日日是好日，日日是香日
重現古人熏香雅事，讓香歸於日常
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香炉与香，是山居生活中不可或缺之物。山中居所，焚香一炷，漫散香气，则可助清。李纲《山居四适》之焚香：
假榻禅房夜寂然，瓦炉石饼爇龙涎。
霏微缥缈根尘际，吸引方知鼻观圆。
李纲焚香所用的瓦炉乃陶土烧制，是古人山居生活常用的炉具，朱权《新刻臞仙神隐》“香炉”条载：“古铜虽佳，山中难得，但一瓦炉，其清足矣”。
山居为题的诗中常提到瓦炉焚香，淳藏主《山居》 ：“瓦炉爇处清烟霭，铁磬敲时晓韵寒”；宗林《山居用韵答凤川朱先生》：“山厨食尽松花饼，瓦鼎烟消柏子香”。
山居所用香炉不求奢华，香品也是一样。古人常用山中植物的花叶、松柏果实制香，元代虞集《道园学古录》载：
深山高居，炉香不可缺。退休之久，佳品乏绝，野人为取老松柏之根枝叶实捣治，研枫肪和之，每焚一丸，亦足以稍助清苦。
香品种类繁多，品级各异，山中生活久了佳品缺乏，就以松柏枝、叶制作成香丸熏焚。王欣《青烟录》中说松叶、柏实制作的香：“香虽不佳，却是雅人深致，善味者必当深取之，正不在炉中缕缕间也”。
瓦炉中的柏子香
瓦炉柏子细烟消，閒读禅经破寂寥。柏树之实制作的柏子香，是山居生活中常用的香品。山中最不缺的就是柏树，而柏实正是制香的好材料，明代《名花谱》载：
柏之上品有二，曰千头，曰缨络。盘旋曲折，氤氲袭人，拾柏子合百和香，烧之，逈非人境。
千头柏、璎珞柏，为柏中上品，用其果实合香，有飞天仙人意境。在宋代《陈氏香谱》中有单味柏子香的制作方法：
柏子实不计多少（带青色未破未开者），右以沸汤焯过，细切以酒浸，密封七日取出，阴干爇之。
用柏实制作熏香的方法，应该是僧人们的发明。陶谷《清异录》中记载了僧人知足焚香的态度，释知足尝曰：“安用沉、檀、笺、乳作梦中戏人强之？但摘窗前柏子，焚爇和口者，指为省便珠”。
法号“知足”的僧人认为，无须用世俗所尚的沉檀等高级香材，仅需摘下窗前的柏树果实焚爇，取其清香便已足够。
僧人知足用香的观点，影响了许多文人，纷纷效仿僧人摘柏子烧，李兼《晚春》：“时拈柏子烧铜鼎，旋碾茶团瀹玉尘”；吴淮《山居即事》：“启关还爇金炉火，闲拾庭前柏子焚”。
柏子的香气有安神清心之功效，黄元御《长沙药解》：“柏实清润降敛，宁神调气，善去烦躁，而止喘逆”当需要独自清静时，一炉清幽的柏子香最能涤烦去躁。
瓦炉中的瓢香
曲室明窗烛吐光，瓦炉灰暖炷瓢香，张元干《浣溪沙》词中提到过瓦炉焚瓢香。瓢香，也是朴素又容易制作的熏香，此香都不需要炮制处理，把盛放香料的瓠瓢（瓠芦制作的容器）切成小块，就能当作香料使用。
瓢香的味道有两种，蔷薇花香与笃耨香，宋代温革《琐碎录》载：
瓢香，三佛齐国以瓠瓢盛蔷薇水至中国，碎其瓢而爇之，与笃耨瓢略同，又名干葫芦片，以之蒸香最妙。
贩卖蔷薇水的商人，用瓠瓢储存蔷薇水，瓠瓢经过蔷薇水长时间的熏渍，也变成了一味香料，把瓠瓢弄碎切成小片，入炉焚爇玫瑰花香浓泛。
笃耨瓢即笃耨香味的瓢香，盛放笃耨香的瓠瓢制成，赵汝适《诸蕃志》载：“笃耨香之味清而长，黑者易融。渗漉于瓢，碎瓢而爇之，亦得其仿佛；今所谓笃耨瓢是也”。
瓢香类似于蔷薇水浸泡沉香而成的帐中香，帐中香是沉香混合蔷薇水的复合香味，瓢香则是单味的蔷薇花香。
古时还有一种百花香，也是古人变废为宝的杰作。有人用四季盛开的香花，与烂竹片一起蒸制成香，还起了个好听的名字——百花香，明代《居家必用》中有百花香的制作方法：
用篱头烂竹片穰劈作片子，遇四时花开时，摘花头与竹片层层相间，装在薄白瓷器内至满，油单纸封，蒸笼上蒸一时许，经宿，去旧花，再摘新花，依上蒸三次。自春首至岁终，但有香花依上蒸，焚之，极风韵可爱。
瓦炉中的“穷六和香”
被古人戏称为“穷香”的六和香，也是瓦炉中常焚烧的熏香，方以智《物理小识》中有有诗曰：“穷六和香宜土屋，瓦炉茶饼昼夜足。木根野花曝三伏，山人不羡龙涎福”。
穷六和香是用果皮、果渣、花叶，制作的熏香，方以智《物理小识》“合香简易法”条载：“穷六和者，荔枝壳、甘蔗滓、干柏叶、黄楝头、梨枣核、任加松枫毬”。
穷六和香组方很随意，用料也不固定，如果去掉穷六和香中的两味“香料”，就是山林穷四和香，陆游《闲中颇自适戏书示客》一诗中提到过穷四和香：
发犹半黑脸常红，老健应无似放翁。
烹野八珍邀父老，烧穷四和伴儿童。
陆游《焚香赋》中有描写用荔枝壳、兰花、菊花、柏实制作“穷四和香”：
暴丹荔之衣，庄芳兰之茁，徙秋菊之英，拾古柏之实，纳之玉兔之臼，和以桧华之蜜。
陆游《焚香赋》中把香比
作好友“杜荆扉而简出，方与香而为友”。自然草木制作的香，像是一位山林隐士，其独特的山林气韵，能洗去繁华风尘，带给人天真自由的心境与诗意，郑刚中《春昼》：
柏香熏纸帐，竹枕傍屏山。
付与翛然梦，乐哉天地间。
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