TseHowy
早在商朝、周朝時期，並沒有佛教宣傳輪迴轉世的思想，但是人們卻產生了永遠不死的概念，這些人們認為人死亡會以靈體的形式繼續生活在這個世界上，其實這便是我們常說的鬼。
像中國傳統節日中元節，便是一個以鬼為中心的節日。在中國，中元節一般是指地府開門，放鬼魂回家享受香火。這便是中國的百鬼夜行。
在日本民間流傳著這樣一個傳說，每到夏日的夜晚，街上便會出現一群妖魔鬼怪遊行。因為人們非常害怕看到這些妖怪們，便會緊閉門窗，安然的進入夢鄉。
那些倒黴的夜歸人就沒有這麼幸運了，但凡是親眼目睹過這場遊行的人都會遭受詛咒並且喪命。這便是日本百鬼夜行。
大諾
百鬼夜行是指流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，這個詞在日本最早出在宇治拾遺物語《修行者百鬼夜行に逢ふ事》，並通過日本“說話”這一形式產生了比較完整的描述百鬼夜行的作品，並滲透到繪畫、戲劇中。
通過上文描述，“百鬼夜行”的說法最早來自日本，其中“百鬼“是指一百三十二種妖怪。日本的很多恐怖片以及動漫都有百鬼的身影，比如“貞子”、“犬夜叉”等。關於妖怪文化的歷史最早出現在一萬年前的繩紋時代，因原住居民對叢林荒野以及野獸的恐慌和敬畏，便想象出一些形象生動的妖怪來，到平安時代是妖怪文化急劇發展的時期，玩遊戲的朋友應該知道，《陰陽師》就是以平安時代為創作背景的。在這個時期開始出現了很多關於妖怪的描寫的作品。
但是日本很多妖怪的原型都來自中國。唐朝時期，日本與中國的外交日益頻繁，日本遣唐使不斷對中華文化進行學習和研究，包括中國的鬼神小說《山海經》、《淮南子》等作品中的鬼怪軼事，中國的妖怪也隨之被帶入日本，豐富了日本妖怪的種類，據統計日本70%的妖怪原型都來自中國，還有小部分來自印度。
隨著日本妖怪文化的發展，室町時代成為妖怪昌盛時期，江戶時代成為妖怪文化的鼎盛時期。如今日本將妖怪文化融入到了各行各業。國類關於百鬼夜行之類的說法多見於網絡靈異小說之中，性質上也存在較大的區別。
村民小嚴
百鬼夜行，最早起源於中國，東漢·張衡（78年-139年）的東京賦中，“度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼，鬼無道理者，神荼與鬱壘，持以葦索，執以飼虎。” 東晉（317年－420年）的《搜神記》·卷二“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。”；《抱朴子》·內篇“若忽偶忘守一，而為百鬼所害。或臥而魘者，即出中庭視輔星，握固守一，鬼即去矣。”
後在公元10世紀左右傳入東南亞各國，也是日本妖怪版百鬼(ひゃっきやこう)的由來。
百鬼夜行是什麼意思？
是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷，因日本奇幻作家夢枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個名詞開始在華文地區流行，衍生出許多同人誌以及奇幻創作。
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