說起董卓佔據洛陽，史書上有一個非常新奇的故事：董卓將三千兵馬夜晚送出城，白天再引進城，如此反覆，唬住了洛陽城內的各大勢力，最終達到佔據洛陽的目的。
董卓之入也，步騎不過三千，自嫌兵少，恐不為遠近所服，率四五日輒夜潛出軍近營，明旦，乃大陳旌鼓而還，以為西兵復至，雒中無知者。
這個故事可信嗎？恐怕是不可信的。
董卓之所以能夠控制洛陽城，主要是因為洛陽禁軍選擇站在董卓一邊。史書上明確記載，董卓進入洛陽城後，大將軍何進、車騎將軍何苗的部屬，都歸降了董卓。
俄而進及弟苗部曲皆歸於卓。
何進與何苗死後，洛陽禁軍為什麼不選擇站在袁隗等士族一邊，而是選擇了站在董卓一邊呢？主要原因還在於：漢靈帝去世之後，局面過於混亂。
靈帝時期的朝堂原本是外戚、宦官和士族三大勢力各擅勝場，主要是宦官和士族相互制約，外戚居中調節。但隨著漢靈帝去世，留下了兩位皇子劉辯（漢少帝）與劉協（漢獻帝），該立誰為皇帝，三大勢力意見不一。
外戚勢力分成三派：
第一派以漢靈帝生母董太皇太后及其侄子驃騎將軍董重為代表，這一派支持劉協；
第二派以何太后及車騎將軍何苗為代表，這一派支持劉辯；
第三派以大將軍何進為代表的，這一派也支持劉辯。
宦官勢力分成兩派：
第一派以上軍校尉蹇碩為代表，這一派支持劉協；
第二派以張讓趙忠等內宦為代表，這一派首鼠兩端，對雙方的態度都很曖昧。
士族勢力分成兩派：
第一派以太傅袁隗為代表，他們並沒有過分在意皇位歸屬，而是心心念念要架空外戚除掉宦官，實現士族一家獨大的美夢；
第二派以朱儁、皇甫嵩等人為代表，他們可以算是堅定的保皇黨，並沒有過多摻和這場爭鬥。
我在前文說過，靈帝時期的朝堂主要是宦官和士族相互制約，外戚居中調節。宦官想制衡士族，手裡要有本錢，外戚想當調停者，手裡也得有本錢。
他們的本錢是什麼？禁軍。
士族對於禁軍的影響很大，但這種影響主要集中在上層，而禁軍的中下層顯然沒有多少屬於士族的力量，這些勢力早已被宦官和外戚所瓜分。
在一切未定的前提下，士族一再蠱惑大將軍何進，趕快把宦官殺光，我們支持你獨掌朝堂！
何進也不是傻子，他很明白：自己和宦官集團不管有多深的矛盾，那都屬於人民內部矛盾。如果自己分不清頭大眼小，那最終的結局自然只能為士族做嫁衣。
基於這種考慮，何進只是除掉了支持劉協的勢力（蹇碩和董太后），但對於張讓和趙忠等人卻並未深究。其目的就是希望藉助劉辯登基的機會掌控朝綱，先想辦法整合何氏內部（主要是何太后），然後再找機會收拾宦官，把宦官手中的軍權奪過來。
對於何進的這種小心思，張讓和趙忠等人一清二楚，他們不甘心坐以待斃，所以抱著拼死一搏的心理將何進擊殺。這樣一來，各大派系徹底失衡。
何進被殺之後，何苗很快也被殺，接著就是張讓趙忠等宦官被殺。這些人全部出局之後，禁軍中下層應該何去何從呢？
很顯然，他們並未選擇投靠士族，而是選擇投靠初入洛陽的軍閥董卓。
因為資料有限，很多讀者難免會認為，這一切太不可思議了。問題是，禁軍選擇站在董卓一邊，顯然有著足夠的理由。
在大多數人的理解中，董卓只不過是玩弄了一個小把戲（三千兵馬反覆出城），才得以在洛陽城站穩腳跟。
史書雖然這樣寫，但現實顯然不是如此。
當董卓與丁原發生衝突時，董卓通過收買呂布火併丁原的方式，將丁原的部隊收入麾下。或者說，丁原的部隊被呂布收入麾下，董卓把呂布視為親信。
卓又陰使丁原部曲司馬五原呂布殺原而並其眾，卓兵於是大盛。
後來，當曹操和袁紹起兵討董時，皇甫嵩面對漢獻帝的詔書徵調（也就是董卓徵調），竟然選擇到洛陽聽調。
從這個角度來看，當時願意站在董卓一邊的何止是洛陽禁軍，還包括丁原的幷州部隊和皇甫嵩的關中軍隊。
有這麼多力量相助，董卓想在洛陽站穩腳跟又有何難呢？只不過我們看到的史書是站在士族角度記錄的，所以這一切顯得有些不可思議。
我們總認為：以袁隗等人為代表的士族集團才是真正代表東漢根本利益的，可在洛陽禁軍和幷州部隊群龍無首之際，他們顯然是支持史書中的“惡魔”董卓。
既然有這麼多勢力願意支持董卓，他自然沒必要玩什麼“先出城再進城”的把戲。就算我們不從力量對比上分析，單看這個故事本身，也有很多不合理之處。
我們要明白一點：董卓派出城的將士，第二天需要全副武裝、大張旗鼓地返回洛陽城，因為“明旦，乃大陳旌鼓而還”。
這就意味著，董卓每天都需要把眾多將士、武器和裝備悄無聲息地運出洛陽城，董卓率領三千人生地不熟的涼州將士，怎麼可能做到這一點呢？
士族根深葉茂，他們在洛陽的情報網遠不是董卓所能比擬的。如果董卓在人生地不熟的洛陽，居然還能搞出這麼大的動靜而不為士族所知，這些士族是不是太飯桶了？
蹇碩的叔叔蹇圖就曾因違令夜行而被曹操亂棍打死，這其中固然有曹操向士族提交投名狀的因素在內，卻也道出了一個事實：洛陽城是有宵禁的。
在有宵禁的洛陽城，董卓居然還能命令三千人悄悄出城而不為人知，這哪是人生地不熟，分明是百分百掌控洛陽城的人才能做到的。
那麼問題來了：初入洛陽的董卓，哪有這個本事呢？
東漢末年的史料大多可信，但唯獨在董卓的記載方面抹黑頗多，這是由於士族有抹黑董卓的政治需要，一如民國時期需要抹黑袁世凱一樣。
其實，對比一下董卓和袁世凱，我們可以發現一個驚人的事實：他們倆真像。
無論是在早期群雄逐鹿之時，還是在後期曹劉孫三分天下之時，董卓都黑得像個碳頭，好像袁紹殺完宦官之後，天下將徹底大治一樣。結果老天非要弄出來一個董卓，從此生靈塗炭。
無論是康梁一系還是孫文一系，他們都以抹黑袁世凱為己任，好像大清倒臺之後立刻就能實現民主自由一樣。結果老天非要弄出來一個袁世凱，從此生靈塗炭。
這樣一想問題，自然是簡單又解氣，可卻無助於我們瞭解那段歷史。
董卓時期留下的史料較少，想給董卓翻案恐怕不太容易，但袁世凱時期留下的史料較多，我們雖然不能給他翻案，但為他重新下個定義還是簡單的。
袁世凱有稱帝復辟的黑點，這是沒法洗掉的。但借用一下許劭給曹操的評語“治世之能臣，亂世之奸雄”，把這話放在袁世凱身上合適嗎？再合適不過了。
如果袁世凱沒有兩把刷子，他憑什麼站在那個時代的舞臺正中央呢？
我們不需要做太多工作，只需要把袁世凱的簡歷羅列一下，就能得出一個基本事實：無論我們如何評價袁世凱，都必須承認他絕不是什麼僥倖成功的小人物，而是權重一時的狠角色，有能力改天換地的梟雄。
對於董卓的評價，我同樣傾向於此。
能夠聯合除士族以外的各方勢力，能夠在龍盤虎踞的洛陽城打開局面，這樣的人物怎麼可能是簡單角色呢？這樣的人物怎麼可能用一些上不了檯面的小伎倆騙過全世界呢？
只要大家能夠正確看待董卓，自然能得出結論：董卓控制洛陽城的過程，之所以會被記錄成“三千將士反覆進出”的童話故事，主要是為了模糊董卓的本來面目。
如果客觀記錄董卓控制洛陽的過程，必然要重點講述他如何控制禁軍、如何收復呂布、如何贏得關中軍隊支持等一系列事件。
如果把這些內容寫出來，誰都不會認為董卓是簡單人物了，士族還怎麼抹黑他呢？
但可笑的事實就在於：這種做法不但抹黑了董卓，還抹黑了袁紹、袁術和曹操等未來的“大英雄”。
大家想想：董卓只用這樣一個拙劣的小把戲，就能輕鬆掌控洛陽，那麼此時身處洛陽的袁紹、袁術和曹操，應該怎麼評價他們呢？
我相信任何一個普通人，都不會被董卓這種小把戲欺騙；任何一個在洛陽有點勢力的人，都不可能發現不了董卓軍隊夜晚出城的事，因為三千人的調動可是大事。
但袁紹、袁術和曹操等“大英雄”就是不知道，最終先後被董卓排擠出洛陽城。從這個角度來看，你說他們三個人的智商，能比白痴高多少？
這種寫法其實並不難理解，因為小說裡這樣的橋段實在是太多。
《三國演義》裡面的諸葛亮是智計化身，但當週瑜決定動手殺劉備的時候，他依然慌得不行，後來發現關羽在身旁，才感到安心。
在某一個時間段突出某一位主角的時候，其他人全部都要暫時淪為配角，為此不惜醜化和模糊。
這是小說的慣用套路，沒想到史書裡也玩出了這麼一套，想想真是可笑。
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