褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治家、書法家，陽翟（今河南禹州）人。
褚遂良博學多才，精通文史，隋末時跟隨薛舉為通事舍人，後在唐朝任諫議大夫，中書令等職，唐貞觀二十三年（公元649年）與長孫無忌同受太宗遺詔輔政，為太宗託孤大臣。
褚遂良工書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”，《唐人書評》中把他的字譽為字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方!唐太宗的御用書法家虞世南辭世後，有一天，唐太宗情緒很低落，嘆息道：虞世南走後，天下再沒有人能和我談論書法了！在一旁的魏徵見狀，急忙安慰皇上並進言，說，皇上不必憂慮，臣給皇上推薦一人，此人書法高超，下筆遒勁，深得王羲之精髓，隨後，說了一大通讚美的話，太宗聽後，龍顏大悅。
魏徵當年推薦的人就是“初唐四家”之一褚遂良，魏徵的力薦，讓褚遂良很快成為繼虞世南後，又一位因書法造詣成為皇帝身邊的大紅人。
據傳，唐太宗寶愛王羲之書法，不惜重金徵購。一時天下王書爭送京城，真偽難辨，只有褚遂良一人能品評鑑別，可見其水平之高，無人能出其右
唐朝初期，許多重大紀念活動所題碑文，多是由褚遂良操刀的。例如紀念長孫皇后的《伊闕佛龕碑》，紀念名相房玄齡的《房玄齡碑》，還有最有名的 《雁塔聖教序》，分別為太宗李世民和高宗李治親自撰文，足見褚遂良書法的地位。
褚遂良高超的書法水平，一方面在於個人的天賦，另一方面則得益於史陵、歐陽詢、虞世南等書法大家的指導。再有，唐太宗對王羲之書法的狂熱愛好，也讓他受益匪淺。
唐太宗是王氏書法的鐵桿“粉絲”，曾懸賞重金收購王羲之的書帖，人們爭先獻上，以至良莠莫辨，真假難分。幸虧褚遂良對王羲之書法相當有研究，隨口就能說出書帖的淵源、出處，論據充分，鑑別書法的真偽絲毫不含糊，結果再沒有人敢將贗品送來邀功。
貞觀六年(632年)正月，太宗下令整理內府所藏的鐘繇、王羲之等人的真跡，計1510卷，褚遂良自然是這次整理活動的主要參與者，為此他還編寫了《右軍書目》，藏於內府。能夠見識到如此之多的王羲之真跡，讓褚遂良大開眼界，對他書風的形成帶來了重大影響。
蘇軾給褚遂良的書法概括了4個字：清遠蕭散。他的書法，從追求一種結構之美，演進成了追求意境之美。虞世南書法講究“君子藏器”，在書寫的過程中不顯露明顯的運筆痕跡，褚遂良卻不同，清代人所寫的《評書帖》中說：“褚書提筆‘空’，運筆‘靈’。瘦硬清挺，自是絕品。”他願意展示這種痕跡，一起一伏，一提一按，造成一種明快的韻律。因此，有人說歐陽詢是一位“結構大師”，而褚遂良則是一位“線條大師”，他的線條充滿生命，體現了一種飛動之美。唐代書家張懷瓘對此感嘆說：“若瑤臺青瑣，窅映春林，美人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛華綽約，歐虞謝之。”在他看來，從褚遂良開始，書法已經從“妍美功用”趨向“風神骨氣”，書法藝術也從古典主義邁向浪漫主義。
蘇軾給褚遂良的書法概括了4個字：清遠蕭散。他的書法，從追求一種結構之美，演進成了追求意境之美。虞世南書法講究“君子藏器”，在書寫的過程中不顯露明顯的運筆痕跡，褚遂良卻不同，清代人所寫的《評書帖》中說：“褚書提筆‘空’，運筆‘靈’。瘦硬清挺，自是絕品。”他願意展示這種痕跡，一起一伏，一提一按，造成一種明快的韻律。因此，有人說歐陽詢是一位“結構大師”，而褚遂良則是一位“線條大師”，他的線條充滿生命，體現了一種飛動之美。唐代書家張懷瓘對此感嘆說：“若瑤臺青瑣，窅映春林，美人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛華綽約，歐虞謝之。”在他看來，從褚遂良開始，書法已經從“妍美功用”趨向“風神骨氣”，書法藝術也從古典主義邁向浪漫主義。
褚遂良對自己的書法要求很高。他和虞世南曾有一段對話，他問道：“我的書法比得上智永禪師嗎？”虞世南說：“我聽說他一個字值5萬兩黃金，你做得到嗎？”褚遂良又問：“那和歐陽詢相比如何？”虞世南說：“歐陽詢寫字不擇紙筆，什麼樣的紙筆都能寫得好，你難道能這樣？”褚遂良有些氣餒，說：“那我的書法究竟怎樣呢？”虞世南說：“如果手順而筆墨調暢，也能寫得很精彩。”褚遂良這才高興地走了。
在唐朝乃至整個中國書法史上，褚遂良具有承上啟下的作用。他不僅繼承了唐代書法家歐陽詢、虞世南等的特點，更深得東晉王羲之書法的精髓。北宋米芾對唐代的書法家都有微詞，唯獨對褚遂良讚不絕口，說他“如熟馭戰馬，舉動從人，而別有一種驕色。”米芾的兒子米友仁說得更絕：“褚書在唐賢諸名世士書中最為秀穎，得羲之法最多者。真字有隸法，自成一家，非諸人可以比肩。”
唐代書法家顏真卿、薛稷等都曾師從褚遂良，宋代的黃庭堅、米芾、趙佶等，也從他的書法中汲取了豐富的營養。清人劉熙載在《書概》中說：“褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“廣大教化主”五字，足以形容褚遂良在唐代書法上的獨特地位。
褚遂良的書法名震當朝，但他耿直，敢於堅持原則的性格給他的職場帶來了麻煩。
貞觀二十三年(649年)，病重的唐太宗把長孫無忌與褚遂良召入臥室，對他們說：“當年漢武帝託孤於霍光，劉備託孤於諸葛亮，我以後的事，都託付給你們了。”又轉頭對太子李治說：“有長孫無忌和褚遂良在，國家之事，我就放心了。”
褚遂良成為託孤之臣，是因為他是李治最強有力的維護者。前太子李承乾因罪被廢黜，朝臣多認為九皇子晉王李治仁厚，是太子的不二人選，但唐太宗更喜歡四皇子魏王李泰。
有一天，他對近臣說：“昨天青雀(李泰的小名)投入我的懷抱說：‘我到今天才得以成為陛下最親近的兒子，此為我再生之日。我只有一個兒子，百年之後，一定為陛下殺了他，把王位傳給晉王。’父子的倫理，原應當是天性，我見他這樣，非常垂憐他。”大家聽了，面面相覷，都沒說什麼，唯獨褚遂良走上前說：“您也是君王。哪有執掌政權的君王，殺死自己的兒子，傳位給兄弟的道理呢？”唐太宗幡然醒悟，當天立李治為皇太子。
李治即位後，對褚遂良非常感激，封其為河南縣公，第二年又升為河南郡公。永徽四年(653年)，褚遂良被拜為尚書右僕射(相當於宰相)，執掌朝政大權。然而李治做夢也想不到，因為立皇后的問題，褚遂良成了他最大的絆腳石。
永徽六年(655年)，李治想要廢黜王皇后，冊立武則天為皇后。有一天，他傳召長孫無忌、褚遂良、李勣和于志寧四位重臣入內召開御前會議。這些人事前得到消息，商議如何勸諫，但誰也不想放這頭一炮，褚遂良主動請纓說：“我來吧。我奉先帝遺詔輔佐陛下，如果不盡愚忠，無臉去見先帝。”
李治一開口，就把廢后的理由提得很充分：“罪莫大於絕嗣，皇后久未生育，而武昭儀生有皇子，眾位卿家意下如何？”沒等別人開口，褚遂良第一個站出來說：“皇后系出名門，也是先帝為陛下所娶。先帝去世之際，曾拉著微臣的手說：朕現在將佳兒和佳婦託付給卿。當時陛下也在場，想必聽得很清楚。臣沒聽說皇后犯了什麼過錯，豈可輕言廢立之事！臣絕不會為了曲意奉承陛下而違背先帝的遺命。
任憑李治如何解釋，褚遂良就是不同意，當天的會議不歡而散。第二天，李治再次召集開會，褚遂良直言不諱地說：“陛下一定要改立皇后也可以，但請另選他人。武昭儀曾伺奉過先帝，人人都知道，又怎麼能瞞得過呢？倘立她為皇后，天下人將會做何感想呢？”
這句話說到了李治的痛處，他羞愧得沒說話。褚遂良卻越說越激動：“愚臣觸犯了聖上的尊嚴，罪該萬死，只願不辜負先帝的厚恩，哪裡還顧性命。”說完把帽子摘了下來，還把上朝時執的手板放到臺階上，說：“還陛下這個手板，我要告老還鄉！”李治大怒，命令侍衛直接把他架出去。
最終，李治不顧褚遂良等人的反對，冊立武則天為皇后。褚遂良因為違背聖意，被貶為潭州(今湖南長沙)都督。顯慶二年(657年)，又貶到桂州(今廣西桂林)任都督。武則天還不解氣，不久又將他貶為愛州(治所在今越南清化)刺史。顯慶四年(659年)，褚遂良在流放中絕望地死去。
神龍元年(705年)，武則天的生命也走到了盡頭。彌留之際，她下了道遺詔，裡邊有這樣一句話，特別引人注目：“其王、蕭二族及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當時緣累者，鹹令復業。”這相當於給褚遂良等人平反。武則天當過皇帝之後，閱遍群臣，她雖然恨褚遂良的迂腐，卻不得不佩服他的正直與忠誠。
貞元五年(789年)，在褚遂良去世百餘年後，唐德宗下詔，將他的畫像繪於凌煙閣上，讓他享有與唐初的開國功臣們同樣的榮耀。
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