偉人從不是挺立高山的巨松，更不是屈神斗室的盆景，他們是遼闊山河上的一株小草——為壯麗的山河添上嫣然一笑。他們不是都市激越的樂章，也不熟鄉野休閒的短笛，而是茫茫大漠中的一串駝鈴，為勇敢的跋涉者解除疑惑。人人都向成為偉人，人人都想要功成名就，但是真正的偉人，從不在意浮雲虛名，他們的生命的全部意義就在於為人生所能達到的最高境界追求拼搏，例如著名的國學大師季羨林。

天賜才華

1911年，季羨林出生于山東聊城的一個農民家庭，他的原生家庭並不富裕，甚至可以說是有些過於貧困，父母都是農人，以家中種植糧食為生。雖然家庭條件一般，但是季羨林卻非常有學習天賦，還很小的時候，他就對外界的一切事物都具有強烈的好奇心，探知慾也非常的老人震驚。家境雖然普通，但是父母還是希望季羨林能夠成為一個有文化的人，因此在季羨林很小時，父母就著手送他去跟當地識字的老師讀書。

季羨林年紀雖小，但是求知慾卻非常強烈，他頭腦靈活，勤勉刻苦，好學且孜孜不倦。六歲前他跟著老師識字，小小年紀就對文字十分感興趣，在小季羨林的眼中，中華文字就好像一個個神秘的富豪，把他帶入了一個全新的世界。因此他在小小年紀，就認識了不少漢字。

1917年，時局變動，為了更好的求學，父母將季羨林送到濟南去投奔叔父，叔父很是關照這個遠道而來的侄兒，對季羨林的學業親自上心，將他送入私塾讀書，在私塾唸書的日子裡，季羨林更加刻苦認真，很快學習了《千字文》、《百家姓》等課文，後來又跟隨老師通讀了《四書》。1926年，季羨林初中畢業，轉入山東大學附設高中繼續自己的課業，他深知光有中國文化已經不適宜於當下的時代，於是開始自發學習德語，在這段日子裡，季羨林的學識也得到了更進一步的深造。

愛國之魂

1928年，、戰爭打響了第一槍，敵軍入侵濟南後，季羨林不得不因為避亂而輟學一年，在這期間，季羨林親眼目睹了敵軍的暴行——燒殺掠奪，殺人放火、無惡不作。曾經安靜祥和的濟南一夜之間淪為煉獄，作為愛國青年，季羨林無法忍受敵軍殘暴無道的行為，在輟學期間，他拿起筆來，寫下了洋洋灑灑幾十篇文章，痛斥敵軍暴行，其中的《文明人的公理》、《觀劇》也曾經在報上發表。

1929年，濟南情況稍微得到好轉，季羨林立刻復學，1930年，他著手開始自己的翻譯工作，翻譯了許多經典作品，其中主要是俄國著名文學家屠格涅夫的散文，如《老婦》、《世界末日》、《老人》等，他翻譯的文字，通俗易懂卻又不失言辭優美，語句動人，字字紮在愛國青年們的心上，激起了許多有志之士的熱情。

高中畢業後，季羨林順利進入了清華大學，在清華大學西洋文系學習德文。1934年，他以相當優異的成績從清華大學順利畢業，並回到濟南高中擔任教員，但是他的學習生涯並沒有從此結束，在擔任一年教師後，他遠赴德國阿根廷大學研讀外語，學習了多國語言，為他以後的學術生涯打下了厚實的基礎。

天性灑脫

與其他文學巨擘不同的是，季羨林天性便十分灑脫，他待人處事總是一片熱忱，從不肯弄虛作假。成名後，他決定出版自己從前在清華大學唸書時寫的日記，有人勸他改掉年少時的胡言亂語，他卻偏不，堅持原文出版，於是在今天帷幕翻閱《清華園日記》，還能翻到這位著名文學家的年少言語：“我的稿子還沒有登出，媽的。”

在文學方面，季羨林取得很大的成就，至今為止，依然是被後輩所仰望的文壇巨匠；而對於家人，季羨林也有些非常深刻的感情，妻子彭德華時叔父安排給他的婚事，彭德華一輩子沒有讀過幾本書，與季羨林交流起來經常很困難，但是季羨林從不曾因為這個而嫌棄妻子。相反，縱觀這一生，他與妻子相敬如賓，相知相愛，

妻子彭德華死後，他經常暗自流淚，終身沒有再娶，灑脫卻不濫情，忠誠亦負責任，這也是他贏得人們尊重的重點之一。

對於人生觀，季羨林也有非常獨到的見解，20世紀90年代，季羨林接受著名主持人白巖松的採訪時認為，人生中最重要的便是“機遇”，並直言“如果自己6歲那年沒有去濟南投奔叔父，也許自己現在只是個農民”。在他的眼中，機遇是非常重要的存在，社會運轉需要各式各樣的分工，而“農民”這個身份其實也沒有什麼不好。

“對科學研究，我認為是這樣，社會就是分工，如果每個人都是教授，那麼社會就要垮臺。我的母親一生走過的路，也不過只有6裡，就是我那個莊跟我外祖母那個莊六里路，她連名字都沒有，沒有名，不知道自己叫什麼，但是她這一生，也過得很充實。”在採訪中，季羨林這樣說。

生活中，我們需要崇高，有了它，我們就會擺脫平庸與空虛，擺脫麻木與放縱。一旦有了這種認識，大家就會發現生活中皆是崇高：它可能是一座高山，讓你感受巍峨，也可能是一片海，讓人領會寬廣，也可能是一座豐碑，讓你領略偉岸，它可能是一條大河，帶你見識雄渾。生活中哪有什麼高低貴賤之分，如果人人都是教授，這社會就垮臺，所謂像季羨林先生這般偉人偉大的存在，就像一首激烈的交響樂，至偉、至純。

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