吳建義
答：這個問題我非常瞭解，我來回答。
首先，提問這個問題的人一下子就搞錯了三個點。
第一點，嚴格來說，無頭石像不是在武則天墳前，而是在乾陵的朱雀門外。乾陵不是武則天自己的陵，是她和丈夫唐高宗的合葬陵。
第二點，不是61個石像，而是64個石像，對，64個。
第三點，這些石像的身份有將近一半還沒有確定。
由於史書沒有過多記載這64個石像的來歷，所以，後人對它們的瞭解，一方面是來自民間傳說，一方面是來自專業的考古研究。
民間傳說是不可靠的，專業的考古才能接近歷史的真相。
比如說，千百年來，大家都說這是61個石像，開口閉口就61個石像。現在，在這些石像前面，還用水泥砌了個牌，牌上光鮮鮮地標上有“六十一蕃臣像”的字樣。
但是，1906年，有一個名叫足立習六的日本學者，前來乾陵考察，他一看這些石像的站位，就怎麼看怎麼彆扭。
彆扭在哪兒呢？
東邊29座，西邊32座，並不對稱，完全不符合東方古代的建築風格。
因此，這個學者斷言：東邊應該還有3座，現在看不到，是因為被人毀壞了。
後來，我國研究人員果然在乾陵東側陵園區發現了三座石像——不過，它們不是被毀的，而是還沒製作成型。
也就是說，乾陵的石像應該是64座，但有三座還沒雕刻完工。
即乾陵的石像群其實是半成品——還差三座才算成品。
那麼，是什麼原因使得這個龐大的石像群還未完工就爛尾了呢？
這是一個新問題，讓所有的研究者措手不及，現在還沒法給出可靠的答案。
過去根據民間傳說的說法是：唐高宗入葬時，有61位少數民族官員和鄰國使節前來參加葬禮。武則天為紀念這件事，同時也是為了炫耀大唐威勢，就將這些人的雕像立於靈前，石像背部均刻有國別、官職和姓名。
但是，這種說法，經考古學家輕輕一推，就四腳朝天了。
前面說了，石像群的石像數，不是61座，而是64座。如果真的是有少數民族官員和鄰國使節前來參加葬禮，他們不可能互相約好，就來八八六十四人，不能多一個，也不能少一個，到時東邊站32人，西邊站32人，對稱……這太搞笑了。
最主要的是，研究學者們發現，有很多石像背後文字的開頭都寫有“故”字，說明名字的主人在石像未雕刻完成時就已經去世了。
比如，西側的阿史那彌射石像名字前就帶有“故”字。
考古專家查史書核對，阿史那彌射是西突厥的首領，死於公元662年。而唐高宗卻是崩於公元683年，二者間差了21年！
那麼，阿史那彌射是不可能死而復生、或者穿越時空來參加唐高宗葬禮的。
還有，史學家陳國燦先生專門對61個石人像展開研究，最後僅考證出36尊石像的名字，認定他們的身份是疏勒國王裴夷健密施、康國王泥涅師師、于闐王尉遲璥、波斯王卑路斯等等，剩下近半數石像的身份已經無法勘破了。
話說回來，這些石像的頭顱為什麼沒了呢？
民間傳說，八國聯軍侵華，看見他們的先人的石像在為唐高宗守靈，引以為辱，就全毀去了頭顱。
一聽這傳說，就讓人發笑。
八國聯軍都是些什麼人組成的呀？
石像背後刻的都是突厥人、西域人，這些突厥人、西域人怎麼就成了八國聯軍的先人了？
八國聯軍認突厥人、西域人為先人，他們這是傻啊，還是傻啊，還是傻啊？
而且，八國聯軍侵華期間，從未到達過陝西，又怎麼到乾縣來毀乾陵的石像呢？
民間傳說只好改口，說不是八國聯軍毀的，是安史之亂那會兒毀的。
他們說，安祿山不是胡人嗎？安祿山到了乾陵，看見了自己先人的石像在為唐高宗守靈，引以為辱，就全毀去了頭顱。
好吧，就算是這樣，那麼，請問，安祿山毀石像的時候為什麼不連同石像身體一起砸毀呢？這樣才能達到毀屍滅跡的效果嘛，要知道，石像的背部可是刻有國別、官職和姓名的喔。
但是，北宋名臣遊師雄曾經考察過乾陵，他記載了乾陵這些番臣石像的情況，並未提到石像無頭——人家安祿山可是清白的。
那麼，民間傳說只好改口說，石像頭顱被毀，完全是文物販子所為。
他們的說法是：這些石像的文物價值可高了，可恨的文物販子就把這些石像的頭顱砸掉，偷運到國外了。
這種說法，似乎查無對證，在很長一段時間內幾乎成為了定論。
但是，1971年，陝西省乾縣瓜婆嶺村村民田間勞作時，突然從地裡掘出了一顆雕刻精美的石刻頭像。
他們第一時間判斷：這石刻頭像可能是來自乾陵的石像群。
於是，他們拿石刻頭像到縣裡交給了文管會，並說了自己的推測。
文管會的幹部就和他們一起到石像群裡核對，對啊對，果然，發現西邊最後一排的一座石像頸部的斷痕與石刻頭像相吻合！
這之後，又有人陸陸續續在乾陵附近挖出石刻頭像。
其中，有一尊梳著13條辮子的石人頭像，是至今為止臉部最為完整的石人頭像。
哎，什麼文物販子，什麼偷運到了國外了，不都埋在乾陵附近的泥土裡了嗎？
不用多說了，謠言不攻自破。
還有，考古工作者注意到，明朝開國元勳劉伯溫曾到過乾陵，並留下了“番王嚴似立層層，天馬排行勢預騰”的詩句，從詩句表達的意思來看，石像群應該還是完整的。
但是，到了明末，來遊乾陵的詩人就寫了“赤馬剝落離倒旁”的詩句，明顯是說乾陵的立馬和石像都倒在了地上。
所以，石像被毀的時間應當是在明朝中期。
明朝中期，乾陵發生過什麼大事件呢？
專家們的焦點最後鎖定在明嘉靖三十五年（1556年）發生的華陰大地震上。
該年1月23日，陝西華縣發生了一次8至11級的大地震，震感極為強烈，造成數十萬人死亡。乾陵距離華縣只有100多公里，屬於震中地帶，因此乾陵也勢必遭受到極大的影響。
專家們推斷：石像的頸部是最脆弱的地方，因此被地震震斷毀壞了！
我覺得，這應該是正解。
覃仕勇說史
我是陝西人，有幸去過武則天和唐高宗李治的合葬墓乾陵。這些石像分佈在乾陵神道東西兩側，整齊恭敬的排列於陵前，西側32尊，東側29尊，共計61尊。而這些石像，據傳應是唐高宗入葬時，前來參加葬禮的少數民族官員和鄰國使節，武則天為炫耀大唐威勢，將他們的雕像立於靈前，石像背部均刻有國別、官職和姓名。不過，這些石像如今卻有一個共同點，那就是全都無頭，而究其原因，目前主要有三種說法。我們逐一分析一番：
版本一：被地震毀去
觀點：部分專家認為這些石像頭部被毀於明朝嘉慶年間的華陰大地震。明嘉靖三十五年（1556年）1月23日，陝西華縣發生了一次八級以上的大地震，這次地震極為強烈，先後造成數十萬人死亡。而乾陵距離華縣只有100多公里，同樣屬於震中地帶，因此乾陵也遭受到了極大的影響，從而導致部分石像的頭部因地震而損壞，剩餘石像的頭部則被毀於明朝末年的戰亂。
疑點：從石像頭部斷口的情況來看，有些太過一致，幾乎全部從脖子處斷裂，而只有少數身體部位遭到損毀，很難想象這種情況是由地震這種天然災害造成的，反而更像是人為破壞。還有一個疑點，在司馬道兩側還有更為高大的十對翁仲石像，這些體量遠比蕃臣石像高大的石像無疑要更容易因地震損毀，現實卻是這些石像完好無損，偏偏是更小的蕃臣石像遭到了毀壞，豈不奇怪？
版本二：被後來的番臣砸毀
觀點：安史之亂後，唐朝已經不再是那個四方臣服的東方強國，因此後來很多番臣來到乾陵後，發現代表自己國家的石像矗立在乾陵之前，形同守陵人，覺得這是對他們的不敬。因此趁人不備將這些石像的頭部全部砸毀，因為畢竟不夠光彩，行事比較倉促，因而其中兩尊石像還殘留著頭部。也有說是後來八國聯軍侵華，那些西洋人見到這些番臣石像後，認為這是對他們的諷刺，因而將其砸毀。
疑點：北宋名臣遊師雄曾經考察過乾陵，他記載了乾陵這些番臣石像的情況，但卻從未提到石像無頭，可見這些石像至少也是在北宋之後才被毀壞的。而同時，八國聯軍侵華期間，從未到達過陝西，更不要說乾縣的乾陵了。而且，如果是被西方洋人或番臣砸毀，那麼他們為何不連同石像身體一起砸毀呢？畢竟這些石像背部可是刻有國籍的。
版本三：被當地百姓砸毀
觀點：據說明朝末年，乾陵附近經常發生瘟疫，於是有迷信的人說這是因為乾陵外的番臣石像成精了，經常在夜裡出來傳播瘟疫。對瘟疫無可奈何的百姓們對此信以為真，於是聚集起來，將這些石像的頭部砸了下來，說是這樣就能避免這些石像再來害人。不過村民們的行動很快就被當地鄉紳和官員出面阻止了，所以殘留下來兩尊帶有頭的石像。
疑點：這個說法雖然可信性很高，也沒有什麼明確的疑點，不過卻找不到任何關於此事的史料記載，甚至連地方誌上也沒有記載，後人也沒有發現被砸毀的石像頭部。
總之，從這些石像頭部的斷茬看，顯然是人為的故意損壞，至於什麼時間被什麼人損毀，卻成了一個謎團，估計還要等進一步的發現考證。
香茗史館
嚴格意義上說，這61尊無頭石像，並不是在武則天的墓前，而是唐高宗李治的乾陵墓前，只不過武則天去世後，他的兒子唐中宗李顯遵循其遺詔，將武則天也葬於乾陵之中，由此這個乾陵，也就成為武則天和李治的合葬墓。
這座乾陵，目前是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓，在它的朱雀門外的東西兩側，有兩組石人群像，西側32尊，東側29尊，合計61尊石像。
這些石像與其他陵墓的石像不同，它的裝束並不是中國文臣武將的打扮，而是外國人的裝扮，因此他們又被稱之為“六十一蕃臣像”。
現經考古證實，這些石像大約建成於武則天去世後，是唐中宗於景龍初年（707—708年）在乾陵立的蕃臣石像，其目是為闡揚唐高宗和武則天威震四方的功績。所以這些石像，大都是已經歸順唐朝、並在朝廷任職的原少數民族酋長像。
最初，這61尊石像背部都鐫刻著姓名、職銜、族屬以及屬國國別等文字，以此表明他們的身份。但這些文字經過一千多年的風吹日曬雨淋，大都已經看不清，現如今只有七尊石像上的文字還能分辨出來。
因此，目前也只有這七尊石像的身份能完全確定，他們分別是：“疏勒國王裴夷健密施、康國王泥涅師師、于闐王尉遲璥、波斯王卑路斯、朱俱半國王斯陀勒、石國王子石忽那、吐火羅王子特勒羯達健”。
當然，這些都不是“六十一蕃臣像”的奇特之處，它真正奇特的地方，是在於這61尊石像都沒有頭顱。按照石像脖子上的痕跡來看，這些石像的頭顱都是後來被砸掉，並不是最開始就沒有。因此，圍繞這六十一藩臣像的頭顱，又延伸出歷史的一大謎團：這些頭顱為何會不見呢？
目前比較流行的說法有三種：第一種說法，是說八國聯軍侵華時，見唐乾陵前立有外國使臣，感到有辱洋人的臉面，所以他們就把石像的腦袋都給鋸掉，讓人們認不出這些是外國人。但問題是，這種說法顯然經不起絲毫推敲。
因為，這些石像的位置是在陝西西安，但八國聯軍侵華時，他們並沒有打到西安來；再者，根據明朝人李夢陽在一首詩中，就曾記載過這些石像被斷首折肢，由此可以推斷這些石像被毀的時間範圍應該在明朝中期之前，所以不可能是八國聯軍乾的。
第二種說法，說是金朝和元朝曾經統治過陝西，這兩個朝代都是由少數民族首領創建。
金代由女真人創立，祖先在唐代為黑水和粟末，藩臣像中可能有女真先祖的首領。元代由蒙古人創建，突厥人是其祖先中的一支，在武則天時代，在唐為將軍的突厥首領不下數十個，因此這些藩臣像中的突厥族人幾乎是最多。
所以，在金、元統治過陝西的時間裡，當地的官員可能感到同族首領侍立於陵前有辱本族顏面，於是命人將石像頭顱全部砸毀。
這種說法有幾分道理，但問題是，既然金元統治者認為這些石像立於乾陵前，會有辱他們的顏面，那何不直接全部砸掉呢？
因為，通過這些石像的裝扮、及背後的文字，同樣可以判定他們的身份，既然如此，砸毀頭顱這種做法，豈不是掩耳盜鈴麼？從這層意義上說，這種說法從邏輯上也是禁不起推敲的。
第三種說法，說是這些石像頭顱其實是毀於天災。因為，據考古學家發現，在1555年1月23日，關中地區曾發生過一次大地震，震級高達8—11級，地震發生源就在陝西華縣一帶，而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬於震中地帶，因此造成這些石像頭顱都被毀壞。
這種說法也有一定道理，但問題是，這麼大的地震，為什麼這些石像偏偏只是頭顱被毀壞呢？關鍵是，這61尊石像，全部都是頭顱被毀壞，而其他地方卻都是好的，甚至連一座腿部或身子全部倒塌的石像都沒有，這也太巧了吧，感覺比中500萬都還難！
從這層意義上說，這些石像頭顱被毀於天災的可能性並不大，因為這種概率實在太低。那既然不是天災，那就只能是人禍，所以它應該是人們出於某種目的，而特意將這些石像的頭顱都給砍掉。
至於究竟是何目的，現已無法考證，但有一點可以確定的是，它不會是官方的行為，因為如果是官方行為，那絕不會是砍頭顱，而是直接全部摧毀掉，所以它應該是民間百姓們的行為，可能帶有某些封建迷信行為。
我是趙帥鍋
武則天墓前61個無頭石人，真實身份已確定！
關於石人的腦袋為何而掉，要先討論一下這些石頭人是為什麼而立的。
眾所周知唐代，尤其是唐初起，是中國國力鼎盛、文化影響力極強的的一個代表時代。
武則天所建立的周朝雖然是政變產物，在朝政上任用酷吏，讓大部分史學家牙根癢癢，但是在朝廷之外，是相當開明的。
武則天的統治延長了貞觀之治的時間，對於百姓來說絕對是一個明君，畢竟即使是唐朝，封建制度下女性能夠走到臺前並且被人承認，政績上做到的只多不少。
因此萬國來朝的盛況在周朝也是延續下來的。
而陵墓前的61個石人，真實身份已確定，他們是前來朝拜的外國官員，但為何沒有頭顱呢？
石人的腦袋並沒有完全的丟失，實際在後來的發掘中，在石像周圍發現了雕刻著異國五官的石頭頭顱，這些頭顱留著辮子，五官有明顯的突厥人特徵。
石像上也有隱秘的刻字，如“木俱罕國王斯陀勒”、“吐火羅王子持羯達犍”、“默啜使移力貪汗達幹”、“播仙城主何伏帝延”等官員的國籍、官職。
有些還標記了“故”字，標記哪些人是在石像完工之前就去世了。
其實這些石像應該叫“六十一藩臣像”，其中還有不少唐朝本土的官員。
雖然這些石像大部分都雕刻的是今天的少數民族人士，但是其中很多人的五官與白種人非常接近，又看不出顏色，就引起了掉頭之禍。
有人猜測，是因為當年八國聯軍進攻中原時，看見中國皇帝的墓前有一堆外國人的石像，還都畢恭畢敬作朝拜狀，於是一怒之下就直接來了個削首。
但是這也只是猜測之一，這些石像的斷口可以看出，他們身首異處的時間實際上要更早一些。
相傳明朝時候外國的使節來此地參觀，結果發現自己老祖宗在給中國皇帝點頭哈腰，面子上掛不住，就把人家的腦袋給拆了。
兩個傳說還是有一定的相似性的。
不過當地的居民更相信在明初的時候乾縣發生過大瘟疫，石像們到了晚上就會像粽子一樣活過來撲咬活人，因此才被砍頭封印了。
聯繫乾陵多次在挖掘中出現的古怪事，難怪會有這樣的說法。
甚至在無處可猜時，還被認為是地震齊刷刷的震掉的。
不管怎麼說，有的時候還是留幾分神秘更值得讓人期待。
女皇的陵墓不需要挖掘，無字碑不需要解讀——就像無字碑一樣，空無一字，歷史任後人評說即可。
是誰有那麼大的執念，硬是把石頭人的腦袋弄掉了，也許真相可能會有點無厘頭呢。
畢竟，那是上千年的事了，歷史即使不願意，也會成為那個任人打扮的小姑娘。
歷史怪誕說
去過乾陵的人，一定會對兩件東西感興趣，一件是無字碑，一件是61個無頭石人。
無字碑大家比較熟悉，這是武則天臨死之前專門訂製的，取“是非功過，任由後世評說”之意，那61個無頭石人是誰呢？石人的頭去哪裡了呢？
這61個石人其實代表著外國使臣。武則天時期，唐朝非常強盛，每年都有大量外國使臣過來朝賀，武則天就讓人按照外國使臣的模樣製造了61個石人，後來這些石人就擺放在了乾陵裡面。
如此，武則天在九泉之下，就能繼續享受著唯我獨尊、萬國來賀的優越感了。
這些石人最初有沒有頭呢？
有的！1974年，乾陵附近有兩個農民伯伯在刨地，刨著刨著，突然咯嘣一聲，碰到了硬硬的東西，兩個人以為挖到了寶貝，繼續小心翼翼地往下刨，後來石人的頭就露了出來，兩人非常失望，因為這個石人頭不能賣錢。
由此看來，這些石人原本是有頭的，它們的頭哪去了呢？有三種說法：
第一種說法，有人說是八國聯軍砸掉了石人頭，因為這61個石人之中，就有他們的祖先，八國聯軍看到之後感覺非常丟臉，於是就動手砸掉了石人頭。
然而這種可能性近乎於零，因為八國聯軍壓根沒來咸陽，他們就在北京附近禍害一通，所以這次屎盆子扣錯人了。
他們就算真的來到了乾陵，看到石人像很生氣，既然砸就砸整個好了，為何單單留下個頭來呢？沒有道理啊！
第二種說法，說是地震震掉了石人的頭，大約在明朝嘉靖年間，咸陽一代發生了8.3級大地震，就是這次地震震掉了石人的頭。
然而，這種說法同樣令人難以置信，既然是地震，為何偏偏震掉了石人的頭，身子完好無損呢？周邊還有石獅子，無字碑，為何它們連個裂紋都沒有呢？
第三種說法，是周邊村民砸掉了石人的頭，說是在明朝末年，咸陽一代發生了大瘟疫，死掉了不少人。這時候，有傳聞說是陰魂作祟，有人夜裡夢見這些石人一到夜裡，就變成了傳播瘟疫的惡鬼，四處吃人，四處傳播瘟疫。
後來，有些村民就壯著膽子，來到了乾陵之中，一個個地砸掉了石人的頭顱，就這樣，61個石人全成了無頭之人。
我覺得第三種說法較為可信，你們覺得呢？
一半秋色
說到武則天，想必大家都不陌生吧？她是中國歷史上第一位女皇帝，在她死後與唐高宗李治合葬。從古至今，它經歷了無數盜墓賊的光顧，但都沒有一個人成功。
據說，只要有盜墓賊準備開始挖掘陵墓時，周圍就會發生一些異象，就連大炮都對它沒有辦法，她的陵墓有很多謎底，至今都沒有辦法解開。
（劉曉慶版武則天）
關於乾陵的神奇之處，除了人們所熟知的無字碑，還有那61個無頭石人也很令人驚奇，這些石頭人的腦袋和身體連接處，是整整齊齊的。有人認為，是因為那些盜墓賊沒有任何收穫，所以就把這些石頭人的腦袋破壞掉；也有人認為，這些石頭人的腦袋，是自然因素所造成的。
但考古專家認為，是明朝嘉慶年間的華陰大地震的緣故，但是也不應該只有頭被震掉，而是應該整個石像也一起被損毀了呀，對此專家也解釋不清楚，眾說紛紜最後成了謎團。
關於這些石頭人的發現，其實和發現兵馬俑有些相似，都是當時農民在勞作的時候無意中碰到了，然後他們在被除去泥土後顯現出來了。
這些石頭人是唐朝時期，藩屬國的王子大臣，當年去參加唐高宗的葬禮，武則天為了表示，對他們的能來參加葬禮作紀念，於是將他們的形象放在了陵園裡。而石像背後還刻有故字，這說明了在他們沒有刻成之前，就已經死了。
相傳明朝時候外國的使節來此地參觀，結果發現自己老祖宗在給中國皇帝點頭哈腰，這些番國覺得這些石人是在羞辱他們，面子上掛不住，於是一氣之下就把所有石人的頭顱砸了下來。
無論是哪種說法，有時保留幾分神秘，反而更值得讓人期待。
搞史人
武則天作為一代女皇，不僅在生前她的奇聞異事頗多，在死後也有不少秘聞奇錄流傳，其中又一件事情就是在武則天的墓前，有61個無頭石人，那麼她們的身份是什麼，又為什麼沒有頭顱？
萬國來朝
我們知道，唐朝的國力是十分強盛的，而到武則天稱帝后，唐朝（武周）仍然保持了在當時世界上的影響力，雖然武則天在位時，執政嚴苛，使用嚴厲的酷刑，但是不得不說武則天時期的唐朝在政治經濟文化都是十分發達的，所以這也導致了當時世界上的其他國家都紛紛前來朝拜唐朝，其實這61個石頭人就是當時前來朝拜的外國官員。
石頭人的身份
這些石頭人的身份是唐朝周邊的藩屬國的王子和大臣，他們當年來到中國參加唐高宗的葬禮，則天皇帝為了表達對他們能不遠萬里來參加葬禮刻意把他們的形象放在乾陵的陵園裡加以紀念。而有些石頭人的背後還有個“故字，說明他們在沒有刻成之前已經死了。
關中大地震
既然這些人是外國使臣，那麼他們的頭顱去哪裡了呢？
其實這要從明朝時期的大地震說起，據明史記載，在明朝嘉靖年間，陝西華縣一代發生了高達8至11級的大地震，這場地震發生在夜晚，直接導致了八十多萬人死亡；因為這場地震波的波及範圍非常廣大，遠波及至福建，廣東等地。而武則天的陵墓所在地乾陵裡華縣由於也在波及範圍內，所以是大地震講這些石頭人的頭顱震掉的。
丫丫說史
陝西乾陵墓前有61個無頭石人像，司馬道前有十對石人像。加起來一共有81個石人。而武則天生於624年，卒於705年，壽數剛好也是81歲。這中間有什麼玄機呢？
643年(貞觀十七年)，李治被冊立為皇太子。
644年(貞觀十八年)，唐太宗李世民親征高句麗，李治留守長安，與年二十歲的武則天私自訂下了日後‘我為王，你定為後，二聖並管天下’的約定。
弘道元年(683年)，武則天開始建造乾陵，次年八月唐高宗李治入葬。時年武則天虛61歲。
雖然武則天一生信佛，但唐高宗李治卻信奉道教。此時的大唐國師乃是道教仙師李淳風(陝西寶雞人)。
在高宗駕崩之際，武則天令人宣國師李淳風來算大唐國運。事關重大，李淳風不得不折損壽數來起壇演算。這不算還到罷了，一算完，不由得都驚出一身冷汗！
武則天見他半天不說話，就向他喝問。
無奈之下，李淳風畫了一幅畫交給武則天，畫中半輪月亮之下，一隻金鳳昂頭高飛，二條金龍卻向下潛身入海追水中的日頭而去。旁邊還附了一首詩曰:中去睿繼一周天，木子截去十五年。金鳳啟祥迎盛世，神龍隱首再回還。
武則天是多麼聰明的人，一看便知道，這是說自己的兩個兒子李顯、李旦要先後稱帝，然後由自己取代稱帝十五年後，再還政於李氏。
武則天問李淳風有沒有辦法破解？(想多當幾年皇帝。)
李淳風搖頭道:“天命不可違。”之後就閉口不語。
武則天之後數次逼問李淳風，李淳風均以言語搪塞。一怒之下，武則天將李淳風下了大牢。
數年後武則天稱帝，改國號周，定都洛陽。
在狄仁傑為相期間。武則天密令狄仁傑監審李淳風，務必審出武周命數破解之法。
狄仁傑與李淳風私交甚好。見大牢裡的李淳風傷痕累累奄奄一息。就勸李淳風將破解之法告知，大不了留些破綻來化解就是。省的換了酷吏來審，害了性命。
李淳風告訴狄仁傑，這武周國運只有十五年。若想逆天改命，需要找世間的真龍借命。如今這武周天子是武則天，要借只能借周邊蕃邦的四爪真龍蕃王借命。只需在乾陵前設壇立蕃王像貌石人，石像下壓住生辰八字石牌，再取蕃王的鮮血一滴滴在石牌上，借命即可完成。
狄仁傑見他說的詳盡，就問他如果這樣做了如何化解？李淳風搖頭不告。說是反正你也想讓我化解。告訴你反而有可能洩露，不如只有我一個人知道更好。
狄仁傑回覆武則天后，武則天立刻設下計策，廣邀天下蕃王入神都洛陽面聖。
數月後六十一位蕃王齊聚洛陽。武則天大宴十日。期間命畫師畫下眾蕃王畫像，套取了生辰八字，又假稱要歃血為盟獲取了眾人鮮血數滴。
數月後，六十一位蕃王石像立於乾陵。
自此後，武則天只覺得身體一日強似一日，頭髮烏黑，臉色紅潤，皮膚也日漸細膩。
狄仁傑乘機奏請武則天放了李淳風，武則天准奏。
李淳風一出大牢，就逃出洛陽無影無蹤。
數日後，李淳風在長安近郊乾陵對面的山坡處起壇作法。
傾刻間烏雲蔽日電閃雷鳴，一條金龍破土而處，盤旋在乾陵上空。六十一個蕃王石像也騰起六十一條四爪烏龍，與金龍纏鬥起來。
烏龍雖然體形小，但數目眾多，金龍漸漸不敵。
李淳風不慌不忙，口中默唸法咒。隨著一紙符咒劃過桃木劍，一縷青煙騰起。乾陵前司馬道上的十對翁仲像和石獸動了起來，與烏龍戰至一處。
半個時辰後，烏龍落敗，均殞命當場。翁仲和石獸復歸原地。金龍長吟一聲，遁回乾陵不見。
李淳風見大功告成，毀了法壇，四海傳道而去。
六十一個蕃王石像沒了法力，洛陽城內的武則天立刻一聲慘叫從夢中驚醒，待再看到銅鏡中自己竟然已是滿頭白髮老態老鍾，心中大駭，不由得伏地大哭起來……
其實61個石像被李淳風破了法之後，就是普通的石像，有頭沒頭都是普通石頭而已，不必大驚小怪的。
建國後，曾經移開過石像。左首第一排石像下面的石牌都被考古人員拓片研究後，送到了國家博物館收藏。陝西乾陵墓前有61個無頭石人像，司馬道前有十對石人像。加起來一共有81個石人。而武則天生於624年，卒於705年，壽數剛好也是81歲。這中間有什麼玄機呢？
643年(貞觀十七年)，李治被冊立為皇太子。
644年(貞觀十八年)，唐太宗李世民親征高句麗，李治留守長安，與年二十歲的武則天私自訂下了日後‘我為王，你定為後，二聖並管天下’的約定。
弘道元年(683年)，武則天開始建造乾陵，次年八月唐高宗李治入葬。時年武則天虛61歲。
雖然武則天一生信佛，但唐高宗李治卻信奉道教。此時的大唐國師乃是道教仙師李淳風(陝西寶雞人)。
在高宗駕崩之際，武則天令人宣國師李淳風來算大唐國運。事關重大，李淳風不得不折損壽數來起壇演算。這不算還到罷了，一算完，不由得都驚出一身冷汗！
武則天見他半天不說話，就向他喝問。
無奈之下，李淳風畫了一幅畫交給武則天，畫中半輪月亮之下，一隻金鳳昂頭高飛，二條金龍卻向下潛身入海追水中的日頭而去。旁邊還附了一首詩曰:中去睿繼一周天，木子截去十五年。金鳳啟祥迎盛世，神龍隱首再回還。
武則天是多麼聰明的人，一看便知道，這是說自己的兩個兒子李顯、李旦要先後稱帝，然後由自己取代稱帝十五年後，再還政於李氏。
武則天問李淳風有沒有辦法破解？(想多當幾年皇帝。)
李淳風搖頭道:“天命不可違。”之後就閉口不語。
武則天之後數次逼問李淳風，李淳風均以言語搪塞。一怒之下，武則天將李淳風下了大牢。
數年後武則天稱帝，改國號周，定都洛陽。
在狄仁傑為相期間。武則天密令狄仁傑監審李淳風，務必審出武周命數破解之法。
狄仁傑與李淳風私交甚好。見大牢裡的李淳風傷痕累累奄奄一息。就勸李淳風將破解之法告知，大不了留些破綻來化解就是。省的換了酷吏來審，害了性命。
李淳風告訴狄仁傑，這武周國運只有十五年。若想逆天改命，需要找世間的真龍借命。如今這武周天子是武則天，要借只能借周邊蕃邦的四爪真龍蕃王借命。只需在乾陵前設壇立蕃王像貌石人，石像下壓住生辰八字石牌，再取蕃王的鮮血一滴滴在石牌上，借命即可完成。
狄仁傑見他說的詳盡，就問他如果這樣做了如何化解？李淳風搖頭不告。說是反正你也想讓我化解。告訴你反而有可能洩露，不如只有我一個人知道更好。
狄仁傑回覆武則天后，武則天立刻設下計策，廣邀天下蕃王入神都洛陽面聖。
數月後六十一位蕃王齊聚洛陽。武則天大宴十日。期間命畫師畫下眾蕃王畫像，套取了生辰八字，又假稱要歃血為盟獲取了眾人鮮血數滴。
數月後，六十一位蕃王石像立於乾陵。
自此後，武則天只覺得身體一日強似一日，頭髮烏黑，臉色紅潤，皮膚也日漸細膩。
狄仁傑乘機奏請武則天放了李淳風，武則天准奏。
李淳風一出大牢，就逃出洛陽無影無蹤。
數日後，李淳風在長安近郊乾陵對面的山坡處起壇作法。
傾刻間烏雲蔽日電閃雷鳴，一條金龍破土而處，盤旋在乾陵上空。六十一個蕃王石像也騰起六十一條四爪烏龍，與金龍纏鬥起來。
烏龍雖然體形小，但數目眾多，金龍漸漸不敵。
李淳風不慌不忙，口中默唸法咒。隨著一紙符咒劃過桃木劍，一縷青煙騰起。乾陵前司馬道上的十對翁仲像和石獸動了起來，與烏龍戰至一處。
半個時辰後，烏龍落敗，均殞命當場。翁仲和石獸復歸原地。金龍長吟一聲，遁回乾陵不見。
李淳風見大功告成，毀了法壇，四海傳道而去。
六十一個蕃王石像沒了法力，洛陽城內的武則天立刻一聲慘叫從夢中驚醒，待再看到銅鏡中自己竟然已是滿頭白髮老態老鍾，心中大駭，不由得伏地大哭起來……
其實61個石像被李淳風破了法之後，就是普通的石像，有頭沒頭都是普通石頭而已，不必大驚小怪的。
建國後，曾經移開過石像。左首第一排石像下面的石牌都被考古人員拓片研究後，送到了國家博物館收藏。
難得浮生閒半日
你遊覽過乾陵嗎？
乾陵是唐高宗李治和他的老婆武則天的合葬墓，是唐朝唯一未被盜墓賊打開的陵墓，也是我國現存最大、保存最完整為數不多的陵墓之一。
然而就在乾陵述聖碑和無字碑之間，即乾陵內朱雀門外東西兩側，站立著的61位石人像卻齊刷刷地沒有了頭顱，難道所有頭顱被盜墓賊盜走了？
1971年秋末的一天，陝西省乾縣瓜婆嶺村的兩位村民推翻了“頭顱被盜”的結論。
原來兩人在自家農田裡勞作挖出了一顆石像的頭顱。經過專家的比對，和其中一位石像的脖頸斷痕完全吻合。
石像的頭顱怎麼會跑到村民承包田裡了呢？考古學家考慮到了自然災害，比如地震、發洪水等……
當務之急就是確定這61位石像的來歷？
考古學家通過石像的衣著發現都是左衽（右衣襟掩左衣襟），異於漢服的右衽（左衣襟掩右衣襟），這說明石像是胡人，即所謂的少數民族番人。
後來確認，石像是唐太宗李世民駕崩後，各少數民族的藩王首領入長安城祭奠太宗的人們。武則天生前命工匠雕塑這些石像，就是為了再現盛世大唐場景。
古代唐朝確實很牛叉，繁榮昌盛四海臣服。
可是到了南宋、元、明、清就不同了。尤其是元朝和清朝，這兩個國家是少數民族建立的政權。
於是人們猜測，是不是元朝統治時期，他們看到老祖宗們為女皇武則天守墓是種恥辱，於是就把頭像的腦袋砍了下來。
但是這種說法經不起推敲，假如元朝為了這個原因，為什麼不把61位石像全部都砸爛呢？何苦要砍掉腦袋而暴露出衣著呢？
後來有人說，是清朝八國聯軍進北京時，洋人把這些石像的頭顱砸了下來。這個說法更不靠譜，八國聯軍根本沒有進入陝西。慈禧不就是在西安避難嗎？再者說了，藩人並不等同於洋人。
如此信馬由韁的思考永遠得出結論，這時考古學家把思維聚焦到這些石像是從什麼時候沒了腦袋問題上？即縮短歷史時間。
考古學家推定歷史事實，一般以文物為準，沒有相關的文物以資料佐證，這裡麵包括非正史資料。
一般提倡大膽設定，積極論證。
考古學家發現，宋代時石像還完好無損，沒有出現石像斷頭的詩篇。
到了明初，開國元勳劉伯溫曾到過乾陵，並留下了：“藩王嚴似立層層，天馬排行勢欲騰”的詩句。
也就是說，這時候的立馬和藩王像栩栩如生，好像“馬要飛人要活過來”的樣子。
但是到了明末就有詩人描寫乾陵時出現了“立馬剝落離倒旁”的詩句。這個時間點上民間傳說也有這種說法。
於是考古學家把時間縮短到了200年左右。這段時間明朝發生了哪些自然災害呢？
經過查閱大量的資料，最後把目光聚焦到了嘉靖年間那次震驚世界的大地震上。
史料記載：明嘉靖三十四年臘月十二(1556年1月23日)發生了8至8.3級的大地震。
這次地震的震中位於陝西華縣。地震造成了83萬人的死亡，餘震持續了17年。由此可見這次地震的威力很大。
乾陵距離華縣只有100多公里，屬於震中地帶，因此乾陵也勢必遭受到了極大的影響。
專家從石像的斷痕發現，石像的頸部是最脆弱的地方，石材裡面也有瑕疵，比如氣泡，加上地震的因素，石像的頭顱在那次地震震斷掉在了地上是合理的解釋。最後加上山洪的衝擊，流落到了四面八方，掩埋到了不知的地方。
也許在不久的將來，頭顱會被陸續發現，完整的61位蕃臣像就會出現在遊客面前
當然，所有的推斷在沒有找到頭顱之前都是推斷，我就有個疑問，為什麼乾陵有的神像就有頭呢？不都是一樣震源嗎？誰能解答我的疑惑呢？（如圖）
也許隨著考古的發現，新的學說會推翻這個結論，不過目前這是最科學最合理的說法。
秉燭讀春秋
武則天和唐高宗李治的合葬墓乾陵，位於陝西省咸陽市梁山上。是一塊寶地。唐朝十七個皇帝的墓地都被五代時期的節度使溫韜所盜掘，唯獨乾陵倖免。
曾經也有其他軍閥想打乾陵的主意，但是據說此時都有天佑之，不是狂風大作，就是電閃雷鳴，飛沙走石。這樣就令這些盜墓賊以為是天譴之，於是望而卻步，只得打消了自己不良的念頭。
（乾陵）
今天，我們來聊的是乾陵的朱雀門外的是石頭人，61個無頭石頭人為何沒有頭呢？
61個石頭人西側是32個，東側是29個，合計是61個。在古代講究對稱美，為什麼左右兩側石像的數量不對等呢？據後來考古人員調查研究發現在東側還有沒有燒製成型的三個石像。
那麼是什麼原因令這三個石像沒有最後完工呢？是有突發事件給阻止了嗎？還是燒製石頭人時，工人因為某種原因突然撤離而導致無法完工？亦或是別的原因，我們為未可知。
這61個石頭人在唐高宗去世後，製作而成的。其背後都刻有國籍、官職和姓名，還有最前面都有一個“故”字，說明在做這些石像時，他們早以故去。但是並不是所有的石像背後都刻有這些內容，而有的石像後面是空白的，也就是 有的石像的身份並沒有得到確定。
如果說這61個石頭人是武則天根據在唐高宗去世後，少數民族官員和鄰國使節來祭奠時的盛況所留下的紀念，目的是彰顯大唐的國威。那麼為什麼他們石像的背後又寫有一個“故”字？那“故”的意思顯然不能是去世的意思？那到底是什麼意思呢？
那又為何61個石像都沒有頭顱呢？其中的緣由有如下幾種說法。
一、地震說
石像出現沒有頭顱這種情況，引起了國內外專家的興趣，並展開了研究工作。地震說的專家推算在明朝的嘉靖三十五年，在華陰縣發生過一次大地震，震級達到八級。
從上面可以看出，當年發生的地震的震感極為強烈，曾造成數十萬人死亡。而乾陵距離華陰縣很近，只有100多公里，恰好在震中。而石像的頭部和身體相連的頸部是石像身體最脆弱的地方，所以，受到地震的極大影響，他們的頭像都掉落也可以理解。
而且有村民從附近的地方，也發現了一些掉落的石頭頭部頭像，也有少數幾個石頭人的頭像還在，似乎也印證了地震這一說法，因為怎麼也不會被破壞的那麼均勻，總有例外存在。
但是，附近還有更高大的石像，如果真是因為地震破壞的話，那麼這些高大的石像怎麼是完整的呢？按說，它們更高大，應該也受到破壞才對呀！
二、人為破壞說
一說是匈奴人來到乾陵看到自己的祖先在那裡祭拜唐高宗，於是非常生氣，便把所有的石頭人的頭都給砍去了。那麼為何不一不做二不休，乾脆把後面的字都給削去，或者把石像給推到呢？是時間太緊張，來不及嗎？還是其根基太牢固，推不倒嗎？
還有說是安祿山做的孽。但是，在唐朝之後的北宋的名臣遊師雄去過乾陵，並留下了對這些番臣石像的記錄，如果當時石像沒有頭像，那麼怎會隻字不提呢？這隻能說明在北宋時期，石像還是完好的，安祿山是無辜的。
還有一說是可惡的盜賊故意把石像的頭顱給砍去，然後走私文物，賺昧心錢。那麼附近農民在地裡發現的頭像又作何解釋呢？再說了，如果石像被人為砍去頭像的話，肯定會引起不小的風波，會被記錄在案的，但是這些卻沒有留下任何痕跡。
三、老百姓迷信說
有人說有一年，附近的老百姓很多都被傳染了瘟疫，於是覺得是這些石像在作怪，便把石像的頭給砍去了。但是這也只是在民間傳說，是野史，正史上也沒有記錄。
綜上，一切都是猜測，具體原因是什麼，還有待後人去解開。或許真正的原因非常簡單，並不像我們想象的那樣複雜。
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