蘭花：是草卉，是自然，是美物，是文化，是經濟。
人們把“松、竹、梅、蘭”推崇為生活中的歲寒四友，不過，但更情於蘭花。古人對“松竹梅蘭”的評說是：“松、葉常青而無香。竹、有氣節而無花。梅、迎寒芳但無葉。唯有蘭花、葉青、花香、耐寒、顯氣質。”古人早有定義；說蘭為花中君子，蘭為空谷佳人。稱其為天下第一之香卉。
從普通民眾，至達官貴人，文人雅士，愛蘭、頌蘭者，不計其數。養蘭、在我國有著深厚的歷史淵源，及悠久的文化傳統。在《周易.繫辭》中就有了“同心之言，其臭(聞)如蘭”的記述。儒家文化的鼻祖，興學施教的先師，孔聖人；對蘭花有更由衷的讚歎：“芝蘭生於深林，不以無人而不芳，不以清寒而萎瑣；君子修道立德，不為窮困而改節。”孔老夫子，把蘭花的氣質，喻為做人的品格。從此以後，“蘭秀名芳”為歷代的達官貴人，文人雅士所推崇。
愛蘭之士，視蘭花為家中閨秀、掌上明珠、心中美意、行為品貌、人際情緣的念想。在宋代就有了描述蘭花的專著《金漳蘭譜》：如“色映入目，如翔鸞翥鳳，千態萬狀，蒼然可愛；”再如“疏密得宜，疏不露杆，密不簇枝，綽約作態，窈窕逞姿，真所謂豔中之豔，花中之花也。”詩情畫意般的描述，更具濃濃的人情味。
歷史上為蘭品、蘭韻、蘭姿留有濃重筆墨者數不勝數；有梁武帝的《紫蘭始萌》，有唐太宗的《芳蘭》，康熙帝的《詠幽蘭》。再有；屈原的《離騷》，韓愈的《猗蘭操》，蘇軾的《題楊次公春蘭》，到朱德的《詠蘭》，陳毅的《蘭》。更有鄭思肖的《春蘭圖》，鄭板橋的《墨蘭圖》，到齊白石的《蘭石圖》等。在古人的字裡行間，閃亮著蘭花的精氣和神韻。“蘭品”更代表著人生的；品格高潔，氣清質秀，瀟灑脫俗。蘭花更是人間；情操美、品性美、神韻美、內在美、高雅美、頑強美、自愛美的本質體現。
美意、舒心的生活，需要蘭的相伴。蘭花從深山幽谷，進入家居殿堂。人可與蘭同室安居，人傾蘭於愛心，蘭傾人於芳馨。人們觀蘭葉而思美，看蘭花而思情，聞蘭香而思幽。感受著蘭花的親和與高潔。賞蘭；人們是崇尚於天人合一的自然觀，鍾情於內芳外秀的人生觀。偏愛於逆境強生的生存觀。
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