【大年三十】1、太行山中登梯貼對聯
春聯，又叫“春貼”、“門對”、“對聯”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。當人們在自己的家門口貼年紅（春聯和福字等）的時候，意味著過春節正式拉開序幕。
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。當地，臘月二十三之後就可以貼對聯，但最講究的家庭還是大年三十上午。
【大年三十】2、穿越太行山大型西交口渡槽
西交口村是焦作市修武縣西村鄉的一個行政村。
西村鄉位於修武縣西北部太行山區,總面積188.73平方千米（2017年），轄35個行政村，108個自然村。總人口16548人（2017年），耕地面積1.28萬畝。2002年被確定為河南省扶貧開發重點鄉鎮。
西交口渡槽是西交口村人，在當年農業學大寨時，自力更生建造的16拱大型渡槽公程。由於，缺少水文地質工程技術條件，這雄偉的歷史建築且沒有通水。但在本村人心目中是一個宏偉的建築，做為這條山道的一座山門。
【大年三十】3.走進太行山區西交口
從太行山大型西交口渡槽的下面拱門開車往東過來，就進入西交口村。這曾經是農業學大寨的典範。
【大年三十】4.西交口村街道多處為什麼站有帶紅袖章的人？
在沒進入太行山大型西交口渡槽時，遠處明顯就看到在進村設限杆處，站著三、四個帶紅袖章的人，我以為是全國的新型冠狀病毒肺炎疫情監測設崗到山區，不讓進村了。
結果，走近才瞭解到都是村委幹部帶著安全檢查的紅袖章。大年三十，是太行山區人祭祖上墳請仙保佑的日子，每年家族都要舉行大型活動，尤其要放炮進行。為此，常引起火災。所以，每年的今天，村幹部都要給過往去墳地的人進行安全檢查。
【大年三十】5、對稱的大紅燈籠高高掛
大年三十進太行山區，正是貼對聯、掛紅燈籠的時候，特別是在大年三十這一天裡，在這一天裡掛紅燈籠這種做法是很常見的。不光是喜慶的，掛紅燈籠也是有講究的，大年三十掛紅燈籠需要對稱掛！
【大年三十】6.節日的氣氛掛在臉上
到了三十，農村都基本準備了。外面的人也都回來了，已進入準新年了。
【大年三十】7、山裡也有孤獨的人
太行山區也有孤獨的人。
當我見到一個從山上拾柴火下來的老人，他就說他一個人孤守著老土屋。今天不拾柴火，就沒有生火的材料做飯。
當我下山時，順著一縷炊煙向下看，正看到這位老人在生火做飯。預祝他也會幸福快樂！
【大年三十】8、1968年3月建成的＂忠＂字水櫃
文化大革命的三忠於四無限
三忠於
永遠忠於毛主席 永遠忠於毛澤東思想 永遠忠於毛主席的無產階級革命路線
四無限
對毛主席要 無限忠誠 無限熱愛 無限信仰 無限崇拜
這個西交口村的水櫃，就是在這個時期所建
。水櫃上方，心型中有＂忠＂字的兩個大圖案還很明顯。下面的字都刻除掉了，應該就是上面的三忠於四無限吧
【大年三十】9.太行山上比枸杞美麗的野果
太行山上，成片象枸杞的野果，在冬日的田野中很是醒目。
在中國枸杞有很多民間叫法，如苟起子、枸杞紅實、甜菜子、西枸杞、狗奶子、紅青椒、枸蹄子、枸杞果、地骨子、枸茄茄、紅耳墜、血枸子、枸地芽子、枸杞豆、血杞子、津枸杞。在寧夏枸杞主產區，寧夏省中寧縣，農民們習慣稱呼枸杞為“茨”，茨即蒺藜。這是由於野生枸杞與蒺藜相似，常被混採作燒柴，在民間把“茨”當作枸杞的俗名叫慣了。
【大年三十】10、太行山母親的懷抱
這太行山見到的牛，應屬肉牛，個頭也大，應該不屬於當地太行山牛。
【大年三十】11、走進太行山的中國傳統村落東交口
東交口村位於西交口村的東鄰，隸屬於河南省焦作市修武縣西村鄉。
2018年12月，住房城鄉建設部會同文化和旅遊部、國家文物局、財政部、自然資源部、農業農村部在各省(區、市)推薦基礎上，經專家委員會審查，擬將東交口村列入第五批中國傳統村落名錄。
2019年6月6日，列入第五批中國傳統村落名錄。
中國傳統村落，原名古村落，是指民國以前所建的村。2012年9月，經傳統村落保護和發展專家委員會第一次會議決定，將習慣稱謂“古村落”改為“傳統村落”。
【大年三十】12、在東交口村聽姜強講那過去的事情
東交口村位於修武縣西村鄉，是兩河道于山口的交匯處，與千年瓷都當陽峪隔山而立，被列入第五批中國傳統村落名錄。全家在市內工作居住的姜強，在老家東交口村的老土屋也重新翻蓋成精細的江南小宿舍，他主動為本村申報成功了傳統村落。過春節回來，給我講述了東交口村的故事。
大年三十，姜強吸著煙，坐在新房院門口石臺上給我講述申報傳統村落的事情。又講了＂交口＂的來歷，是因為山西柳樹口通往修武承恩鎮（今焦作市山陽區恩村）的古道，在到達修武長嶺後，分嶺上和溝底兩條小道，走溝底的由長嶺經葛溝池、連陰寨、窄門到達此處，走嶺上的從長嶺經西嶺後到達此處，最後兩道在此交會，合為一道，順甕澗河道南下經當陽峪等村到達商業重鎮承恩鎮。
兩道相交，並由此出山口，故而得名為交字口，簡稱交口，並形成了村子，東邊的叫東交口，西邊的叫西交口，名字由此而來……
【大年三十】13、每鬥米麥可換六個女子的東交口荒歲碑
東交口村內有兩處記錄光緒三年大荒之年的悲慘景象，人們可以從東交口村口的荒歲碑來了解。立於民國的荒歲碑上記錄著東交口一帶的悲痛往事。
碑文內容摘錄如下：
【自古荒年之甚，莫甚於光緒三年，東至長垣，西至長安，南至汝州，北至太原，十分之中留二三。我東交口村三百餘口所留者六十有奇，西交口村五百餘口所留者亦六十有奇，嶺後、大掌、艾曲、東西岸、小南坡、圪料返、窪村、當陽峪大抵皆如是。最可駭者牛大肚河村二十餘家，逃荒回來者只一人而已，真可悲也。當其時，家家食榆皮，食蒺藜，食杆草，食白矸，食骨頭，食皮繩，以延生命。人無門路，不能養生，所以食死人者有之，食活人者有之，甚至父食子、子食父，山川兩社不下數十家。】
在村南泉寺門前的東交口石刻後面刻有：荒歲碑記述了光緒三年我縣災荒人吃人、每鬥米麥可換六個女子的慘景⋯⋯
從碑文中可知，光緒三年的饑荒，讓山區人口驟減，東交口原有三百餘口，災荒過後，僅剩六十餘口。之後經過幾十年的緩慢恢復，民國年間也不過有二百餘口人。到了1942年，豫北又發生了大旱，鋪天蓋地的蝗蟲讓莊稼顆粒無收，加上當時兵匪肆虐，戰亂不斷，內憂外患，民不聊生。村民們能動的被迫到山西逃荒謀生，不能動的只好在家坐以待斃。有的死在了路上，有的在家被活活餓死。這場災荒下來，東交口人口又去了一半。
現在的生活好了，人口又多了，目前村裡有800多口人。
【大年三十】14、細觀東交口的清朝中、晚期建築
有石頭房、土房、窯洞、四合院、地坑院等。東交口村有成群連片的80餘座清中晚期建築，是南太行現今保存最完整的古村落之一。
在東交口村，傳統建築形式多種多樣，有豫北特色的土窯、石箍窯和土石樓院等，建築用材是煅石、片石、土坯等。《雲臺山的58個第一》一書中記載了東交口村60餘套窯院的記錄，為修武縣窯院之最。其中姜家窯、李家地坑院、土木四合院、楊家土石瓦房院、樓院遺址很具代表性。楊家土石瓦房院石雕、木雕、磚雕雕刻線條簡潔大方，風格粗獷樸實。
【大年三十】15、太行山中＂毛主席萬歲＂的東交口水櫃
在東交口村中的河道古井邊上，有一個建於1958年的水櫃，用於將水井的水抽上來，方便群眾使用。水櫃旁有防風孔，供晚上汲水、放燈使用，亦可放些雜物。
水櫃正面刻有毛主席萬歲和毛主席語錄精選，很有時代感。
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