“對慾望沒有足夠理解，人將永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的慾望，可能你也就摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”

——克里希那穆提（印度哲學家）

心理學家馬斯洛把人類的需求劃分為了5個層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。

人類除了本能的需求之外，還有需要，需要與需求是兩個不同的概念，需要是慾望。

馬斯洛認為“慾望無限而需求有限”。

慾望與需求有差別也有共同點，都是與生俱來的本能，也都會依附在人的精神思想裡，滲透並體現在日常生活的各個方面。

《相約怡瀟閣》是著名女作家遲子建於2003年創作的一部中篇小說，講述的是女畫家陳斑斕與丈夫陳藝尚分別，在去鄉下采風繪畫期間，精心設計了兩個騙局，用以考驗男人對待婚姻是否忠誠，在面對誘惑的時候，男人道貌岸然的正人君子形象，是刻意高超的偽裝還是本性自然的呈現。

其第一個騙局，是為畫評家葉如果量身打造的，整個騙局的設計，並不高明，多有漏洞，但葉如果被慾望衝昏了頭腦，毫無分辨能力，在騙局裡越陷越深，騙局的最後，陳斑斕失望至極，葉如果沒能經受住考驗，被陳斑斕偽裝成的行為藝術家江千月成功引誘上鉤，其兩面三刀、無恥低俗的醜惡嘴臉，暴露無遺，與其先前留給陳斑斕的美好印象判若兩人。

陳斑斕從葉如果的身上，看到了人性之慾望裡惡的一面，看到了男人為了得到慾望的滿足，在欺騙妻子的時候，是怎樣的聰明睿智，又是多麼的滑稽和愚蠢，陳斑斕由此聯想到了自己的婚姻，聯想到了自己的丈夫陳藝尚。

聯想是一種慾望的延伸，古希臘《聯想主義心理學》對聯想的定義是：聯想即各種觀念之間的聯繫或聯結，聯想的形成遵守兩條原則：相似律（相似的觀念易形成聯結）和對比律（能夠相互比較的觀念易形成聯結）。是慾望就渴望被滿足。

於是，陳斑斕就如法炮製的把相同的騙局用到了自己丈夫的身上，隨著騙局的推進，陳斑斕心驚肉跳，悲痛欲絕，陳藝尚也在淪陷，好在她和丈夫之間只是誤會，小說最後，誤會解除，陳藝尚依然是那個值得自己用生命去愛的理智好男人。

遲子建用沉靜婉約的手法，細緻精準的刻畫，把葉如果和陳藝尚兩種不同男人的內心世界，描寫的生動深刻，直抵人心。

作為一名成功的女作家，遲子建有很多深受讀者喜愛的作品，長篇小說《樹下》、《晨鐘響徹黃昏》、《額爾古納河右岸》和散文隨筆集《傷懷之美》、《我的世界下雪了》等廣受讚譽。

她曾獲得“冰心散文獎”、“茅盾文學獎”、“莊重文文學獎”等文學獎項，3次獲得“魯迅文學獎”

著名評論家謝冕曾如此評價遲子建的作品：“向後退，退到最底層的人群中去，退向揹負悲劇的邊緣者；向內轉，轉向人物最憂傷最脆弱的內心裡，甚至是命運的背後，並從那兒發出傾訴與控訴”。

《相約怡瀟閣》雖然只是一箇中篇，但在情節的安排與設計上，遲子建依然沒有讓讀者失望，有起有伏，張弛有度，節奏把握的恰到好處，充分顯示出了其成熟穩健的敘事能力和深厚紮實的文學功底以及對生活觀察的敏銳精細。

尤其是對第一個騙局的描寫，精彩而又寓意頗多。

在《相約怡瀟閣》，尤其是陳斑斕給葉如果設計的騙局裡，作者深刻地揭露了人性裡惡的一面，給惡一點點縫隙，惡就會無限膨脹開來，膨脹的惡會吞噬人正常的判斷力。

1：惡是貪念是麻痺，少量的惡就能混沌思維。

我們常常偽裝出信仰的表情和虔誠的行為，卻用糖衣來包裹惡魔的本性。

——莎士比亞

葉如果是陳斑斕很欣賞的詩評家，在陳斑斕的印象裡，葉如果是一位最具思想鋒芒和道德感的真男人，但當葉如果遇見了江千月，陳斑斕對他的看法有了微妙的轉變。

江千月是一名半路改行的行為藝術家，嫁了個有錢的男人，丈夫用重金把江千月打造成了一個頗有名氣的人物。

江千月行為古怪，譁眾取寵，對誰都是一副高高在上、盛氣凌人的姿態，唯獨對初次謀面的葉如果，卻是盡顯女人的優雅溫順，言語中還表明了對葉如果的欣賞。

三個人是在一次美術研討會上相遇的，會議結束，大家分開後，陳斑斕就按照慣例去鄉下采風進行創作。

在鄉下，一個突然萌生的想法，讓陳斑斕有了想戲弄一下葉如果的念頭，陳斑斕自己也沒想到的是，簡單的戲弄會發展成騙局，自己也在自己設計的騙局裡，無法自拔。

陳斑斕的騙局從偽裝江千月的聲音開始。

電話這端的陳斑斕變聲為江千月的音調挑逗遠在千里之外的葉如果，葉如果竟然信以為真，沒有發現一點破綻。

判斷是思維的基本形式之一，就是肯定或否定某種事物的存在，或指明它是否具有某種屬性的思維過程。

經驗告訴我們，頭腦清晰的時候判斷更為準確。

葉如果把陳斑斕誤以為是了江千月，並對“江千月”傳達給他的曖昧信息，毫無拒絕的意思，還積極回應，此時的葉如果，慾望焚心，慾望讓他的頭腦發熱，一片混沌，他的判斷力已經大打折扣，自熱無法分辨出和自己通話的並不是江千月本人，而是陳斑斕的惡作劇。

隨著騙局的深入，葉如果對“江千月”越來越欲罷不能，他的惡之慾望無限膨脹，他的判斷力也越發低下，乃至當假扮成江千月的陳斑斕，謊稱自己是在葉如果居住的城市，兩人討論當日的天氣，陳斑斕連天氣情況都說錯，輕輕鬆鬆用兩句謊話也能矇蔽過關，葉如果還信以為真，

這樣的情況不只是出現在小說裡，現實生活中也很常見，有些騙子的騙術並不高明，漏洞百出，但他們找到了被騙者的痛點，點燃了他們的慾望，讓他們的判斷力減弱或在某一時刻消失，騙子才能夠最終得逞。

防範意識較差或對某方面有特別需求的人群是騙子的重點目標，誇大保健品的功效能燃起老人對健康的慾望、吹捧某種平常藥品減肥瘦身功效了得能燃起女人追求苗條的慾望……不是騙術有多高明，只是慾望在幫騙子的忙。

其實騙術並不難防，謹記不管在什麼情況下，一定要保持基本的判斷能力，當自己無法做出準確判斷，向可信賴的人尋求幫助，以求保護好自身利益。

2：慾望得不到滿足時，會遷怒他人，轉嫁過錯，惡的慾望是無恥的狂徒。

陳斑斕和葉如果玩的只是一場遊戲，她是不會信守遊戲裡的承諾，真的和葉如果在“怡瀟閣”約會的，何況在葉如果的城市裡，根本就沒有“怡瀟閣”這樣一個去處，只是陳斑斕的虛構。

葉如果揹著老婆，耗費多時，苦心尋找“怡瀟閣”未果，就給陳斑斕打電話，瘋狂地打了十幾個，陳斑斕均未接聽，葉如果怒火中燒。

半小時後，陳斑斕收到了葉如果發來的短信：你好可怕，真的好可怕。

葉如果的慾望沒能得到滿足，他不是捫心自問自己的行為是多麼的無恥可笑，反而把怨氣怒火撒到了陳斑斕的身上，這樣的嘴臉，與喪心病狂的匪徒無異。

《水滸傳》裡潘金蓮與西門慶私通，二人對苟且之事不但不收斂悔改，反而怨恨武大郎妨礙了他們的好事，為了眼前清淨，壞事不被暴露，就殘忍的毒死了武大。

惡的慾望會讓人喪失理智，惡的慾望在害人的時候，也在自己的身體裡埋下了隱患的種子。

人們常常會聽到這樣一句話：“是慾望毀了他。”然而，這往往又是錯誤的，並不是慾望毀了人，而是無能、懶惰，或糊塗。

——皮埃爾·布爾古

惡的慾望之所以會膨脹，是因為慾望的主人對它放鬆了警惕，懶於管理，或是思想本身出現了比較大的認知偏差。

3：慾望本無好壞之分，如何管控，決定人生成敗，幸福多寡。

新西蘭人埃德蒙•希拉里，是第一位成功征服珠穆朗瑪峰的人，有人問他：你是如何征服世界第一高峰的？希拉里回答：我真正征服的並不是一座山，我征服的是我自己。”

征服有兩層含義，一層含義是超越自我，另一層是指戰勝自己的缺點，慾望裡惡的那一部分就隱藏在缺點裡，征服慾望裡的惡，有時比超越自我極限更難。

葉如果是一個成功的詩評家，在這方面，他超過了很多人，有時也實現了自我超越，但涉及征服自我慾望裡惡的那部分時，他卻是個懦弱無能的人，並因此喪失了陳斑斕對他的好感與信任。

如何戰勝人性之惡，是每一個人都有必要認真思考和重視的問題。

自制力是一個人取得各種成功，獲取生活幸福的通用技能，是優秀的人不可或缺的基本素養。

魯迅聰明勤奮，十三歲時，因父親長期患病，需要他的照顧，因此有一次上課就遲到了，受到了先生的批評，第二天，他就在自己的書桌上刻了一個“早”字，用以激勵和約束自己，從那以後，他再也沒有遲到過。

自制力也是克服戰勝惡之慾望的有效武器。

結束語：

《相約怡瀟閣》其實是一部有生活原型的作品。

“它是由一個真實的故事生髮出來的，我以“繪畫”為載體，演繹了這個故事，在我近些年來的作品中，它是獨特的。”——遲子建2004年3月於哈爾濱。

生活與藝術的差別是：生活更復雜紛亂藝術更精簡概括。

小說裡呈現的人性裡的真善美假惡醜，生活裡更加龐雜而難以區分，在現實生活中，慾望裡惡的部分，表現的會更加多種多樣，沒人是孫悟空，有一雙一眼就能看透表象直達本質的火眼金睛，加強自我防範意識，合理有效的控制好自我的慾望，不被壞人利用，也不在慾望的驅使下變作壞人，才能最大限度的感受到人生的快樂與美好，幸福的生活不是得到了更多，而是活著的感受無比美妙。

慾望不被壞人所利用，也不自我慾望擴張，做慾望的絕對主人，在慾望的好與壞之間，找到最準確的平衡點，讓慾望成為實現理想生活的動力，控制制止慾望成為遮擋陽光照進來的烏雲，是生命歷程中，一路風光相伴的有利保障。

用文章的一句話做為本篇收尾：

你對一個人有慾望，那叫喜歡，你為一個人忍住慾望，那才是愛。

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