在網上看到一箇中西方女朋友的對比視頻，在影片中她們的區別體現在
當來大姨媽時：西方女朋友會主動向男友說出要一杯涼水的請求
中方女朋友面對涼水時說出了一句：“你想痛死我繼承我的支付寶嗎？”
當自拍時：西方女朋友率性的咔嚓兩下就拍好了搞怪類型的照片。
中方女朋友則各種找角度顯臉小，p圖
在結婚買房問題上：西方女朋友則表示無所謂還年輕不急
中方女朋友則會顧慮家人不同意的問題
當男友因為工作提升要換城市時：西方女朋友不會選擇陪同而去
中方女朋友則思考片刻說出了：你去哪裡我也只能去哪裡咯的話。
以上這則視頻可能有誇大的嫌疑，但是也從另個角度說出了中西方文化的不同導致了人們性格上的差異。人們總說西方女朋友開放，但大多數人把這種開放定義為美劇作品中的狹義認知，可在這個視頻中我更願意把它理解為是一種比較民主（尊重個體權利），直接（對慾望的表達不拐彎抹角）的表現。
深挖一下這種文化的起源，我們離不開希臘神話，以及一個關鍵詞叫做：世俗人本意識。這是一種張揚的，個性的，放縱原欲的，肯定世俗生活和個體生命價值的文化。
本文將從希臘神話的特點結合神話中的藝術形象兩方面來淺談其中的“世俗人本意識”，從而探究西方人開放的文化根源。
第一部分：希臘神話的特點
希臘神話是生產力發展處於低級階段的反應，是原始初民的自由意志，自我意識和原始慾望的象徵性表述，
關於神話的起源有四種說法：1-是古希臘人由於生產力水平低下，知識不足，對於自然現象難以理解，只能藉助想象作出解釋，於是賦予一切現象以神的形象。
2-與希臘人的原始崇拜有關。古希臘城邦宗教崇拜的對象正是希臘神話中的神和英雄。
3-源於氏族社會記錄歷史，解釋人倫關係的需要。通過對神和英雄的塑造與人民之間的傳播，倫理道德秩序得以建立。
4-費洛伊德認為神話起源於古代人的“白日夢”。認為神話是人類的世俗夢想歪曲了事實之後的產物。
那麼希臘神話有什麼特點呢？
特點一：神人同形同性
黑格爾說道：希臘神們的內容是從人的精神和生活中提取出來的，所以是人類心胸所持有的東西，人對這種內容感到自由而親切的契合，他所創造的就是表現自己的最美產品。
希臘的神祗不僅具有凡人一樣的形狀，而且具有人的感覺，能夠像人一樣思考。他們同凡人一樣有慾望，會感覺到飢餓睏倦與困難。會感染疾病，也會感到疼痛。他們與凡人往來，甚至產生愛情。
比如宙斯專橫，赫拉嫉妒。神與神之間不僅爭權奪利，有時也談情說愛。還常常到人間同美貌的男女戀愛，生兒育女。太陽神阿波羅中了厄洛斯 (羅馬人稱：丘比特）的金箭，立即熱烈而瘋狂地愛上了河神的女兒達佛涅。太陽神也有一位凡人的妻子—克里曼妮，他們還有一個兒子，雖然失敗了，但卻很勇敢的費厄頓。神像人一樣，也會生氣、嫉妒甚至犯錯誤 。水澤仙女埃科（Echo“回聲”一詞的來源），有一個壞毛病，喜歡在別人辯論的時候，重複別人的最後一句話。一天，赫拉發現宙斯不在，懷疑他與別的女神戀愛了，就去尋找。埃科用閒話糾纏，使得和宙斯打情罵俏的水澤女神們溜走了。赫拉知道後立即對她進行了懲罰，埃科從此失去了說話能力，只有在一種情況下才可以說話，就是應聲。從此以後只能重複別人的話，卻不能開口。
這種神人同形同性的特點，從一開始就顯示出了古希臘人的世俗人本傾向。
特點二：愛神在古希臘神話中佔有重要位置
古希臘人認為，愛是和宇宙同時出現的。宇宙本是一片混沌，因為有愛，才產生了天和地，出現了人類。因此在古希臘神話中，愛神愛羅斯最初是一個古老的神袛，形象是一個老人。即便是阿芙洛狄忒，原本也具有悠久的歷史，只是在“俄林波斯神系”流行以後，才成為宙斯的女兒，緊接著愛羅斯也成了阿芙洛狄忒的兒子，背生雙翼，肩背弓箭幫愛神在神界與人間傳播愛情。希臘神話中有很多關於愛神的場面，還有一個關於愛羅斯與塞姬（靈魂）公主的傳說，他們歷經折磨，相互尋覓這期間彼此增進了瞭解，最終結合。由此可見，希臘神話中愛情的地位極其重要，而且只有當愛情與靈魂的時候才會是堅韌不破的。
第二部分：“俄林波斯神系”中的藝術形象
古希臘神的故事主要涉及到開天闢地，神的產生，神的故事和譜系等內容，神的故事中又包括了舊神與“俄林波斯神系”。這是以宙斯為中心展開的神系，講述的是住在俄林波斯山的十二位主神的故事。
說到“俄林波斯神系”韓國還改編了漫畫系列圖書《希臘羅馬神話故事》，於2004年播出叫做《奧林匹斯星傳》中國大陸也在中央電視臺少兒頻道播出過。感興趣的朋友可以去重溫經典。
那麼接下來以“俄林波斯神系”裡的神的故事來說說“世俗人本意識”是怎麼體現的。
1-尊重自然原欲
在古希臘時期人們對於愛情更多的是一種愛慾，他們對肉體的著迷是很正常的。當然這也是由於人在原始社會的天性使然，為了存活就必須得以繁衍生命為核心，在這個問題上, 最有說服力的還是文藝復興時期的藝術。
“顯然我們不能說波提切利、拉斐爾等人對女人人體的描繪完全出於感官的愉悅 ,出於肉體感性的需要, 但對人體之美的讚頌則是十分明顯的。在他們看來,讚美肉體就是讚美生命, 讚美上帝創世之奇功 。在這裡沒有任何邪穢 的不健康的東西 , 因為人體之美 (哪怕是女性裸體 )給人的不是邪念的滿足, 而是生命的充實”。
眾神之王宙斯，他有七個妻子，但還是不知足，他曾變成一頭牛來追求少女歐羅巴，在追求伊娥時被神後赫拉發現，為了掩飾自己的不忠，竟把伊娥變成了頭牛。
還有最有名的特洛伊戰爭，它的起源來自於“不和的金蘋果”故事，相傳阿基琉斯的父母舉行婚時，沒有邀請不和女神厄里斯，於是她對此實施復，在婚禮上扔下一個金蘋果，上面寫著“贈給最美的女子”。神後赫拉，智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛狄忒都想擁有這個金蘋果。於是宙斯讓特洛伊王子巴里斯判定。赫拉許他成為最偉大的君主，雅典娜許他成為最勇敢的戰士，阿芙洛狄忒許他最漂亮的女子。可是，最後的結果巴里斯把蘋果判給阿芙洛狄忒，結果他得到了斯巴達王后海倫，也為此挑起了長達十年的特洛伊戰爭。在這個故事中金蘋果其實代表著權利與榮譽，而巴里斯選擇了象徵著愛情的海倫，不惜發動全城的力量只為奪回最美的女子。一方面可以看出古希臘人對於人作為主體價值的肯定，但同時也反映了對於原始慾望的放縱。
2-肯定自我意志
《聖經》亞當和夏娃的故事，還有普羅米修斯盜火的故事，他們都是按照自己的意志決定自己的行動，並敢於違抗天帝宙斯的意志，有很強的反叛精神，自由意志和主體意識，表達了古希臘人在自然面前的理想和激情。
但我最喜歡的還是英雄阿喀琉斯的故事，他是決定希臘聯軍生死存亡的主將。 他勇敢善戰,熱愛自己的民族 ,但是當個人榮譽和尊嚴受到侵犯時, 他會放棄一切去維護榮譽與尊嚴。在他年輕時, 神諭他有兩種命運:走上戰場, 他會功勳卓著, 成為大英雄,但又會早早地戰死沙場;安居家中過平常人的生活 ,他將默默無聞卻壽比南山。阿喀琉斯堅定地選擇了前者, 走上戰場, 成了戰功赫赫的大英雄。與其默 默無聞而長壽, 不如轟轟烈烈 、以短暫的生命去換取永恆的榮譽 。但在戰場上, 當主帥阿伽門農揚言要搶走他心愛的女奴時 ,他卻憤怒地退出戰場, 致使希臘聯軍損兵折將, 潰不成軍 ,這是因為他的榮譽和尊嚴受到了侵犯。 從這個故事中我們可以看出古希臘人描寫的英雄任性卻又勇敢，他們尊重自己的選擇，相信自身的能力與智慧。
總結：
馬克思說希臘神話是人類處於童年期的正常表現，此後西方文化經歷了文藝復興時期世俗人本意識與宗教人本意識的衝突與融合形成了現在我們知道的人本主義思想。它是西方人對古希臘文化的肯定與繼承，而我們今天所說的西方人開放的言說，也只是站在中西方文明不同的角度來說，海洋文明塑造了希臘人樂觀，積極創造的天性，而生活在農業文明下的我們則更加嚮往一種寧靜厚重的生活，所謂仁者樂山，智者樂水。
我想人類在創造文明的同時，也在被文明塑造。願各文化求同存異，讓文明之花開遍世界，而那時的我們也不會僅僅只用開放這一狹義之詞定義那些與我們不同的人！
參考書籍：
《外國文學史》鄭克魯
《比較文學》陳惇 孫景堯 謝天振
《西方文化概論》啟良
《希臘神話的世俗人本傾向淺析》高晶
《“人”的母題與西方現代價值觀》蔣承勇 李安斌
閱讀更多 麥田田小鎮 的文章
