吳鞠通是清代著名的溫病學家。有關其故里的稱謂，尚不統一。現作初步考證如下。
“淮陰”古今異名考
吳氏在《溫病條辨·自序》中署有“淮陰吳瑭自序”六宇，故後世類多認為吳氏是“江蘇淮陰人”，諸如《清史稿》、《中國醫學人名志》、《中國醫學史》、《中醫各家學說》等著作，以致有人將今之淮陰縣誤作吳氏故里。殊不知“淮陰”一名，原有古今之異，廣義狹義之分，應予區別。
考“淮陰”之作縣名，始於秦漢，以後間有出現，至宋代遂廢棄不同。在吳氏生活的清代並無淮陰縣之稱，直到1914年仍復名為淮陰縣，今並有淮陰市。據《中國古今地名大辭典》載：“淮陰即淮安異名也。”中華書局1981年版《歷史人物傳記譯註》“淮陰侯列傳”注日：“淮陰，秦縣名，在今江蘇省淮安縣。”可以證明，吳氏所署之“淮陰”，即今淮安的古稱。
又據今淮安城內，府市口上坂街北頭，立有一塊1×0.5米的石碑，上刻“淮陰市”三個大字，系紀念漢代名將韓信而作，劉樹農、嶽維德二教授認為此屬古淮陰的確鑿證據。
古代淮安籍文人墨客、社會名流在寫詩著文時，每喜以“淮陰”二字署之，以示古樸風雅。如漢代大文學家枚乘、枚皋父子，家住淮安河下（今稱古枚裡街），曾自稱淮陰人；唐代詩人趙嘏系淮安人氏，但卻於他的名詩“憶山陽(即今淮安縣)”中署淮陰人氏；明代大文學家，《西遊記》作者吳承恩，眾所周知是淮安人氏，可是他在浙江長興撰寫《夢鼎堂記》與《聖井銘異敘》時都署稱“淮陰吳承恩”；如此等等，真是不勝枚舉。由此可見，吳瑭自署“淮陰”，乃是習俗概稱。
吳氏故里為淮安 據《淮安藝文志》卷一第十頁載：“吳瑭，字鞠通，山陽人。並刊《溫病條辨·自序》。”又《淮安府志》卷二十九“人物·吳水雲傳”載：“嘉慶中，有吳瑭，字鞠通，有學術，工為醫。嘗著《溫病條辨》，發前人所未發，業是術者多遵之。”《山陽縣誌》及《山陽藝文志》均載有《問心堂溫病條辨》之書目、《溫病條辨·自序》及江廷珍《溫病條辨序》全文。《山陽藝文志》序中言明：“本志以《淮安藝文志》為藍本，集詩文別縣志為另冊，他邑人概不聞入。”這表明了吳氏為山陽縣人，即今之淮安縣人。
其次，我們查閱了《清河縣誌》（清河縣為今淮陰市清浦區、清河區，淮陰縣的古稱），並無吳氏的隻字記載。足證吳氏非淮陰縣人。或現清河區、清浦區人。
關於吳氏故居，據《河下園亭記補編》記載：“問心堂，吳鞠通先輩著書室也，在中街文昌閣右側，額為先文端公廷珍所書。” 由此可知，吳氏故里為古淮陰、清山陽縣、今淮安縣河下鎮。
我們還作了社會調查，現記述於下：
淮城鎮西門診所老中醫韓玉甫，現年78歲，其父韓達哉為清末太醫。據韓老回憶：青少年時代曾聽一位80餘歲老者說過“吳鞠通是淮安河下人”。
淮城河下診所老中醫許春陽，現年64歲，系近代名醫汪小川學生。許老小時候曾聽老師說過“吳鞠通為河下琶琵劉一帶人”。
北京市玄武中醫院老中醫楊子謙，現年84歲，祖居淮安城內大羔皮巷，明代以後世業醫。他聽父親說過：“曾祖楊福堂與吳鞠通為莫逆之交，經常在一起談論醫學和詩文。”此為吳氏家住淮城之有力佐證。
上海中醫研究所教授劉樹農，現年91歲，淮安籍，函稱：“吳瑭確係古淮陰，今淮安人，而不是古清江浦人。”
河北醫學院中醫副教授嶽維德先生，現年60餘歲，也來函說：“各書雖載吳瑭為淮陰人，但無數事實證明吳瑭是山陽縣（今淮安）人。”
我們又至淮城河下鎮採訪，該地離城1.5公里，仍保持古鎮風貌，琵琶劉與中街相距甚近，條石鋪路，尚有部分斷垣殘跡，問心堂與文昌閣已不復存在。在琵琶劉找一吳姓人家詢問，只言先祖確有吳瑭其人，生平不詳。吳氏家譜在十年動亂中被毀。後查閱《淮安府志》：“道光十五年春，河下大火，遂燒六百餘家……”推想吳氏故居“問心堂”可能付於丙丁，有待今後作進一步考證。
小 結
1、吳塘在《溫病條辨·自序》中所署“淮陰”應視為古淮陰。
2、通過考證和調查，筆者初步論定：吳氏故里為古淮陰，清山陽縣，今淮安河下鎮。
分享到:
閱讀更多 淮安文史 的文章
