰥寡孤獨”，其中“鰥”指喪妻；“寡”指喪夫；“孤”指幼兒喪父；“獨”指老來喪子。這幾種人都是無依無靠的弱勢群體，孤寡是人生的不幸。絕不可以趁他們無依無靠就欺騙他們、殘害他們、甚至侵佔奪取他們的財產，更不能用不當的手段逼迫鰥寡孤獨流離失所，冤屈無處訴。
毋恃勢力而凌逼孤寡
歷史上記載秦朝的宰相李斯最後死於自己制定的法律。因為他殺害太多生命，最後他被處以極刑腰斬，連他的孩子也跟著他一起被腰斬，株連九族，落得斷子絕孫的下場。
北宋著名的思想家、政治家和文學家范仲淹，施仁愛於眾生，不但沒有倚仗自身的權勢去壓迫別人，而是藉助他的地位去更好地照顧百姓。范仲淹倡導“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想，以國家人民利益為重，對後世影響非常深遠。所以他的子孫八九百年繁榮昌盛，積善之家必有餘慶。
中國人的觀念，見窮苦親鄰，無論在經濟上還是在能力上，都要儘量去幫助弱勢群體。如果細心觀察自然界，就會發現大凡特別強的野獸，老天讓它們繁殖的也特別少，一胎就是一個兩個。而瘦小的東西反而多，蚊子、蒼蠅、老鼠啊，這些東西我們都不喜歡，但是卻越打越多，因為老天爺看他弱小就給他發展的機會，讓它多生，有的動物一生就上千只，而且能夠在短暫時間內交配。
因此，毋恃勢力而凌逼孤寡，懲強而扶弱，是天道，也是人間正道。
勿貪口腹而恣殺生禽
（二）勿貪口腹而恣殺生擒
這句話主要是告誡子弟不要貪口腹之慾，不要倚強凌弱，要珍惜生命。天地生養萬物，形成一個由高到低的生物鏈，如果生物鏈失衡，將會給人類帶來災難。萬物皆有好生之德，禽獸皆然。不要為了口欲，而濫殺禽獸生命。
人的營養，也需要平衡，需要控制口欲。如果營養過剩會對身體造成損害，現代人80%的疾病與營養過剩有關，如高血脂、高血壓、高血糖、心臟病等等，也可以說是對貪圖口腹，濫殺生命報復。清心寡慾，青菜淡飯，更有利於社會和諧，身體健康。其實，食肉過多，一會危害身體健康，二會破壞自然平衡；三會扼殺人的仁慈之心和同情心。保護生命，其實就是保護人的那一顆微弱的慈悲之心。
孟子曰“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”意思是，君子對各種動物，願意看見他們活蹦亂跳的活著，而不忍心看見他們悲慘的死去，聽見他們被宰殺時悽慘的叫聲就不忍心吃它們的肉，所以君子要遠離廚房，這就是聖賢的仁愛之心。
君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉
當下，有的人過於貪婪，不計後果。為了口腹，天上飛的，地上跑的，海里遊的，山裡長的都弄出來吃，不管能不能吃都堅決要吃。因此相當一部分酒樓、菜館為了賺錢便投食客之所好，推出各種野味菜餚。甚至一些不法之徒為此利令智昏，猖狂的偷獵濫殺野生動物。
有些人為了所謂的美，為了犀牛角殺害犀牛；為了虎皮，而殺害老虎；為了熊掌而殺害熊；為了這個鱷魚皮包，而殺害鱷魚。這都是貪口腹失去對大自然應該有的敬畏而產生的種種不良行為。
生活在這個美好的時代，我們不反對美，但請尊重生命的美。
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