唐帝國時期，中國第一次輸入黑人，作為官私奴婢。可視為政府與家庭勞動力的補充。這些黑人，被唐人稱為崑崙奴，崑崙，一個詩意的詞彙，也是外來語，意為黑，近黑之色，紫黑之色…崑崙奴就是“黑色之奴”黑奴的意思。
唐時泛指外貌上“捲髮黑身”者為崑崙，其語為崑崙語，文字為崑崙書，以此類推，船為崑崙舶，國為崑崙國。崑崙音通古龍，骨輪，聲近爾，意相通，崑崙之音究竟來自哪個語系，還待考據。《大唐西域求法高僧傳》雲：“至佛逝國，解骨輪語，頗學梵書。”或是印度古語的音譯。阿拉壁語之對音…
作為地理名詞的崑崙，泛指恆河以東，馬來群島等等南亞諸國。及非洲東岸，馬達加斯加島等地。
作為神話語境的崑崙，象徵西方神仙的世界，與東方蓬萊仙境遙相呼應。是個靈性的地域，並不存在於現實世界。
唐代文獻中的崑崙層期，則是東非洲馬達加斯加島的同名異譯。
唐時崑崙奴之數目，不見記載，但據日本留唐僧人紀錄，在長安繁華之處，常有所見。從動以千萬，賣為番奴的描寫看，輸入到唐帝國的崑崙奴，有一定數目。
《萍州可談》記，廣中富人多蓄鬼奴，就是黑奴，其有大力，可負重數百斤，性憨，不脫逃……謂之崑崙奴。
可見唐宋之季，中國人對崑崙奴的觀點與崑崙奴存在的數目。
而唐詩裡：“指頭十挺墨，耳朵兩張匙”的形容，也符合東非黑人的外貌特徵。
《諸蕃志校注》裡說，崑崙層期多野人，身如黑漆，捲髮，由大食國轉賣為奴，因為離家太遠了，這些黑奴無親屬之戀，唐人高價買來，視為心腹，託之管鑰，就是做管家…
唐人所言的崑崙奴，其來源有南亞諸國與東非兩種。
通過大食使節和商人的往來頻繁，大食所蓄黑奴陸續輸入中國，這是唐帝國所載東非崑崙奴的主要由來途徑。
直到宋朝，大食國使者還將東非黑奴轉輸於中國。宋人則沿用崑崙奴的名稱。
另一類崑崙奴者，來源於南亞地區，但南亞部分的崑崙奴也包含東非黑奴。多作為貢品與侏儒，鸚鵡等稀罕物敬獻與唐。
唐時輸入中國的黑奴是否與中國人有過婚配及後代，這個問題不好研究，應該是有的，唐代傳奇裡講過。某婦夢見崑崙奴來投胎，而生下黑色的小孩，又被人們視為崑崙奴…這可能就是與崑崙奴結合的例子。
總之，崑崙奴作為唐代官私奴婢的一部分，僕役階級，在唐帝國裡不佔重要地位。很快就被華夏兼容。沒有留下純血的後代。
唐帝國是高度先進，文明的大國，與世界的往來極為頻繁。更是亞洲的經濟與文化中心。今天我們提及的民族復興，其實更多的就是以唐帝國為精神力量～盛世中華
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