在歷代書論中，雖然平穩傾向於一種心理感受，少見論及，但關乎結構的平正，更與大氣相諧，故而求穩亦可認為是初學之法，是字求其“工”的前提，最終經過險絕，再回歸平穩，達到“不工之工”。宋代陳師道在《答黃生》詩云：“邇來結字穩且勻，豈不見我參廖君。”將穩重與勻稱相提並論。而宋代宋白《宮詞》句：“研精筆法難停穩，並恨羲之與獻之。”則把停穩之法與二王相關聯，可見字之穩古已有之。傳王羲之《書論》更明確這一點：“夫書，字貴平正安穩。”或許，是因為此理淺顯易懂，反而讓人忽視。
想及技法一途，如何求結字之穩，在數理上有“重心”一詞，胡小石即言“結體以得重心為要”。何為“重心”？一般認為，是物體各部分所受重力的合力的作用點。由此可以設想，“為”字中所有點畫都有分量。上下結構中，當以上下兩部分的重心重合在同一豎中線為原則（圖1、圖2）；
圖1 顏真卿《勤禮碑》選字
圖2 顏真卿《勤禮碑》選字
左右結構中，分寫左右各部，再以穿插避讓為則（圖3），其餘類推。
圖3 顏真卿《勤禮碑》選字
這些重心之穩，實際已涉及平衡之理，正如雜技表演中的疊椅子，不管最終有多高多險，不管演員如何挪動，都需落腳在同一重心線上，方可穩若泰山，結字亦通其理。
科學分析，書寫的過程，就是一個筆鋒不斷運動的過程。那麼，既是運動，難以求穩，只能尋求一種動態平衡。書寫之時的身體協調是前提與保證，那麼落實到紙上的筆跡，亦可尋求參差變化之中的平衡，常見的斜中求正、欹正相倚，就是一法，這在行草書中常見。如清王鐸書法，在自上而下成行書寫時，字之外框線亦不直行，兼之漲墨，體現一筆縱下之遊龍狀，看似單字不穩，整篇因為力的平衡反而凸顯出變化中的平穩之相，足見匠心所在（圖4）。
圖4 王鐸《雒州香山作》立軸
再聯繫到用筆，如果用筆不穩，結構就難以組織，所以有專家稱下筆必須“穩、準、狠”，是有一定道理的。“穩”既包括身體穩，還包括手臂、手腕、手指乃至執筆穩，還涉及行筆穩，乃至心境平和，方能達到“準”與“狠”。
應該說，書法中的“穩”，無論用筆，還是結構，一旦能穩，也就臻於從容、輕鬆之境地，而這恰恰是一般書者難於一時達到的，因為有了從容，有了自然書寫，書者的性情也就能夠適時得到傳遞與表現，故而平穩之態，亦是平穩之心之轉化也。
“穩”，看似再平常不過的字眼，翻閱古詩，含有其字者不下千首，無論坐穩、身穩、臥穩，還是步穩、事穩、睛穩，都可看出詩人追求沉穩、穩重、練達之高境。而快速發展的當下，亦求穩中有進，行穩致遠，才真合乎大道矣！
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