“看到的不必須是事實”—《殺生》
《殺生》無疑是中國電影中首屈一指的經典之作，本片的解讀網上也有很多，但卻很少有人從“創作拍攝的手法”和“影片背後的哲思”這兩大部分來進行解析，今天筆者就結合自己的觀影體驗來剖析一下本片的魅力所在。
《殺生》是導演管虎指導的劇情懸疑電影，2012年上映，黃渤、任達華、蘇有朋三大影帝聯袂出演的經典影片，在豆瓣更有著7.8的評分。導演管虎因拍攝了多部口碑好的批判現實主義電影被人們所熟知，《鬥牛》也是他的一個代表作。實際上《殺生》這部電影,跟《鬥牛》有著部分相似的觀影體驗,這可能是因主演和導演相同的原因，但我認為這更因其創作方式上的進一步強化深入,把人性淋漓盡致的表現了出來。
管虎在電影中細心刻畫了豐富的人物性格，很容易把觀眾帶入影片中人物的濃濃情感。通過搭建新穎的故事框架，講述了一群人如何聯手殺死了一個“不合規矩”之人的故事，折射了各種烏合之眾性的民族集體心理和潛藏的人性心思及人性複雜面目，甚是耐人尋味。
影片概述
男主牛結實自幼調皮搗蛋，惡作劇時堵上通風口，無意間害死了牛醫生的爺爺奶奶。頑皮的牛結實長大後成為了村裡的地痞流氓，爬牆頭偷聽長壽機密、耍流氓帶壞小孩子、欺負老人、偷盜、賴賬、調戲婦女、與寡婦廝混等等。牛結實的種種惡行，當地村民也是恨的咬牙切齒。但牛結實的身板十分健壯，所以叫“牛結實”，一是臉皮厚不怕罵，也不怕打，總是我行我素。久而久之，大夥也都習慣了，他們之間的生活始終維持著一種平衡，也多少為村子裡的生活增加點趣味。但隨後牛結實在一個出格的惡作劇：他將春藥倒入村裡的唯一的水源中，讓村子徹底陷入了混亂，這也打破了雙方的平衡。
村裡的居民覺得忍無可忍，於是將牛醫生請回來制約牛結實!在牛醫生的精心設計下，在另一個牛姓醫生的精心設計下，全鎮人展開了一場通過心理暗示來“殺死”牛結實的計劃。而在計劃順利實施的過程中，與牛結實有染的馬寡婦意外懷孕，又引發 一系列新的問題，這個新誕生的“野種”要不要殺死，成了全鎮人兩難的抉擇，最終在牛姓醫生鼓動下，兩者擇其一而除之。牛結實知道真相後，最終選擇救下了馬 寡婦和孩子，以自我放逐的自殺收場。
電影的最後牛結實一人離開村莊在孤獨中死去，而村民也在大地震中一齊消亡。
《殺生》這部電影雖然是荒誕懸疑片，但本質上卻蘊含了許多哲思，包括人性的醜惡、無知和自私，但僅從故事的內容進行解讀不足以突出本片的精髓。筆者將另闢蹊徑，從影片獨特的創作手法開始切入，最後結合自己的觀影體驗來分享影片帶來深層次的感悟。
不得不說這是一部抽象、隱喻和象徵等手法運用較多的電影，特別是其敘事風格與其它國產電影相比，利用多機位，快速銜接的剪輯以及特寫鏡頭來描寫人物內心的變化，通過跳脫的敘述方式，從容有度 地將一幕幕碎片化的故事線索拼接起來，已經突破了傳統的單一線性邏輯，呈現出多元化、多層次、多維度的特點，帶有鮮明的個性化風格 和創新意識，將一個空間單一、格局小的簡單故事講得扣人心絃，極大豐富了觀眾的觀影體驗。
影片獨特的創作拍攝手法
1、缺失的故事開頭，開啟懸念，引人入勝
影片開場便是一個套人的麻袋被一群人毆打，並被扔下山坡，撞到了載著醫生的失控三輪車，然後片子的主角牛結實登場，說了句：欠老子條命曉得不？這個無頭無尾的場景顯然不是故事的開頭，開頭的缺失這一開放性的敘事結構正豐富了觀眾的想像空間，強烈激起了觀眾的探知慾。
2、迥異的雙線結構，非線性的敘事，造就了《殺生》在藝術上成功
從整部影片來看，它的敘事結構顯然是一種相反的雙線敘事結構。主線是“順敘”結構：從開場牛結實意外救了任達華所飾醫生一命，到13個月後，醫生因傳染病來到長壽鎮，發現在山頭奄奄一息的牛結實，雖沒能救活“心死”的牛結實，但醫生為報此前救命之恩，克服艱難險阻，走上了尋求真相之路，最終將全鎮“殺生”的事實還原。
副線則是相反打的“倒敘”結構，從牛結實的死開始，鏡頭跟隨著醫生的探訪，讓故事的來龍去脈一幕幕再現：牛結實作為村裡的“地痞”，對長壽鎮來說一直是個“禍害”，經常“為非作歹”搞一些惡作劇，可以說是人人喊打，當他把催情粉倒在全鎮人喝的水裡，徹底突破了村民容忍的底線，招來殺機。
3、使用“倒敘”的結構模式下，又穿插著其它敘事方式。
倒敘中插入追敘：比如牛結實“得病”的鋪墊，牛父因得癌去世，鏡頭便追敘到牛結實幼時給父親送終時的場景，以此鋪墊 “癌”這個絕症自小便在在牛結實心裡埋下陰影，同時也強調了牛結實父親就是外來者的身份，某種程度更做實了他宿命性的突兀。。
倒敘中嵌入預敘，開頭一幕牛結實回到村子，被村民圍攻，此時山崩地裂，鎮子淹沒在大地震中。這一幕按照故事發展脈絡來看，應該是最後的結局，影片開頭通過預敘的方式暗示全村人的命運，並以此與結尾遙相呼應，顯示了不可抗拒的命運法則，埋葬所有黑暗與不公。倒敘中頻繁使用閃回，這種閃回不是按時間順序來的，而是隨著故事的發展、劇情的需要，根據 每個當事人不同的記憶碎片進行拼接，沒有前後，只有因果，將觀眾慢慢代入到故事中去，與醫生一道撥開迷霧，慢慢還原了整個事件的真相。
多種敘述方式的交錯使用，鏡頭也好，剪輯也好，成功將觀眾代入了故事。《殺生》的敘事跳躍性，比《鬥牛》更顯隨意卻又更精細，這讓整個觀影過程的獵奇心理始終處在一個高度亢奮的狀態，於是觀眾也陷入結束後的沉沉思考。
接下來筆者根據觀影體驗，再結合《殺生》的故事情節，來分享一下領悟到導演表達的哲思：
1、看似為受害者的村民，真的是溫厚無辜的嗎？
從影片中我們不難發現，長壽鎮所謂的長壽秘密，是年長的老人依靠輸年輕女子的血來延續生命。
所以在影片的前面部分，我們看到長壽老祖少氣無力的躺在床上輸液，吊瓶裡裝的正是馬寡婦的鮮血。看到這一幕不禁讓我心悸，而所謂的上方早已知曉此事的來龍去脈，但為了保全長壽鎮的名聲，放任不管。
在我們的傳統觀念中，長壽大多和修行相關，心態豁達善念長存方可長壽。我們固認為長壽鎮的人大都能活到百歲，這應該得益於良好的自然環境，加上村民與世無爭，宅心仁厚。可自從皇帝賜封他們“長壽鎮”後，清澈的人性中便開始有了“爭名逐利”的渾濁之物，變的醜陋不堪。人性的秘密其實就是我們心底深處可怕的慾望，控制不了慾望，自然就會讓自己變得渾濁不堪。
影片後面，我們看到村民為了殺死這個所謂“不守規矩”的外來人牛結實，他們集體設計，通過謊言置牛結實於死地。其實，我們看到的牛結實只不過是有些頑劣罷了，但他隨性、坦蕩卻不虛偽，而這些村民，他們內心渴望這樣的生活方式只是不敢去釋放自我罷了。比如村裡很多男人對馬寡婦存有非分之想嗎？為什麼單單就譴責牛結實？再比如村婦毆打馬寡婦，逼她喝下打胎藥時，人性陰暗面徹底扭曲了人性中真善美。
2、牛結實的本性真的壞到被置於死地嗎？
影片中幾乎全鎮的人都憎恨牛結實，多數人就是正確的？人人喊打的牛結實就是十惡不赦的嗎？在老祖去世後，村裡就沒人再用愛包容這個頑劣的孩了。但是，我們從電影中，看到牛結實惡作劇的時候，我們多少會想到我們小的時候，想到那些“熊孩子”，
起初的牛結實確實頑劣的有些出格，但他的本性卻不壞，有著善良的一面。比如老祖去世後，要求馬寡婦一起陪葬，村民沒人在乎馬寡婦的生命，只有牛結實從河水中撈起了她，並用自己的血給她輸血，此處從牛結實身上看出了人性中的仁善。
再者，馬寡婦懷孕後，希望牛結實離開鎮子保全生命，可是，牛結實為了保全她和孩子遭遇不測，不肯離去，選擇隻身躲到村邊山上，默默守候她和孩子。最後，他歸還了曾經拿取的東西，並一一下跪道歉，也算歸還了他那份不安的心，放棄了他那桀驁不馴的自我。他拉著為自己做的棺材，拿上了那
個帶有生日快樂歌曲的八音盒獨自離開，最後死於精神崩潰與瓦解。說實話看到此處，我流下動容的淚水。牛結實敢愛敢恨，內心坦蕩的個性，自然在這個墨守成規的鎮上不受歡迎，但他無所畏懼不
停地挑戰界限，他想通過自己來改變村民的生活方式。
我們可以看到牛結實人性善良純真的一面，但村民卻不能容忍異類的出現。就像很多時候，我們往往以自己的喜好來評價他人，以自己的習慣來約束他人，我們希望看到的是另一個自己。正如牛結實，其實正是代表著壓在每個人心底的慾望，可是，沒有人敢於表達這樣的慾望，他們不斷積壓慾望，掩埋個性。
所以“排除異己”才是人性的最可悲最可恨之處！
3、地震不是結束，而是重生
其實，這個長壽鎮裡的人都是帶點愚昧的，並沒有太多的心機，(除了蘇有朋扮演得牛醫生)。如果村民真想除掉牛結實，全村人想做到這點還是不難辦到的，但是什麼原因讓他們如此顧忌?答案是：祖訓。
相信大家都能看出，這個長壽鎮象徵著一種舊的制度，而且“長壽鎮”的稱號也是拜清朝皇帝所賜。村民對“長生”是心存敬畏的，所以當德高望重的人出殯的時候總是那麼隆重，屆時村民齊聲吶喊看起來也是震撼的，包含著對死亡的一種畏懼。而這，也代表著對舊制度的一種吶喊。
影片中兩次吶喊，兩次引發地震，甚至最後一次直接導致山體崩塌，將鎮子毀滅，也代表著舊制度註定被粉碎。而牛結實更代表著一種新思想新制度的誕生，片中每次地動山搖之時人們都是在談論如何害牛結實，便是一種隱喻。
任達華所扮演得醫生在片中有句臺詞：“其實我也是牛結實”。不錯，一個牛結實死了，還有另一個牛結實出現來彌補他的空缺。他和牛結實都是外來者，不屬於這個古老的鎮子，相同之處都想著打破陳規，改變這個古老的鎮子。所以片中鎮長在聽過任達華的推理後大徹大悟，也開始飲酒，做出了與祖訓不符之事，這代表著新舊觀念正在交替。
所以，地震對鎮子來說不是結束，代表著重生。
結語
新事物的產生與舊事物的消失總是要有一個過程，而在這個過程中，總是會有犧牲品的存在，而牛結實，就是那個犧牲品。
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