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南懷瑾東方講堂
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夏曆二月初六是南懷瑾先生誕辰102週年紀念日。
南懷瑾先生是一個點燈的人，他來到這個世上，是希望點亮更多人的心燈。我們把自己這盞燈點亮了，自然會照亮周圍。或許，這是對先生精神的最好懷念與傳承。
01
南懷瑾先生回憶兒時“功過格”的教育
我們曉得，一切眾生平常日用之間，動壞念頭比好念頭多得多。前面講過儒家等於是佛教的律宗，都講戒律的。
我們年輕的時候一定要讀《文昌帝君陰騭文》《太上感應篇》這兩本書。你們年輕人沒見過，我們小時候讀書，書桌子旁邊有一張紙，叫做功過格，這個紙上有很多圈圈，一個月一張。
每天檢查自己的心念行為，有不好的，就拿黑筆在圈圈裡點一點，有好的，就拿紅筆在圈圈裡點一點，然後定期檢查，到底是黑點多還是紅點多。
我小時候家裡請了位前清的秀才先生，按那時的說法，我家是東家，他是西席。他留過洋，可是從不說洋文，每天除了教我們讀書就自己讀《金剛經》。他是吃素的，所以我母親每天都為他準備齋食。
我常常覺得這先生的嘴中有香味，覺得奇怪，就問我母親，她說一定是先生的牙齒鬆了，素菜中的芝麻落在牙縫裡我才聞著香。我後來上課時仔細觀察先生的牙，果然如此！這是一笑。
但是他很誠心，有一年他留在我家中過年，他在自己房間裡讀過經之後，供上祖宗牌位，供上菩薩，拿出功過格，很緊張地看著，就跪著一面打自己耳光，一面罵該死！該死！我看是黑點比紅點多的緣故。我那時好奇，是從門縫偷看先生才看到的，這是確確實實的事。這就是中國文化的國民道德教育，它有自己的一套。
現在學校裡有什麼訓導處，越訓越盜，訓得了嗎？《文昌帝君陰騭文》《太上感應篇》，我現在都還保存著。像這樣修持，叫“勤集善根”。
善要下根啊！我們有時候也動了善念，動了善心，但是不入根。剛要對人好一點，善事做了一點，忽然另一種刺激環境來了，就什麼都不管了，恨起來比不行善的時候還要恨，這是善根沒有成就，所以修道不會有成果的...行善要種下根基，深深埋根下去才能成就。（《維摩詰的花雨滿天》東方出版社）
02
南懷瑾先生：中國幾千年教育的目的，是教我們做一個人，一個堂堂正正的人
我們中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們做一個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然後才是跟先生學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。 所以社會除了政治、財富力量以外，還有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱。
不像現在家庭和學校的教育，乃至整個社會的教育觀念，專門為了職業，為了賺錢，基本人格養成教育都沒有。人如果做不好，你講什麼民主、科學、自由、法治、人治、德治、集權，乃至信用、環保、團結、和諧，等等?理想都很好，可是沒辦法做到，因為事情是人做的。（《南懷瑾講演錄》東方出版社）
曾子受孔子的教導，著了一本書叫《大學》，你們都讀過的。大學是大人之學、成人之學，就是講身心修養，這就是中國教育的基本。我常說我們這一百年來，教育沒有方向也沒有目的，究竟想把我們的孩子教成什麼樣子？沒有一個方向、沒有一個目標，方法也有問題，所以我們要重新思考。像《大學》這一篇，就確定了中國教育的目的和方法。
什麼是教育的的？就是教做人。做人從什麼開始？從心性修養開始，做一個堂堂正正的人。（《廿一世紀初的前言後語》東方出版社）萬事都從做人開始，一個人生，無論做什麼事業——做官、經商、做學者、做平民，都是要做人。事業的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要做人。《鄉黨》一篇，記載孔子如何做人。後世的人們，敬重他的成就便尊稱他所謂“聖人”。人人都可成聖，只看自己如何做到聖地的成就。（《論語別裁》 東方出版社）
青年同學注意！我一聽到你們年輕人學佛，我頭就大了，先學做人，能把儒家“四書五經”做人之理通達了，成功了，學佛一定成功。像蓋房子一樣，先把基礎打好。人都沒有做好，你要學佛，你成了佛，我成什麼？要注意啊！要先學做人，人成了，就是成佛。（《金剛經說什麼》 東方出版社）
03
馬宏達先生：先從自覺改變習氣入手，否則不要談傳承
回憶過去他的身教言傳，反省自己，去改變自己的習氣，是向老師學習的最起碼著眼點。
譬如老師最重要的著作，是他自己所寫的《禪海蠡測》，那是他智慧的結晶，可是他為什麼強調《論語別裁》《原本大學微言》這些呢？
《論語別裁》側重在做人做事上，做人做事本身就是習氣轉變的過程，也是習氣暴露的過程。
理論講得再好、地位再高、財富再多、名氣再大也沒有用，重點是你做人做事時的反應，才是最關鍵的。教育的核心在這裡，教育的瓶頸也在這裡。
教知識和技術是容易的，但傳授知識與技術不過是教育的外圍而已。轉變習氣、開發本有的智慧，才是教育最核心的目標，但往往也是教育最無能為力的地方。
即便遇到再偉大的老師，這個積習的轉變與智慧的覺醒，根本上也還要靠自覺。自己不自覺改變，一百個釋迦牟尼和孔子在身邊也沒用。
南師用自己的身教言傳去啟發大家，但是真正的改變來自於每人的自覺，自己的反省。不論釋迦牟尼佛，還是孔孟、老莊、耶穌，他們親自教化而有心得的人不過是少數，不肖弟子和糟糕學生也不乏其人，提婆達多害釋迦牟尼佛，猶大害耶穌，這些故事的背後，是人性習氣的剛強難調。倘若糟糕習氣再疊加了利益關係和慾望，那就更加糟糕了。
所以說聖人不能改變所有的人。實話說，沒有誰改變了誰，只能是影響而已。教育就是影響、薰陶，但影響、薰陶也只能是外部作用。外部土壤再好，內在種子如果有問題，也不會結出好果子。
所以，真正的改變，要靠自覺，只有自覺才能真正改變自己。所以要談傳承，先從自覺改變習氣入手，否則不要談傳承。
天下的人為什麼那麼感念老師呢？這些天來有多少沒有見過面的人，為他而流淚，一個人在短時間內牽動了億萬人的心，這靠的是什麼？靠所謂的學術嗎？或者靠新聞媒體的宣傳嗎？都不是。
那是他的教化，打動了人們的心，不同程度的啟發了人們，帶動了人們內心與生活的轉變，乃至於家庭的轉變，人們發自內心真誠的感念他。
看了這些留言，這些文章，我有這樣的體會，老師真正的影響了時代與歷史，未來因為他的啟發而改變的人，會越來越多，認識到中國文化的人也會越來越多。
那麼，老師三教百家融會貫通，推動東西方精華文化融合，這是前無古人的。（《點燈的人》東方出版社）
附：武漢外國語學校美加分校踐行“功過格”教育（武漢市中小學首創）
南老師教育思想未成年人
養成教育的實踐報告（節選）
蕭永瑞
（武漢外國語學校美加分校董事長）
我們按照南老師的要求，要孩子們實踐“日行一善”，這太重要了。今天做了什麼好事？我們要求孩子們每天寫功過格。一個小學四年級的同學說“我從勉強自己去行善，到變成從心底自然地去行善。”這確實是孩子的改變，行為模式會改變，我們大人其實也是一樣的。
那麼，孩子還說“我們學校要求日行一恕，寬恕包容，推己及人，己所不欲，勿施於人，我自己都討厭做的事，為什麼卻要叫別人做。”“在寬恕的過程中，常常讓我看到自己，看到事實的真相。”“人們遇到問題，首先認為都是別人的錯，不是自己的錯，你有包容之心，冷靜一想，發現其實自己也有錯。”這是小學四年級的孩子寫的。
南老師經常講善是陽惡是陰，經常行善後，孩子的心性會轉，相貌會轉，氣質會改變...
南老師多次講過《功過格》，有一千多年的歷史，其實現在道家、佛家也還有人在做，歷代最廣為人知的就是袁了凡的《功過格》，記錄得非常嚴格。
對於《功過格》，我們做了一些調整，經過多次升級以後變成現在的版本，我們要求孩子每日的功課就是日行一善和日行一恕，通過這些功課，培養孩子三省吾身，推己及人，包容寬恕。
有的小朋友寫我今天幫同學刷飯卡了，他沒帶飯卡，讓我買飯。結果明天他又是幫人家刷飯卡，後天還是，刷了好久以後，慢慢他就開始反省了。
當很多孩子真正用心寫功過格的時候，我們看到他們一步一個腳印的進步，不僅體現在小朋友之間的相處，學習也進步了，所謂內化於心，外化於行。
對於我們的工作成效，武漢市市委常委、市教育局工委書記在我們學校開過一個全市現場會，號召全市學習美加經驗。同時到各校去抽查文化教育的落實情況，這在全國應該是少有的...
我們到今天邁出的這一小步，完完全全是按照南老師的教育精神和思想的指導，同時，我們學校也是使用武漢市教育局的教學大綱，也就是說，美加能做到，其他學校也完全可以做到。在武漢市有很多走讀學校，也按這種模式在實行，確實有效果。
這些，足以證明南老師教育思想的踐行之路，我們確實看到小朋友有改變，家庭有改變，這條路不僅走得通，而且非常有效果，可以繼續推廣，大力推廣，讓更多的孩子受益。（《恆南書院講演錄（第一輯）》東方出版社）
國學潤童心（節選）
美加學校小學部 高 雄
學生的個體自省的方式，書寫《功過格》，這是我們蕭董事長在武漢市中小學校的首創，並且在全市進行了推廣。
我們小學部學生每晚用十分鐘書寫《功過格》，對照每日的動心起念、言行舉止，圍繞著“日行一善、日行一恕、三省吾身”進行自我反省，踐行經典所教。
我們小學部有低年段和中高年段兩種形式的《功過格》版本，我們起初設計的版式，低年段採用畫笑臉的形式來記錄，如“日行一善”這一項，如果做了一件好事就畫一個笑臉，不好不壞畫平臉，做了一件壞事就畫一個哭臉，在實行一段時間後，發現低年段學生在畫笑臉時受到了限制，有孩子說老師，笑臉的位置不夠畫。
我們又將低年段改成了現在的樣式。《功過格》的推行，老師的批閱尤為重要，我們美加的正副班主任每日都要批閱學生的《功過格》，及時瞭解孩子的行規養成、思想動態，這樣我們才能做到教育的有的放矢，深入學生內心。
在批閱的過程中，我們要時刻關注，及時引導。就“日行一善”這一項而言，一開始孩子們不知道怎麼寫，後來還出現為了寫而寫，他們不知道怎麼樣去發現身邊的善。
老師在批閱過程中發現後，我們提出了“心行一善、口行一善、身行一善”，心中有一個善的念頭是善，給同學一句鼓勵的話是善，幫助同學解決一道難題也是善，讓學生體會到行善就是做自己身邊力所能及的事，把“善”細小化、生活化。
中央文明網來我校採訪時，我們五年級的學生關於書寫《功過格》有這樣一段感想：
“我們都知道水滴石穿、繩鋸木斷這兩個詞，這兩個詞呢，告訴我每天都要從小事做起，只有這樣，日積月累下來，我們才能有更大的收穫。所以寫《功過格》這件事情雖然很小，動動筆頭就可以了，但是呢，如果我們把它堅持下來就是一種習慣，每天學會去做一件善事，寬恕別人、反省自己，這都是很好的一種習慣，好習慣都會伴隨你一生。所以我覺得這個意義非常大。”
其實，國學經典對孩子的影響力真的不是簡單的幾句話、幾個故事可以講完的，當孩子們不再任性、不再焦躁，當孩子們學會了友善、學會了孝順，為他人著想，我們不得不驚歎於國學經典的魅力，就在於潛移默化、潤物無聲，種子撒下去，總會在意想不到的地方發芽……
腹有詩書氣自華，國學經典孕育的魅力不會隨著時光消逝而褪色，只會日增月漲。教孩子一天，想孩子一生，作為一名教師，我們有責任將民族的寶貴精神財富傳承和發揚下去，傳承經典，我們仍在路上……（《恆南書院講演錄（第一輯）》東方出版社）
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