唐帝国时期，中国第一次输入黑人，作为官私奴婢。可视为政府与家庭劳动力的补充。这些黑人，被唐人称为昆仑奴，昆仑，一个诗意的词汇，也是外来语，意为黑，近黑之色，紫黑之色…昆仑奴就是“黑色之奴”黑奴的意思。
唐时泛指外貌上“卷发黑身”者为昆仑，其语为昆仑语，文字为昆仑书，以此类推，船为昆仑舶，国为昆仑国。昆仑音通古龙，骨轮，声近尔，意相通，昆仑之音究竟来自哪个语系，还待考据。《大唐西域求法高僧传》云：“至佛逝国，解骨轮语，颇学梵书。”或是印度古语的音译。阿拉壁语之对音…
作为地理名词的昆仑，泛指恒河以东，马来群岛等等南亚诸国。及非洲东岸，马达加斯加岛等地。
作为神话语境的昆仑，象征西方神仙的世界，与东方蓬莱仙境遥相呼应。是个灵性的地域，并不存在于现实世界。
唐代文献中的昆仑层期，则是东非洲马达加斯加岛的同名异译。
唐时昆仑奴之数目，不见记载，但据日本留唐僧人纪录，在长安繁华之处，常有所见。从动以千万，卖为番奴的描写看，输入到唐帝国的昆仑奴，有一定数目。
《萍州可谈》记，广中富人多蓄鬼奴，就是黑奴，其有大力，可负重数百斤，性憨，不脱逃……谓之昆仑奴。
可见唐宋之季，中国人对昆仑奴的观点与昆仑奴存在的数目。
而唐诗里：“指头十挺墨，耳朵两张匙”的形容，也符合东非黑人的外貌特征。
《诸蕃志校注》里说，昆仑层期多野人，身如黑漆，卷发，由大食国转卖为奴，因为离家太远了，这些黑奴无亲属之恋，唐人高价买来，视为心腹，托之管钥，就是做管家…
唐人所言的昆仑奴，其来源有南亚诸国与东非两种。
通过大食使节和商人的往来频繁，大食所蓄黑奴陆续输入中国，这是唐帝国所载东非昆仑奴的主要由来途径。
直到宋朝，大食国使者还将东非黑奴转输于中国。宋人则沿用昆仑奴的名称。
另一类昆仑奴者，来源于南亚地区，但南亚部分的昆仑奴也包含东非黑奴。多作为贡品与侏儒，鹦鹉等稀罕物敬献与唐。
唐时输入中国的黑奴是否与中国人有过婚配及后代，这个问题不好研究，应该是有的，唐代传奇里讲过。某妇梦见昆仑奴来投胎，而生下黑色的小孩，又被人们视为昆仑奴…这可能就是与昆仑奴结合的例子。
总之，昆仑奴作为唐代官私奴婢的一部分，仆役阶级，在唐帝国里不占重要地位。很快就被华夏兼容。没有留下纯血的后代。
唐帝国是高度先进，文明的大国，与世界的往来极为频繁。更是亚洲的经济与文化中心。今天我们提及的民族复兴，其实更多的就是以唐帝国为精神力量～盛世中华
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