我國是法治社會，用法律來治理國家，能最大程度地體現公平性。因為任何人在法律面前都是平等的，只要觸犯了法律，就必須接受法律的制裁。其實在古代的時候，我國就已經有相關的法律法規了。
但古代的法律存在很大的漏洞，那時候的法律只是針對平民百姓有效，但達官貴族或皇親國戚卻不受法律約束，所謂的“皇子犯法，與庶民同罪”，也不過是場面話而已。所以很多高官貴族做了錯事卻不會受到法律的制裁。
到了當代社會，法律法規更加完善，也細化了很多，這能很大程度地降低社會犯罪率，讓很多罪犯再也逃不過天網恢恢。不過相比古代，也人性化得多了。
我們在電視上看到的屈打成招和各種冤案很少再出現，一些罪犯即便犯了罪，也僅是被判入獄，入獄的時間則視犯罪的輕重程度而定。而且現在的監獄條件比起過去也好得多，除了沒有自由以外，罪犯的生活還是不錯的。
目前我國最高的刑罰依然是死刑，這一刑罰在古代就已存在，只不過古代的死刑包括斬首、絞刑等多種刑罰，而現在的死刑卻是槍決和注射藥物。在執行槍決的時候，一般要求一槍斃命，這樣避免了罪犯在行刑時的痛苦。這時很多人就好奇了，執行死刑時用的是什麼手槍呢？受刑的子彈還要罪犯自己花錢買嗎？
執行死刑時使用的是56式半自動步槍，用的是7.26毫米的子彈。一般情況下，執行人員會先用56式半自動步槍對罪犯執行槍決，行刑以後，一邊的監管人員會拿著54式手槍上前查看死刑犯的情況，如果發現死刑犯還沒有斷氣，監管人員會繼續補槍，直到確定死刑犯已經死亡為止。
而且，死刑犯死亡以後，會有相關醫院的工作人員上前來收屍體，如果死刑犯在死前簽署了自願捐獻遺體的話，醫院就會把他們的屍體拉走。其他普通的死刑犯，醫院會直接拉去火葬場火化，再通知家屬前去領取骨灰。
此外，由於子彈在我國屬於國家財產而不是私人的，所以依照相關規定，執行槍決時的子彈是需要死刑犯自費購買的，這同時也是對他的一種懲罰。一般情況下，在審判的時候，法院就會從死刑犯的私人財產中扣除出來了。如果犯人沒有私人財產的話，法院會通知其家屬代為支付這筆費用。如果犯人兩者都沒有的話，那麼這筆費用就只好國家自己來支付了。（一般為每顆十元）
很多人認為我國的死刑太過殘忍，違反了人道主義。因為自啟蒙運動以後，很多資本主義國家就提出要廢除死刑了，其中最典型的代表人物就是貝卡利亞，他曾出版了《論犯罪與刑法》一書來抨擊殘酷的刑罰制度，之後，此書在國際上造成了很大的影響，很多國家就死刑的廢除還是存在問題展開了激烈的討論。
後來，英國、意大利、德國等一些主要的資本主義國家先後宣佈廢除死刑，直到今天，一共有139個國家宣佈廢除死刑，還有58個國家保留了死刑，其中包括我國。不過基於人道主義，我國的刑法也作了相應的修改，除了將死刑作為最高刑罰以外，還增加了死緩二年執行。
也就是說，被判死緩的死刑犯如果在兩年之內沒有繼續犯罪，且表現良好的話，那麼兩年期滿了以後，就會被減為無期徒刑。但如果在這兩年中又繼續犯罪的話，就會被判處死刑。
其實死刑的存在還是有一定道理的，畢竟有些罪犯實在是罪大惡極的話，如果不被判死刑實在是不足以平民怨。況且死刑的存在還能在一定程度上降低犯罪率，很多罪犯在犯罪的時候會有所遲疑，所以，死刑不僅能夠讓罪犯受到最大的懲罰，同時也能夠起到震懾的作用。
當然，死刑也存在一些問題，其中一個很大的問題就是無法補救司法造成的錯誤，雖然幾率不高，但確實出現過，比如澳大利亞曾發生過犯人被處死18年後，才發現是冤死的事件。也正因如此，死刑的判決就顯得尤為關鍵，必須在擁有確鑿證據的情況下才能夠宣判。
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