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說到揚州八怪很多人會想到鄭板橋，其實在揚州八怪之中被稱為八怪之首並不是鄭板橋，而是金農。
金農是清代著名的書畫大家，53歲以後才開始專心繪畫，其實他在書法上的造詣遠遠高於繪畫。有很多人說金農的書法是醜書，其實這樣評價並不全面。他的書法以拙為美。
傅山曾說過寧拙毋巧，寧醜毋媚，很多人在理解傅山書法思想的時候有一定的偏差，在書法創作上一味地追求樸拙，刻意營造出這種氣氛。而金農的書法確實踐行了寧拙毋巧的審美標準，但是他藏巧於拙。
金農的書法總結起來就是迴歸傳統，植根經典，大膽創新。這樣的書法不僅在揚州八怪之中首屈一指，就是在當時的書壇上也是佼佼者。關於他書法之中的巧與拙的運用後人有很大的爭議，如果理解了金農的書法思想並不能發現他書法的精妙之處。
在《說文》裡曾有這樣的解釋：巧，技也。書法中的巧也可以稱之為佈局，這種佈局是用心經營，大到整個章法的安排小到每個字的點畫結構，巧妙的筆法能給人一種美感，符合很多人的審美需求。
而金農的這種巧妙卻寓於書法的每一個筆畫之中，學書法的人開始由不工求工整，在積累了一定基礎之後再由工求不工，不工者工之極也。書法家積累到一定的程度之後就會追求一種技巧之外的功夫，因為技法不是書法的本身意義。
如果說從創作的角度上巧是一種心態，是一種技巧，很多書法家在練習十幾年，甚至幾十年之後熟能生巧，掌握了很多書法中的技巧，但是書法之外所呈現的氣韻並不是每個人能達到的。
《說文》裡說拙，不巧也，這是相對巧來說的，也指的是書法的另一種更高的境界，是人的審美和品格本質內在美的一種綜合體現，它是一種書法的格調，是對書法本質精神的迴歸。曾有這樣一個成語就是大巧若拙，這句話形容金農的書法最為貼切，沒有過多的表面技巧，而是通過獨特的佈局和筆法給人呈現出一種高古的氣韻。
當我們說起一個人書法樸拙、古拙的時候，要看內在的美，並不能以某個筆法或者某一個字的結構上的古拙以標準，而是要看整體的氣韻。這種古拙並不是刻意為之，如果刻意追求一種古拙的效果，那麼就會形成一種匠氣，也就是我們所說的醜書。
金農在書法的創作上植根於古典，遵循古人規矩，並不像有些書法家完全拋棄了書法的本質意義，一味地的求拙，在書法的道路上並不會達到真正的境界。所以說金農的書法並不是一種醜書，而是一種大美，寓巧於拙為我們學習書法樹立了典範。
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