日日是好日，日日是香日
重現古人薰香雅事，讓香歸於日常
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香爐與香，是山居生活中不可或缺之物。山中居所，焚香一炷，漫散香氣，則可助清。李綱《山居四適》之焚香：
假榻禪房夜寂然，瓦爐石餅爇龍涎。
霏微縹緲根塵際，吸引方知鼻觀圓。
李綱焚香所用的瓦爐乃陶土燒製，是古人山居生活常用的爐具，朱權《新刻臞仙神隱》“香爐”條載：“古銅雖佳，山中難得，但一瓦爐，其清足矣”。
山居為題的詩中常提到瓦爐焚香，淳藏主《山居》 ：“瓦爐爇處清煙靄，鐵磬敲時曉韻寒”；宗林《山居用韻答鳳川朱先生》：“山廚食盡松花餅，瓦鼎煙消柏子香”。
山居所用香爐不求奢華，香品也是一樣。古人常用山中植物的花葉、松柏果實制香，元代虞集《道園學古錄》載：
深山高居，爐香不可缺。退休之久，佳品乏絕，野人為取老松柏之根枝葉實搗治，研楓肪和之，每焚一丸，亦足以稍助清苦。
香品種類繁多，品級各異，山中生活久了佳品缺乏，就以松柏枝、葉製作成香丸燻焚。王欣《青煙錄》中說松葉、柏實製作的香：“香雖不佳，卻是雅人深致，善味者必當深取之，正不在爐中縷縷間也”。
瓦爐中的柏子香
瓦爐柏子細煙消，閒讀禪經破寂寥。柏樹之實製作的柏子香，是山居生活中常用的香品。山中最不缺的就是柏樹，而柏實正是制香的好材料，明代《名花譜》載：
柏之上品有二，曰千頭，曰纓絡。盤旋曲折，氤氳襲人，拾柏子合百和香，燒之，逈非人境。
千頭柏、瓔珞柏，為柏中上品，用其果實合香，有飛天仙人意境。在宋代《陳氏香譜》中有單味柏子香的製作方法：
柏子實不計多少（帶青色未破未開者），右以沸湯焯過，細切以酒浸，密封七日取出，陰乾爇之。
用柏實製作薰香的方法，應該是僧人們的發明。陶谷《清異錄》中記載了僧人知足焚香的態度，釋知足嘗曰：“安用沉、檀、箋、乳作夢中戲人強之？但摘窗前柏子，焚爇和口者，指為省便珠”。
法號“知足”的僧人認為，無須用世俗所尚的沉檀等高級香材，僅需摘下窗前的柏樹果實焚爇，取其清香便已足夠。
僧人知足用香的觀點，影響了許多文人，紛紛效仿僧人摘柏子燒，李兼《晚春》：“時拈柏子燒銅鼎，旋碾茶團瀹玉塵”；吳淮《山居即事》：“啟關還爇金爐火，閒拾庭前柏子焚”。
柏子的香氣有安神清心之功效，黃元御《長沙藥解》：“柏實清潤降斂，寧神調氣，善去煩躁，而止喘逆”當需要獨自清靜時，一爐清幽的柏子香最能滌煩去躁。
瓦爐中的瓢香
曲室明窗燭吐光，瓦爐灰暖炷瓢香，張元幹《浣溪沙》詞中提到過瓦爐焚瓢香。瓢香，也是樸素又容易製作的薰香，此香都不需要炮製處理，把盛放香料的瓠瓢（瓠蘆製作的容器）切成小塊，就能當作香料使用。
瓢香的味道有兩種，薔薇花香與篤耨香，宋代溫革《瑣碎錄》載：
瓢香，三佛齊國以瓠瓢盛薔薇水至中國，碎其瓢而爇之，與篤耨瓢略同，又名幹葫蘆片，以之蒸香最妙。
販賣薔薇水的商人，用瓠瓢儲存薔薇水，瓠瓢經過薔薇水長時間的燻漬，也變成了一味香料，把瓠瓢弄碎切成小片，入爐焚爇玫瑰花香濃泛。
篤耨瓢即篤耨香味的瓢香，盛放篤耨香的瓠瓢製成，趙汝適《諸蕃志》載：“篤耨香之味清而長，黑者易融。滲漉於瓢，碎瓢而爇之，亦得其彷彿；今所謂篤耨瓢是也”。
瓢香類似於薔薇水浸泡沉香而成的帳中香，帳中香是沉香混合薔薇水的複合香味，瓢香則是單味的薔薇花香。
古時還有一種百花香，也是古人變廢為寶的傑作。有人用四季盛開的香花，與爛竹片一起蒸製成香，還起了個好聽的名字——百花香，明代《居家必用》中有百花香的製作方法：
用籬頭爛竹片穰劈作片子，遇四時花開時，摘花頭與竹片層層相間，裝在薄白瓷器內至滿，油單紙封，蒸籠上蒸一時許，經宿，去舊花，再摘新花，依上蒸三次。自春首至歲終，但有香花依上蒸，焚之，極風韻可愛。
瓦爐中的“窮六和香”
被古人戲稱為“窮香”的六和香，也是瓦爐中常焚燒的薰香，方以智《物理小識》中有有詩曰：“窮六和香宜土屋，瓦爐茶餅晝夜足。木根野花曝三伏，山人不羨龍涎福”。
窮六和香是用果皮、果渣、花葉，製作的薰香，方以智《物理小識》“合香簡易法”條載：“窮六和者，荔枝殼、甘蔗滓、幹柏葉、黃楝頭、梨棗核、任加松楓毬”。
窮六和香組方很隨意，用料也不固定，如果去掉窮六和香中的兩味“香料”，就是山林窮四和香，陸游《閒中頗自適戲書示客》一詩中提到過窮四和香：
發猶半黑臉常紅，老健應無似放翁。
烹野八珍邀父老，燒窮四和伴兒童。
陸游《焚香賦》中有描寫用荔枝殼、蘭花、菊花、柏實製作“窮四和香”：
暴丹荔之衣，莊芳蘭之茁，徙秋菊之英，拾古柏之實，納之玉兔之臼，和以檜華之蜜。
陸游《焚香賦》中把香比
作好友“杜荊扉而簡出，方與香而為友”。自然草木製作的香，像是一位山林隱士，其獨特的山林氣韻，能洗去繁華風塵，帶給人天真自由的心境與詩意，鄭剛中《春晝》：
柏香薰紙帳，竹枕傍屏山。
付與翛然夢，樂哉天地間。
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