陶海亮

黛玉是寶玉唯一摯愛，這個不需要懷疑，具體你可以看看藕官畫薔那一節，他明白了各人的淚都有還的對象，其實也就是意味著，若水三千，黛玉才是他要喝的那一瓢。其實，續的後四十回，我只覺寶玉和黛玉參禪那一節是寫的符合曹公文風的。至於寶玉對其他女子的情，那是代表對女性的尊重，要知道男權社會下，女性的地位是很低的，而寶玉能平等地看待每個女性，確實難能可貴。他有一顆赤子之心，他有情，並不是多情、不是爛情。至於和寶釵，他不願意傷害任何女人，更不要說寶釵也是他青眼的女子。

卓卓1206

《紅樓夢》九十九回，是高鄂續寫的內容。這一回開頭寫鳳姐告訴賈母、王夫人，她看到寶玉和寶釵卿卿我我的事情，原文是這樣寫的。

前文的內容，曹雪芹告訴我們，寶玉與寶釵是結婚了的。寶玉知道黛玉死了，心裡肯定很難過，但是，從前八十回的描寫中，我們知道了寶玉的性情。寶玉對所有的女孩子都有憐惜之心。寶玉本來也喜歡欣賞健康美麗的寶釵。如今兩人成了夫妻，寶玉再愛黛玉，他也不可能為黛玉守身如玉。黛玉還在的時候，寶玉不是有了姨娘襲人嗎？

chen清英雅秀

你好，我是國風

寶玉肯定是愛黛玉的，但是肯定也不討厭寶釵。倒是寶釵有的時候討厭寶玉，躲著他不和他說話了！

林黛玉已經亡故了，賈寶玉也已經知道，而且已經哭祭過了。到了這種時候，一切已成定局不可挽回！寶玉便是有100層的愛黛玉，那個人都不在了，還有什麼用？總不能學著慕容熙幸苻訓英一樣變態的爬進棺材吧！對於此時的賈寶玉，隨著林黛玉的死他的愛也死了。剩下給薛寶釵的除了自己一個充滿慾望的軀殼，便是一個毫無靈魂的心竅。

但是夫妻間的相敬如賓，還是有的。畢竟兩個人都是很有文化，有修養的人。再怎麼貌合神離？表面上的人情世故還是要做足的。這在外人看來好像是卿卿我我，其實只是他們夫妻之間的一種禮貌！和愛情毫無關係！

寶玉和寶釵的婚姻，很像現在很多人的婚姻，結婚僅僅是一種經濟上的強強聯合，婚姻僅僅是一種生活上的互相幫助。和愛情情感毫無關係！

國風1974

在錢鍾書的小說《圍城》裡，趙新楣評價方鴻漸時說過，“你是個好人,可是全無用處。”私以為，這句話在某種程度上也是對賈寶玉的人物寫照，尤其用在他處理與大觀園裡如花美眷的關係時尤為恰當。

儘管很多讀者認為高鶚續寫的後四十回是狗尾續貂之作，但就寶玉的人物形象而言，其實與前八十回並不衝突。黛玉香消玉殞不久之後，寶玉和寶釵不止有鳳姐無意撞到的卿卿我我之狀，更有從內心深處的移情別戀之嫌。

在小說第九十八回，寶玉“又見寶釵舉動溫柔，也就漸漸的將愛慕黛玉的心腸略移在寶釵身上。此是後話”。但僅憑這兩處，不足以說明寶玉不是真心愛慕黛玉。寶玉之所以有如此表現，與其前八十回的人物形象相一致。

這主要體現在兩大方面：

首先，在寶玉的情愛觀裡，愛情、婚姻與性相分離。

在警幻仙姑看來，寶玉乃“天下古今第一淫人也”，“天分中生成一段痴情”。在這種天性的影響下，寶玉不僅對閨閣女子抱有一份欣賞與尊重之情，而且對於鍾情之人的愛戀早已超越了“皮膚淫濫”之俗。

寶玉此生至愛非黛玉莫屬，但這從未阻礙他與襲人云雨，同晴雯親近，更不用說那些他欣賞過的鶯鶯燕燕了。從寶玉為捱打的平兒理狀就可以看出，寶玉深恨賈璉這種“惟淫樂悅己，並不知作養脂粉”的粗鄙行為，他對黛玉正是靈魂之愛。寶玉不僅將愛情與性相分離，而且與婚姻也割裂開來，這與藕官的想法不謀而合。藕官在自己的前任菂官死後，就與溫柔體貼的蕊官相好，並且認為“若一味因死的不續， 孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”

這一番言論，獨合了寶玉的呆性，並自慚形穢地說，“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”由此可見，寶玉在黛玉死後，對寶釵在情感上略有轉移，正是他這種獨特情愛觀的體現。

其次，在寶玉獨特情愛觀的影響下，“愛博而心勞”，“愛博而無擔當”。

魯迅評價寶玉時曾說過，“愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。”每日廝混於內幃之中，寶玉心中所想所念，不過女子的柔美與清爽。儘管魯迅說寶玉是 “悲涼之霧，遍被華林”惟一領會之人，但也無法掩蓋他對悲劇到來時的無所作為。

不管是金釧之死還是晴雯之死，寶玉都沒有為自己的多情承擔應盡的責任。因為他的調情，金釧無辜被攆，最終只能以死自證清白。寶玉從未在王夫人面前為金釧求情，只能在她死後偷偷祭奠，對待晴雯也如出一轍。

林妹妹去世已成定局，寶玉會像藕官即使另結喜歡，也會每年為菂官燒紙祭奠。寶玉接受了這份沒有愛情的婚姻，是他天性裡“愛博而無擔當”的性格使然，但並不能就此認定他移情別戀於寶釵，將黛玉忘得一乾二淨。

高鶚如此安排寶玉的表現，其實還與曹公“草蛇灰線，伏脈千里”的寫作手法有關，具體來看：

其一，從人物情節上看，“釵與玉遠中近”，尤其是寶玉對寶釵存有好感之情。

倘若寶玉對這個剛上位的寶二奶奶沒有好感，就不會在黛玉死後對寶釵有親近之舉。在小說第二十八回，寶玉看著“雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心”，還自恨若長在林妹妹身上就能摸一摸了。

最關鍵的不是寶玉見色起意，而是寶玉因此忽然想起“金玉”一事，看著“比林黛玉另具一番嫵媚風流，不覺就呆了”。而脂硯齋在此處的批語，則是“忘情，非呆也”。這也難怪黛玉總是責怪寶玉，“見了姐姐忘了妹妹”。

由此可見，寶玉對寶釵，除了有那種天性裡的意淫之情，還有些許男女之間的心動與好感。不管是元春省親時的“一字之師”，還是寶釵生日宴上《寄生草》的推薦，寶釵與寶玉之間早有一些別樣的情愫與緣分在暗自湧動。

脂硯齋曾評論，“釵與玉遠中近”，很值得揣摩。看似寶玉厭惡寶姐姐勸說讀書上進的“混賬話”，其實骨子裡對讀書有很相似的看法。寶姐姐曾說過，有些人讀了書變得更壞了，“這是書誤了他,可惜也把書遭塌了。”

其二，從思想主題上來看，“美中不足今方信”，寶玉由此“自色悟空”才更深刻。

曹公早在那曲《終身誤》裡，暗示了寶、黛、釵三人的情感結局。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，點明瞭寶玉對黛玉的真愛惟一性；“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，暗示了高鶚續寫“黛死釵嫁”的可能性。

“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，則進一步闡明瞭寶玉對黛玉的念念不忘。而“嘆人間，美中不足今方信”，則在主題上與小說開篇“美中不足，好事多魔”這八字相互照應，預示寶、黛、釵所無法逃脫的共同悲劇命運。

在高鶚的續寫下，寶玉經歷了黛玉的淚盡而亡，經歷了娶妻圓房甚至求取了功名，完成了世俗意義上所有規定角色之後，才最終選擇遁入空門。這樣的描寫，遠比讓寶玉直接在黛玉香消玉殞之後就遁入空門來得深刻。

不管是對經歷過繁華舊夢的曹公來說，還是對於目睹了賈府由盛轉衰的寶玉來說，只有經歷過大悲大喜，方能大徹大悟。因而當寶玉“略移情”於寶釵，縱使也有了齊眉舉案但也意難平的時候，才會更彰顯“終不忘，世外仙姝寂寞林”的可貴。

總之，“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，寶玉對黛玉是真愛無疑。在高鶚的續寫裡，寶玉與寶釵的卿卿我我之狀，體現了寶玉與眾不同的情愛觀，還有天性裡無法抗拒的“情極之毒”。儘管高鶚的續寫無法與曹公媲美，但也沒有違背曹公為寶玉設定的人物形象。

高鶚大致尊重了曹公“草蛇灰線，伏脈千里”的情節設定，完成了主題悲劇性的昇華。不管曹公最終意欲呈現的理想效果是什麼，在某種程度上，在藕官和寶玉身上體現出來的，莫過於

“你是個好人,可是全無用處”，這種面對悲劇必然到來而無力抗拒的無奈與悲涼，或許曹公早就遇到過。

此箋

賈府議定金玉良緣，是因為寶玉的玉丟了，想要藉著寶釵的金鎖來避邪，失了玉的寶玉就象沒了主心骨一樣，也不想同黛玉走動勾通，一門心思想著美夢成真，同林妹妹喜接蓮理，整日昏昏沉沉地，珍珠姑娘同傻大姐鬧出了那麼大的動靜，都沒有察覺到什麼不妥，一看雪雁扶著新娘子，必是黛玉無疑，遂拜了天地，入了洞房，掉包計敗露後，確實大鬧了一場，還是賈母搬出政老爹來鎮壓住了，想是結婚了以後繼續病著，恍惚之中，把寶姐姐當成林妹妹，出現卿卿我我的情形也未嘗不可，畢竟失玉以後的賈寶玉不是真正的賈寶玉，以此來懷疑寶黛之間的愛情，是不是有解讀過甚之賺，事實上，寶玉婚後，一僧一道把己經失去的玉送了回來，寶玉才大好，又夢遊太虛幼境，見到死去的林黛玉，而此時的黛玉己經是瀟湘妃子，與賈寶玉沒有半點感情糾纏，冷若冰霜的說了還淚之緣，前世今生都只為了以淚償還灌溉之恩，寶玉恍然大悟，又遇金陵十二釵變成豺狼虎豹，給嚇醒了，從此，寶玉不再沉溺於女色，致力科舉仕途，金榜題名，出考場時，與賈蘭失散，自此失蹤，政老爹見到他時，看到他和一僧一道在一起，飄然遠去，所以說，金玉良緣沒有撼動木石之盟，只是讓賈寶玉了卻紅塵之劫，迴歸青埂峰之下，完成一場溫柔鄉之旅。

春回芳去一玫到

寶玉愛黛玉，這是肯定的，至於風姐看到寶玉和寶釵卿卿我我這個問題可以分二極來回答，

第一，曹雪芹只寫了前八十回，以後都由文學家高鄂續寫，續寫的作品遠遠不及曹雪芹原寫，存在由很大的誤差，如果曹雪芹原著，可能不會及此。

第二，寶玉雖然不愛寶釵，但是，寶玉也不排斥寶釵，況且寶玉也是一個男人，寶釵美且慧，自然會使寶玉忘了黛玉，人之常情，不足為怪。

肖昌洪0304

跟愛誰不愛誰無關，或者可以說，跟愛無關。

寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙子說，寶玉是天下第一淫人也。這個天下第一，唯其意淫，意淫者可意會不可言傳的。

我雖不通，也試著亂解一番。

寶玉的意淫，不是賈珍，賈璉那種恨不得讓天下美麗女子都聚在一起供自己片刻之歡的皮膚濫淫，也不是薛蟠那種作威作福把女人當做驢馬一般供自己作踐取樂的混蛋草包。那是覺得天地靈秀都給了女子，是天地間最美麗的，女子的柔弱需要全世界的保護，青春如花短暫，全世界最好的都給女子，傾盡所有去讚美呵護女人都是不過份的，哪怕世人皆謗，哪怕失卻功名。所以，女人生病他愁悶，女人死了他痛哭失聲，女人一悲一歡，寶玉一憂一嘆，哪怕劉姥姥隨口胡謅一個美麗靈秀的雪下抽柴的丫頭，寶玉也刻在心頭。寶玉愛女人，就是愛世上一切美麗的事物；他只是純純的愛，只要美麗靈秀，喜愛，和是誰，沒有關係。

賈寶玉是愛林妹妹的。林妹妹秉絕世姿容，更和寶玉有前世還淚之盟，如何愛的不深切？那是無論我在做什麼，無論悲喜惆悵，你始終在我心裡，刻骨相思，從未遠離。

寶玉也愛寶釵。珍重芳姿晝掩門，大家閨秀，聰明絕頂，更是美人中的美人，寶玉心疼關愛，不能讓寶釵受委屈，只因他，心疼女人。晴雯，襲人，一眾小丫頭，哪怕隔著千百層的紡紗丫頭，穿紅衣的女子，害羞跑了的卐兒，他哪個不愛，哪個不在心上呢？只是，這愛，跟愛無關；此淫，非彼淫，可意會不可言傳。

寶玉和寶釵說笑，跟愛無關。那怕臉上還在笑，那個刻骨相思黯然神傷的寶玉其實還在。

醉清弦A

我認為賈寶玉愛的是年輕水靈的，而且不問世事的黛玉。或者說，他愛的是年輕漂亮，從他喜歡吃筍尖卻不喜歡殘荷其實就可以看出一點了。

賈寶玉對林黛玉的愛，其實是經不住推敲的。他喜歡林黛玉，但看到寶姐姐漂亮的樣子時，他也會眼饞肚飽的。喜歡黛玉，但每次林黛玉發脾氣的時候，他都不會讓著人家。他喜歡黛玉，因為黛玉沒有對他提出任何要求。

事實上，林黛玉和賈寶玉雖然有交集，但林黛玉有自己的思想，也懂仕途經濟，正因如此，王熙鳳家裡的賬目還經常去請教林黛玉。林黛玉之所以不管賈家的事，只是因為她的尷尬處境。對她來說，她最好的自保方式就是明哲保身。

言歸正傳，正因賈寶玉愛的是美色而不是林妹妹，所以在林黛玉死後，他很快就移情別戀，正如他為晴雯金釵兒傷心一段時間後，便很快將這些人丟之腦後一樣。

小龍兒說生活

01電影《雲水謠》：陳秋水和王碧雲的愛情故事，只有王碧雲是真愛，陳秋水就不是真愛嗎

前不久重溫電影《雲水謠》。凡是看過這個電影的，無不為陳秋水和王碧雲的愛情故事所感動。二人短暫的相處，碰撞出了純美的愛情火花。並已交換信物，私定終身。陳秋水到大陸後，戰場上認識了王金娣。王金娣一路追隨到西藏，並改名“王碧雲”，發誓替王碧雲照顧陳秋水。後陳秋水和王金娣結婚並生下兒子陳崑崙。而另一邊身在臺灣的王碧雲呢，一直尋找，一直等待，終生未嫁。

難道我們會由此得出結論，王碧雲才是真的愛，陳秋水不是真的愛嗎？當然不能。陳秋水到了大陸，改名為徐秋雲（那個雲，就是王碧雲的雲）。到了大陸後，他也曾經努力尋找過王碧雲，最後才選擇不辜負一直照顧著他並勇敢愛著他的王金娣，並決定把王碧雲的舊情藏於心底。

我感動王碧雲的苦守，我也理解陳秋水的另娶。畢竟，人都是要向前看的。生活，還是需要繼續下去的。

02歷史的眼光看《紅樓夢》寶玉和寶釵的婚姻

回到《紅樓夢》，黛玉過世，寶玉為什麼不死守黛玉？為什麼不以死抗爭？這裡，首先我們要用歷史的眼光看問題。曹雪芹生活的年代是允許三妻四妾的年代，那是一個父母之命媒妁之言的年代，那是一個信奉不孝有三無後為大的年代。哪裡有你死守的餘地，哪裡有你以死抗爭的權利。

03《終身誤》早已道明寶玉和寶釵的婚姻

《紅樓夢》第五回有一支曲子叫《終身誤》。 曲詞是：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

關於“金玉良緣”和“木石前盟”的爭論，寶釵親耳聽過寶玉夢中喊出來的“說什麼金玉良緣，我偏說是木石姻緣”。寶釵當時聽了，不覺一怔。

《終身誤》曲子說得明白，寶玉對寶釵是：空對著。寶玉對黛玉是：終不忘。

黛玉得到了愛情輸掉了婚姻，寶釵得到了婚姻輸掉了愛情。這就是人間的美中不足。

《終身誤》曲子最後一句點題了，“縱然是齊眉舉案，到底意難平”。縱然寶釵像漢代的孟光一樣恭順賢惠，也不能消除寶玉對林妹妹的一片深情。毫無疑問，這既是寶玉的遺憾，是黛玉的遺憾，也是寶釵的遺憾。

木米文化

我認為寶玉本來就是想享齊人之福，奈何黛玉先亡，無奈只好把對黛玉的這份感情也寄託在寶釵身上。再說寶玉本來也是一個花花公子哥，即使黛玉不亡與寶玉結婚後，寶玉也會控制不住自己，經不住誘惑而拈花惹草的，所以說在黛玉亡後沒幾天就和寶釵卿卿我我是很符合寶玉的性格，發生在寶玉身上是很正常的事情。到最後看到賈府由於各種原因而衰敗沒落導致心灰意冷才出家為僧的

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