蓝天237508379

四大名著中，《红楼梦》是唯一一部没有结尾的书，被称为“断臂的维纳斯”。时至今日，不少红学研究者、爱好者都在苦苦寻找八十回后的内容但都杳无音讯。至于造成《红楼梦》残缺不全的原因，我们首先还要从它的版本说起。

1.《红楼梦》的两种版本

目前，流传下来的《红楼梦》共有两种版本，一种是手抄本，书内有脂砚斋等人写的批语，均未超过八十回，是还没有经过删改最接近曹雪芹本来创作的版本，被称为“脂评本”；另一种为排印本，是由清代文人程伟元、高鹗整理并用活字印刷排印出版的一百二十回本，被称为“程高本”。目前，红学界已达成共识，程伟元、高鹗是《红楼梦》的整理、出版者，为《红楼梦》的传播做出了卓越贡献，而并非是之前认为的续写者。

2.曹雪芹已经写完了《红楼梦》

红学界普遍认为，曹雪芹早在乾隆二十三年（1758年）就已经完成了《红楼梦》的写作。《红楼梦》问世之初，仅通过手抄本的形式在曹雪芹亲友圈子里传阅，这些亲友主要是一些没落的旗人贵族。而《红楼梦》八十回后的部分，由于涉及到贾府的没落和抄家等重要内容，可能会触犯当时统治者的利益，因此曹雪芹很可能严格控制了它的传播范围，也许只有和他关系最亲近的人才能看到，所以流传范围更小。

而这其中就包括曹雪芹的好友怡亲王弘晓，怡亲王也非常喜欢《红楼梦》，但由于害怕书中内容给自己带来麻烦，也只是在自己书房里独自欣赏。没想到还是被乾隆皇帝看到并将《红楼梦》文稿带回了皇宫。为了最大限度的保存《红楼梦》，弘晓连夜找来曹雪芹，让其对书中内容进行删改，据传“天香楼”“芳官剃头”等情节就是此时被删掉的。经过这次事件以后，曹雪芹便躲到了北京西郊的深山里，不久贫病交加而死。

3.坎坷的流传之路

乾隆三十七年（1772年），曹雪芹去世十年后，乾隆皇帝决定开展一次声势浩大的文化工程，那就是

《红楼梦》是一部伟大的著作，并不会因为它的残缺不全而受到影响。尽管找到八十回后内容的可能性已经微乎其微，但作为一个《红楼梦》爱好者，还是希望奇迹能够出现。

三夢遊水

我来回答这个问题。红楼梦这本书已经完稿。曹雪芹已经写完。脂砚斋曾评过，说是经过七八次删改。可红楼梦的后二十回却遗失了，这是怎么回事呢？

传说，曹雪芹晚年生活困苦，经常靠典当东西换酒喝。他常常在溪边一边喝酒，一边写书。后来他的仅有的儿子死于非命，他伤心欲绝更加不爱惜自己的身体，经常大醉，大醉清醒后又拼命写书，他的身体就这样被熬干了。终于在这一年除夕夜，曹雪芹先生去世了。

曹雪芹的邻居，一个好心的，不识字的老太太心疼曹雪芹，怕他死后没钱花，就默默拿起曹雪芹书案上的书稿剪了许多纸钱。

曹先生上路了。一个独龙杠抬着他，送殡的只有他生前的几个好友。邻居老太太也在其中。她一边哭泣一边用力撒着她用书稿剪好的纸钱。曹雪芹一生的心血就这样随风而逝了！待到发现的时候，书稿已经散去了好多。

一部完整的红楼梦就这样被遗失了。后二十回再也找不回来了。一部书成了残本。直到后来有许多人续书，其中续的最好的保留了下来，就是我们现在看到的红楼梦的样子。

用户芳草心

我看法略有不同，《红楼梦》后二十八回沒有完全丢失，后回十回的许多内容就是来源于原稿，只是高鹗加了许多东西，特别是宝玉中举，这其实是高鹗的生活写照。有些细节，细细一想，符合曹雪芹千里伏线。例如，马道婆被官府抓了，只是沒供出赵姨娘的事来，贾府有人怀疑，但也没有人去深究，不了了之。这完全符合贾政性格，贾政就是多一事不如少一事的人，是一个懒官。

朵朵佬爷

你想说的是红楼梦后二十八回吧?著名的红学家刘心武有这样一种说法，他认为《红楼梦》应该是108回，而不是120回。

至于为什么被毁，他认为乾隆帝看过此书，这在《乾隆与高鹗》一书中提及过。他认为乾隆看完整本书龙颜大怒，觉得自己对曹家够好了，但曹雪芹没有顾念隆恩，所以下令让把后二十八回毁了，再让高鹗等人按照自己的意愿续写，所以成了咱们现在看到的一百二十回。不过这种说法也有很多争议，不置可否。

维夏读书

红楼梦，目前存于世上的只有两种版本，一种是手抄本原名石头记，上面有脂砚斋评语，这种都是没有超过80回的，第二种是市场上最普遍的程高本，成书一共120回，是程伟元和高鹗收集整理刊印出来，无名氏续写的，由人民出版社出版。
那么红楼梦这本书究竟是写完了还是没有写完呢？红学界一致认为，这本书是曾经写完了，有大结局的，因为从脂砚斋的评语里面也可以看出来有很多故事情节，小说结局里面都是有提示的。

那么为什么我们就没有见到过80回以后红楼梦的原作了呢？究竟这后面的结局是怎样遗失的？红学界认为，这要从红楼梦的成书历史来谈起。

红楼梦，大约成书于乾隆年间，红楼梦的作者究竟是谁？在当时的历史条件下，甚至于作者自己都不敢说，自己是作者，而是说，曹雪芹于悼红轩中。披阅10载增删五次。纂成目录分出章回，则题曰金陵12钗。成书之后不可能刊印，只是在少数旗人高官之中流传，因为喜欢的人太多而造成很多手抄本流入民间。而乾隆年间是清朝文字狱最高发的时代，康熙年间文字狱大概十起，雍正年间大约25起，来到乾隆年间则高达100多起。而红楼梦80回后的主要情节是贾府的败落和被抄家，而这不由不让人联想到雍正时期大量的抄家历史，因此为避免文字狱，很多人不敢阅读这本书，更不用说保存了。

据考证乾隆皇帝曾在怡亲王府（十三爷允祥之子，北静王原型）拿走红楼梦手抄本，因此怡亲王急召曹雪芹修改八十回后主要章节，后曹雪芹避难于北京西山，穷困潦倒而死。

在曹雪芹死后十年，也就是乾隆37年，乾隆下令编辑四库全书，通过编书达到删改历史纂改历史的目的，在全国大范围的收集整理藏书，凡会读书认字之人皆须参予其中。到最后四库全书编好时，其毁掉的书和编辑的书各一半，这就使红楼梦特别是后面贾府败落的情节更不可能保存下来了。，

串红凿绿读红楼

应该是八十回后三十回书。脂批有后卅十回之说，那么石头记初稿应为一百一十回。笔者认为，曹雪芹生前完成了全书一百一十回初稿，他与脂砚斋共同校对作批了前八十回。未及共同完成后卅十回校批而芹先逝矣！脂砚斋在芹逝后继读阅批石头记后卅十回，因此才有在前八十回对后卅十回情节的透露！后卅十回在脂砚斋处，她生前藏于隐秘之处，可惜故后未告之他人！

用户6190880002283

首先先说一下《红楼梦》后文到底有多少回。

自清朝以来，人们对120回的《红楼梦》后40回就争论不休，基本认为非作者原笔。于是，《红楼梦》原本到底有多少回成了讨论话题。

《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）第41回与42回之间有一条夹页批语云：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。”

这是一条十分重要的研究信息。“三十八回时已过三分之一有余”，则小说总回目应该是37x3=111,也就是说小说最多不超过111回。又有戚序本和蒙府本在第21回回前有按语：

按：此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”，后文“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！

根据已知80回的存在，俞平伯基本判断，全书应该是80+30=110回。后来又传闻“三六桥抄本”就是110回，周汝昌就用很大篇幅论证了小说应当是110回。然而，这不是他自己的独创构想。后来，周汝昌极力想摆脱别人的笼罩，正在苦思无得之时，有个名为“张加伦”的年青人给周汝昌写信，指出：《红楼梦》应当是108回，并说出了自己的理由，从第54回作为兴衰分水岭划分，正是上下部，108是真正的周天数。《水浒》有108将，冯梦龙的《东周列国志》是108回，清朝乾隆时期的一部小说《歧路灯》也是108回，小说每九回是一个大章节，所以总回目应该是9x12=108。

周汝昌终于醍醐灌顶明白过来。当时他还没看过《歧路灯》一书，赶紧查阅此书，还得出《歧路灯》脱胎于《红楼梦》的错误结论。后来发现，《歧路灯》比主流红学家们设定的《红楼梦》写作时间还要略早，就不再提起了。不管怎样，周汝昌总算有了自己的思路，完全摆脱了俞平伯的110说法。不久，他在1978年《社会科学战线》创刊号发表了《〈红楼梦〉原本多少回》的文章，后来收录在他的《红楼梦的真故事》中。《红楼梦》是108回成了他津津乐道的理论，并以表格方式，比较清晰地梳理了前面部分，并对未知的后28回有一定的猜想。在这里还是要赞一下周汝昌勇于调整自己观点的精神。

因此《红楼梦》原本后文不是40回，也不是20回，而是28回。

那么为何后28回没有流传出来呢，那就是因为《红楼梦》是一个骂清悼明之作。后28回写的更加露骨，让人一看便知，于是创作集团决定砍掉后28回，没有让后文流传出来。

为何说《红楼梦》是一个骂清悼明之作呢？《红楼梦》里边有很多讽刺满清的情节。比如茗烟骂金荣“姓金的，你是什么东西？”，其实是在借茗烟之口骂满清（清的前身是金）；比如贾宝玉说的“这却很好。我亦常见官员人等 多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番 名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。 况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们 有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天 地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干 一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”其实是在说满清、爱新觉罗也是胡虏、中华之患。等等。

正因为《红楼梦》的很多的排满情节，因此有满人要求禁《红楼梦》。同治五年刊刻的梁恭辰《北东园笔录》记载：满洲玉研农（麟），家大人座主也，尝与家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张者……其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可恨，可恨。若果尤而效之，岂但《书》所云‘骄奢恶佚，将由我终’哉！我做安徽学政时曾经出示严禁，而力量不能及远，徒唤奈何……那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书为邪说卜行之术，无非糟蹋旗人，实堪痛恨。我拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以隐忍未行。’”

红楼梦，朱楼梦也。《红楼梦》中“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”正是隐喻明清易代。贾瑞所持的风月宝鉴正面是美女，背面是骷髅。而《红楼梦》又名《风月宝鉴》，为何以一镜子作为书名呢？说明《红楼梦》这部书也有两面，正面是风花雪月的故事，背面是血淋淋的历史。风月宝鉴的真实含义是清风明月，以史为鉴。以史为鉴，可以知兴替，《红楼梦》这部书也是借贾家如何败亡的总结明亡清兴的教训。

2008年网上流传出来一个108回的本子，叫《吴氏石头记增删试评本》，又称癸酉本，目前公布了后28回和前80回部分内容。通过该本后28回可以看出，《红楼梦》就是在写明亡，林黛玉后来上吊之死影射崇祯皇帝自缢。感兴趣的朋友可以搜搜，网上有电子版和纸质书。网上对这个本子也是众说纷纭，有人相信是原本，也有人说是后人续的。我觉得是原本或者源自原本，很多情节真是神来之笔，非原者写不出来。欢迎大家关注我们的头条号，里边有很多红楼文章，我们也涉及对这个本子的研究。

吴氏红学

很简单，因为《红楼梦》是一部反清悼明的“史书”，它有正反两面。

正面是一部精彩纷呈的世情小说，也就是贾瑞所持的风月宝鉴的正面—美女。

而它的反面则隐写了我们民族的血泪史，也就是风月宝鉴的反面—骷髅。

在书中，已经多次提到，《红楼梦》的背景是一个白骨如山的“末世”，有虎兕相逢—即战争，作者通过宝玉之口痛骂胡虏，痛斥“姓金的，你是个什么东西”（这里的金，就是指清，清的前身是后金，爱新觉罗就是金的意思），此外还有“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”等十分露骨的文字，书中凡是带金的，姓胡的，有水的都不是什么好人。

前面八十回，作者还藏着掖着，到了后数十回，必然图穷匕首现，会更加露骨地揭示那段民族血泪史和民族屈辱史，这是清廷所无论如何也不会接受的，流传出来，作者也会有杀身之祸，而这书也会被封禁。

所以，后面数十回必然会藏匿起来而不能示人。

如今，清廷已亡，后面28回也重见天日，可惜却有人不敢面对。

慧读古典

《红楼梦》后面不应该是二十回，肯定比二十回多！《红楼梦》人物众多，从贾家败落到各个人物的归宿，二十来回，根本就交待不完！

花狸猫mm

如果小编删除《红楼梦》里的一段故事，其他读者就都看不到了吗？还是能看到的。

懒云斋初评石头记(第一部）第194节，文章题目：《红楼梦》后二十回是他给藏起来了，前八十回他也藏了一部分。

专栏文章内容简介：中国现代女作家张爱玲曾经说过：鲥鱼纵然鲜嫩美味，却无奈因多刺而无法尽兴品尝，此其一恨。海棠花虽然娇艳美丽，却没有迷人的芳香，此其二恨。《红楼梦》未完，岂不是人生之一大憾事！怅恨久之，此其三恨。

张爱玲女士的第三恨是不知道《红楼梦》故事里贾宝玉和林黛玉爱情结局！张爱玲女士的第三恨与一位神秘人物的决定有关系。《红楼梦》（贾宝玉和林黛玉的故事）全书总共是一百回。【以百回之大文，先以此回作两大笔以帽之，诚是大观。世态人情，尽盘旋于其间，而一丝不乱，非聚龙象力者，其孰能哉？】

此批语出自蒙古王府版《石头记》，脂砚斋老先生的批语告诉读者的是《红楼梦》这部章回体小说共分为100回，同时也告诉《红楼梦》（贾宝玉和林黛玉的故事）读者此书也已经写完！

關鍵字: 我说红楼梦 文化 杳无音讯