雲丹嘉措（1588年—1616年）
達賴喇嘛是喇嘛教格魯派兩大活佛之一。雲丹嘉措·巴藏布四世達賴，是達賴喇嘛世系中唯一的蒙古族人，蒙古名字叫雲丹扎木蘇，明神宗萬曆十六年(公元1588年)出生在土默特部落中，是阿勒坦汗的曾孫，黃臺吉的孫子，蘇木爾·黛青與達賴夫人的兒子。
據《勝教寶燈》記載四世達賴"依前世勝自在者之遺諭……生於成吉思汗之族。投胎於僧·杜因稜(黃臺吉)之長子蘇木爾·黛青·洪·臺吉之達賴夫人，又稱巴罕朝拉之腹中，戊子年(公元1588年)仲春新月之三日，化白色嬰兒，如手持念珠狀誕生……"
"壬辰年(公元1592年)命駕前來青城；乃於大喇嘛、高官等環列，並由聖父、長老、護衛千人護送而來，來前世尊者加持之殊勝場所……就坐於前世尊者之法床，並於集合該所僧俗眾人之前，略述前輩尊者之行跡，並預言未來之事……"
"哲蚌寺庶務長帕勒丹·嘉措，聞最勝者轉生已現於蒙古，遂由烏斯藏(前藏)啟程，並邀請同諸長官及哲蚌、色拉、甘丹三大寺之高僧等同來青城……以蘊丹·扎木蘇·巴藏布之法名奉之……"
這基本上反映了四世達賴的降生及幼年生活狀況，從中不難看出，土默特部落和西藏喇嘛教方面對這個幼年法王的重視。
萬曆三十年(公元1602年)，西藏的甘丹、哲蚌、色拉三大寺，正式派出使者迎清14歲的四世達賴進藏。土默特部落專門用一色白駱駝隊馱很多財物，派5000騎兵護送。當四世達賴抵達甘丹寺時，受到策蘇爾·靈寶奇等大喇嘛的奉迎，由披有戒袈裟之僧伽為前導，前往前尊者舍利塔見文殊主喇嘛(宗喀巴)之面，與大眾善結法緣。當四世達賴抵達拉薩時，色拉、哲蚌、甘丹、卻爾等寺廟，無數和尚，著有色袈裟，持香火，列成金色長列，奉傘、幢、幡、法樂、香花等大供奉直至甘丹宮殿的獅子座。在這裡他為奉迎和護送僧眾，修大法要……
萬曆三十一年(公元1603年)，四世達賴在熱振寺舉行坐床典禮，拜甘丹寺池巴根敦堅贊為師，受沙彌戒。這年，他派遣12歲的邁達裡活佛到蒙古主持教務。萬曆三十四年(公元1606年)，邁達裡活佛為美岱召彌勒佛開光，並駐錫美岱召，宣教、傳法數十年，受到當地人民的尊崇。邁達裡活佛離開美岱召後到內蒙古東部傳教，把黃教擴展到整個蒙古高原，完成了三世達賴沒有完成的事業，這是四世達賴的主要功績之一。
萬曆三十五年(公元1607年)，四世達賴前往後藏扎什倫布寺向四世班禪羅桑曲吉拜師求法，受比丘戒，並約請四世班禪到哲蚌寺。此後不久，四世達賴任哲蚌寺十三任池巴兼色拉寺十五任池巴。
萬曆四十四年(公元1616年)，明朝派喇嘛鎖南羅堆與漢官多人，持金鋼佛陀之號、職衣、職帽及法印入藏，贈予四世達賴並請蒞臨；四世達賴答應前往，但未成行，便於同年十二月十五日，在哲蚌寺圓寂，年僅28歲。
萬曆四十五年(公元1617年)，四世班禪為四世達賴舉行法會，會後土默特的羅卜桑丹津扎木蘇奉其心臟舍利而歸，安置於福田。
資料來源：《包頭市志·卷一》2007年6月
蘇波蓋村
“蘇波蓋”，系蒙語，意為“有塔”。本村為達賴四世喇嘛誕生地，為了紀念，該處建有召廟，內有一座白塔，故得名。
資料來源：《內蒙古自治區地名志（包頭市分冊）》（1985年11月）
蘇波蓋村的靈塔，究竟是四世達賴喇嘛的誕生地紀念，還是部分靈骨舍利的安葬之地，至今仍有爭議。然而，在特殊的歷史時期，這座塔已經消逝，至今無人能夠準確講述它的真容。近年，陰山小蟲由於某種際遇，竟然得到一張近百年前的老照片，正是四世達賴喇嘛的靈塔真貌。只是因為某種原因，暫時不能公佈。
包頭市美岱召（全國重點文物保護單位），三世達賴與四世達賴都曾在此住過
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