第二次來到山門前，久久凝視著門楣中央那塊飽經風霜的匾額（仿品），顏曰——“唐招提寺”！
突然，一個念頭冒了出來：為什麼叫“唐招提寺”呢？
想來，肯定不是鑑真大和尚起的這個名字。“招提”有在佛陀身邊修行的道場之意。為唐朝來的和尚在此修行而建立的道場，可稱“唐招提”。由此可知，此必是日本人起的名字；亦足見，鑑真大師在日本人心目中的地位——有如菩提！
唐招提寺又稱建初律寺，乃日本國最初的律寺，被尊為日本律宗總本山。關於這座寺廟的網文、照片，很多，感興趣的朋友們可以到網上隨意採擷，此不復贅。
小濤隨諸位同道來此，自是想聊點、看點網上沒有的話題。先發幾張圖吧！
鑑真大師6次東渡，終於成功。時年已經65歲。不要說在1000多年前的唐朝，即便在今天，也得算不折不扣的老年人了。
65歲，膝下承歡，每天接送孫子上各種輔導班，晚上跳個廣場舞……多好！
然而，作為天朝上國的子民，作為東渡弘法的使者，縱然雙目失明，鑑真的身上依然處處閃現出符合我大唐“年齡劃分標準”的年輕人的活力。這一標準，至今仍為聯合國所沿用！
鑑真以自己的實際行動，現身說法，曰：“想當年，62歲的法顯尚能徒步西行。我坐著遊輪，比他輕鬆多啦！”是啊，國民強，則國家強！誠能人人如法顯、鑑真，國家豈有不昌盛之理？！
鑑真東渡，為日本帶去文明的曙光，鑑真一行及其後世，把日本的建築、書法、醫學、製茶、雕塑、繪畫等諸多領域，引向新的高度！至今，鑑真大師仍被日本國民譽為“文化之父”。
僅以“醫學”而言，鑑真在日本著有《鑑上人秘方》一卷，被尊為日本中醫藥鼻祖。直至德川幕府時代，日本的漢方藥袋上還貼有著鑑真的肖像。
時至今日，臺胞赴日，每於“藥妝店”搶購一空，或自取、或代購。飲水思源，當不忘最初構建這一衣帶水、友誼橋樑的漢方始祖！
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