主內弟兄姊妹：我們一起來，認識主的安息日。所知有限，歡迎添加主的話語！
在耶和華所分別為聖的安息日，有以下幾種被稱為真理的說法。
1 星期六 七日當中的第七日。
2 星期日 七日當中的第一日。
3 安息日 是永生神給他的百姓所印的印記。
在我們屬基督的宗教當中，存在著星期六 ； 星期日做為聖日，分別出來，為安息日。
更有甚者將安息日的第一日(星期天)作為獸的印記，作為分別。或將星期六分別為聖認定是永生神的印記。
又有將守安息日第七日(星期六)視為遵守律法的。沒有進入人子的安息。
我們看到的《聖經》告訴我們，馬太福音12章8節：“人子是安息日的主。”
因此基督在哪天覆活尤為重要。
按猶太曆法一日時間的開始計算是當天傍晚到第二天日落。神為什麼將一天開始的時間計算從傍晚開始呢？
按靈意講，因為律法象徵舊約時期，預表律法的約束力在神的百姓當中不會長久。直到應許的君王以色列的牧者來到
。彌5章2節 “伯利恆，以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，它的根源從恆古，從太初就有。”
加拉太書3章23一24節 正如經上所記：“但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法以下，直圈到那將來的真理顯明出來。”
這樣律法既是蒙訓的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義，但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
耶利米書31章31節 耶和華說： “日子將到我要與以色列和猶大家另立新約。”
而這新約就是耶穌基督。
馬太福音2章6節也這樣說：“猶大的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。”
馬太12章8節：“人子是安息日的主”
這些話的信息告訴我們：耶穌才是君王，世人的救贖主、也是靈意屬天的永遠的安息。
安息日的主即是耶穌，那麼耶穌復活的時間就是新的安息日一天時間計算的開始。
請看路加福音。23章44一46節 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了，殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：父啊，我將我的靈魂交在你手裡，說了這話，氣就斷了。
按猶太曆法的日曆計算法，申初，按現代的年曆法計算，申初是現在下午的三點到九點之間。按經上所記，耶穌斷氣的時候，是日頭變黑的時候，應當是現在的天黑以後。
耶穌復活的時間：
1 馬太福音28章1 “節安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候……”
2 路 加福音 24章1節 “七日的頭一日黎明的時候……”
3 約翰20章1節 “七日的第一日天還黑的時候……”
經上記著主被定以後要在第三日復活。是在申初的時候斷的氣，按猶太曆，那麼三天後的復活也應該是在申初天黑的時候。
所以星期六復活在時間上也不與經上的話相合！
但耶穌的復活，是在黎明、天快亮的時侯，七日的第一日。
因為神就是光。
希伯來4章4一一9節有更詳細記載。
論到第七日，有一處說，到第七日神就歇了他一切的工，又有一處說，他們斷不可進入我的安息，即有必進安息的的人，那先前聽見福音的，因為不信從不得進去，所以過了多年就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話就不可硬著心，若是約書亞已叫他們享了安息，後來，神就不再提別的日子了，這樣看來必另有一安息日的安息為神的子民存留。
主內的弟兄姊妹：以上的經文作為，在分別為聖，日子的依據，七日的第一日星期天，為安息日。合乎經上的話語嗎？
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