亞歐兩洲為之顫抖的征服者，“只識彎弓射大雕”中勾勒的一代天驕，他的音容與血肉早已化作記錄者們筆下不同文字寫就的同一個名字：鐵木真，尊號成吉思汗。一塊鐵變為（包容）大海之汗（成吉思汗的含義，有多種解釋，本處採用伯希和的說法），猶如沉睡的一粒種子，在捱過蒙古高寒的冰雪和凍土覆蓋，終於成為和煦春日裡吮吸草原乳汁的駝絨藜，又猶如臍帶未斷的unag（幼駒），經過在母親旁無數次跌倒和爬起，終於成為馳騁的kȕlȕk（駿馬）。
本文希望從草原蒙古部統一和內化的角度，重新審視這條澎湃著生命張力之路。
（一）鐵木真和他的家族
歷史上那些蒙古人的名字，由於摻雜了尊號、官職，甚至時人的稱謂，以及記錄者們無法達成共識的原因，往往在不同時期或者不同典籍中是不一樣的。因為這一點，同時考慮到直觀性，故我們在敘述鐵木真和他家族的時候，選擇如下圖表形式。
蒙古部落世襲表（1）
蒙古部落世襲表（2）
圖示：
① 為區別合不勒和俺巴孩系，故使用不同顏色字體。
② 黃色背景為蒙古部落聯盟首領，有（）標識的為汗，其中的數字代表傳承。由於也速該未稱汗，故其只為部落聯盟首領。
③ 圖中所示並不代表全部家族傳承。
針對在蒙古家族傳承中的某些傳統和頗耐人尋味的地方，我們簡單彙總和說明如下：
1、孛兒只斤，是指孛端察兒的後代。
2、伯升豁兒多黑申，乞顏部始祖。
3、察剌孩鄰忽，泰亦赤兀惕部始祖。
4、斡勤巴兒合黑，主兒乞部始祖。
5、上述部落首領的傳承，與蒙古汗和部落聯盟首領的傳承不同，屬於血緣傳承。
6、在鐵木真之前，蒙古汗或者部落聯盟首領是通過部落共同推舉方式擔任的。事實上，鐵木真獲得成吉思汗尊號，也是如此。
7、鐵木真以及距其時代不算久的先人們，與周邊部落或國家產生不同程度的糾紛，較嚴重的有下表幾次。由此，我們大膽得出這樣的結論：
① 距鐵木真時代越近，政治仇恨越嚴重。如果不是草原搶親的風俗，鐵木真的家仇全部是與金國、塔塔兒部的政治仇讎，說明草原政治體逐漸走向成熟。
② 在蒙古部落外，鐵木真的世仇主要集中在金國、塔塔兒和篾兒惕。成吉思汗的狡猾之處就在於，他在之後的復仇中能夠暫時接受並聯合那些與自己有血海深仇的國家或部落，譬如聯金攻擊塔塔兒。這種草原智慧我們下文也會提及。
（二）鐵木真幼年的草原形勢
如果還未被鐵木真和他家族那些拗口的名字和錯綜複雜的關係搞得不知所措，那我們接下來要先了解鐵木真幼年的草原形勢。由於很難找到令人滿意的同時代地形和政治勢力圖，我們暫以一份蒙古國地圖代替。
前成吉思汗時代草原勢力圖
圖示：
① 綠色標識為後續可能將提到的一些山川或河流。
② 圖中A代表蒙古、B代表克烈部、C代表乃蠻部、D代表篾兒惕、E代表塔塔兒
鐵木真的父親——也速該，一個有著標準草原性格的蒙古漢子。克烈部原首領脫斡鄰勒，即後來的王汗，由於對本部落實行高壓政策，尤其對王族的大肆殺戮（先後殺死兩位兄弟臺帖木兒太石和不花帖木兒），引起部落內部政變。脫斡鄰勒的叔父古兒罕，糾集反對勢力一舉推翻其統治。此時身邊僅有一百護從，遊蕩在草原的脫斡鄰勒，在輾轉乞求於篾兒惕人無果後，終於找到了也速該。而這位仗義執言的蒙古部落首領，也很爽快答應了未來的王汗，並於1171年出動軍隊為其復位。脫斡鄰勒出於感激之情，與也速該結為“安答”。這是蒙古第一次幫助脫斡鄰勒恢復克烈部汗位，也為鐵木真的崛起以及未來統一蒙古內部和草原其他勢力帶來了一位至少看起來忠實的朋友。
鐵木真的具體生年至今仍是疑問，按伯希和的判斷，時年九歲的鐵木真隨父親於1176年來到翁（弘）吉剌部求親，那他確實應生於1167年。翁（弘）吉剌部是生活在塔塔兒北部，捕魚兒海（即現在貝爾湖）以北的一支蒙古部落，相傳盛出美女。也速該為其子到該部落求親，在期盼其婚姻美滿的同時，不知是否也存在聯合翁（弘）部攻擊塔塔兒人的打算。
喜事總是比較順利，翁（弘）吉剌部德薛禪之女孛兒帖幸運的與未來的成吉思汗訂婚，由於年齡太小，雙方商定幾年後再正式成親，而年幼且害怕狗的鐵木真被父親留在了翁（弘）部。一切彷彿順理成章和水到渠成，但是命運的轉折就出在也速該獨自返回乞顏部的途中，他遇到了賜予鐵木真名字的塔塔兒人（也速該曾手刃塔塔兒部落一首領帖木真兀格，為紀念此事件，故為其長子取名鐵木真）。飢渴難耐的也速該，血脈中的草原性格使得其放鬆了戒備，居然吃下了被塔塔兒人下毒的食物，三日後身亡。
這一年，鐵木真年僅9歲。
一個剛剛訂婚的孩子被迅速接回部落，但是根據弱肉強食這一草原法則，顯然他是無法控制他的部落，更何況還有其他虎視眈眈的部落。首當其衝對蒙古部落聯盟首領寶座展開行動的是俺巴孩汗系，泰亦赤兀惕部首領塔兒忽臺乞鄰勒脫黑。泰亦赤兀惕部在世的兩位俺巴孩汗王妃，斡兒伯和莎合臺，則率先在祭祀活動中取消了本應分發給也速該遺孀訶額侖的祭肉，從而挑起了內部紛爭。而塔兒忽臺乞鄰勒脫黑和其弟脫朵延吉爾帖，趁機裹挾全體部眾起營。
訶額侖被無情的拋棄，只能帶著六個兒子（嫡出：鐵木真、拙赤哈撒兒、合赤溫、帖木格；庶出：別克帖兒、別勒古臺）、一個女兒（帖木侖）以及幾名僕從，暫避於斡難河源頭附近的不兒罕山，這也成了鐵木真一生尋求騰格里輔佑的聖山。
我們在憐憫9歲鐵木真際遇的同時，應如何看待泰亦赤兀惕人的行為呢？固然這是一種對於親族的背叛，也是對於權力，貪婪和不擇手段的攫取。但需要注意，在這一場無情的鬧劇中，首先發難的是先蒙古大汗——俺巴孩汗的兩位遺孀，而塔兒忽臺乞鄰勒脫黑正是這位大汗的直系子孫。這從一個側面說明了，在前成吉思汗時代，雖然蒙古部落中最高首領的權利仍來自於各部落的推舉，但影響權利交接的因素正悄然向血親制靠攏。當血緣成為影響權利交接的唯一因素時，一個王國、汗國或者帝國就形成了。
（未完待續）
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