甘南，山高水长，梵天净土的“小西藏”，农历的正月冷风夹着飞雪，草木挂着霜色，一群群棉袍加身，露出半身臂膀的人，掐念佛珠，长途跋涉，从四面八方跪拜 到香烟缭绕的白塔下，佛光闪烁的庙宇前，他们晒佛、亮宝、辩经、跳神、、、一次次地默念，一回回地膜拜，也许佛法无边，或许佛主永驻，但求新的一年，平安 吉祥。
郎木寺位于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县所辖的一个小乡镇，也是碌曲县与四川若尔盖县的交界之处。一条小溪从镇中流过，宽不足两米，名“白龙江”。清澈的白龙江将郎木寺镇一分为二。江北岸属甘肃省，有赛赤寺、晒佛台、白塔、天葬台等；南岸属四川省，格尔底寺、虎穴、仙女洞、白龙江源头、纳摩峡谷以及肉身佛舍利都在这边。在格尔底寺邻近处还有一个精致、漂亮的伊斯兰教清真寺，长期以来与藏传佛教寺院和谐相处。
一条小溪融合了藏、回两个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式表现着对信仰的执着，互相尊重，友好往来。
郎木寺的小溪多，数十眼小温泉日夜不息地涌出温暖而清澈的泉水，穿过村头院落，又汇聚成小河，而条条小河又汇合成江流，奔流向远方。
冬日里，银装素裹，唯有小溪蒸腾着迷蒙的水气，每当清晨时分，溪边洗头梳妆、洗衣的姑娘和小媳妇们的歌声和笑声不时传来。那一阵又一阵随风飘起的雾气，好似一缕缕薄纱，将她们团团笼罩，活像一幅仙女浣纱的图画。
郎木寺自古就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地，藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年。在四川格尔底寺内，最受民众尊崇的是传说中的老祖母郎木，其原来居住的洞穴更是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一白龙江的源头。
郎木寺，建在甘肃省甘南藏族自治州碌曲县白龙江的源头，白龙江是长江支流嘉陵江的支流，隔岸便是四川省。每年正月十三日是藏传佛教郎木寺的瞻佛节，俗称晒大佛。
一年一度这天的晒佛出征时间，都不一样，寺院根据掐算，要选择在佛像打开的刹那，天公吐光。
晒大佛
郎木寺与其他地方不同，每年要晒两次大佛。原因就是小镇有两座寺院，且分属两个不同的省份。
农历正月十三至十七是郎木寺最热闹的日子，两座寺院先后举行隆重法事。从寺庙到广场上挤满了虔诚的信徒，不论男女老少都穿上节日的盛装，戴着自己最贵重的饰物，听喇嘛诵经、看藏戏表演、转庙，祈求平安。同时，一边燃放鞭炮，一边向天空撒着象征幸福吉祥的龙达纸。
农历正月十三是郎木寺的晒佛节。晒佛是节日活动的高潮。晒大佛就是晾晒寺院中供奉的大型佛教唐卡。唐卡是一幅宽近10米、长近20米的佛教绣品。唐卡的画面中间部分为佛祖释迦牟尼绣像，四周绣有佛教传说故事。
晒大佛之前有一系列的法事活动和仪式，从大殿请出巨型佛祖唐卡后，由数十名盛装的红衣喇嘛扛在肩上，前面仪仗开道，后面锣鼓齐鸣，护法僧分列两边，恭敬虔诚地送往晒佛台。随着阵阵音乐，大佛唐卡被徐徐展开，人群中发出欢呼声，大家纷纷将手中的白哈达抛向释迦牟尼佛像，表达自己心中的敬意。
这天大约7:30分，僧人们开始准备了。
法号低回，晒佛的队伍开始浩浩荡荡。
从大经堂绕行到晒佛的山坡，佛光之路曲折而漫长。
精心制作的巨大佛像卷扎起来，由十多个喇嘛扛着，像一条巨龙翻滚前行。
四周僧侣矗立，一队僧人在瞻墙顶端紧攥幅边，一队僧人在下面接展，在天穹曙光之际，将佛像徐徐揭开。
面对这幅色彩绚丽的巨大手工唐卡作品，此刻的僧俗们一片静穆，默念经文，祈求幸福吉祥。
“晒佛节”是藏族人民的传统宗教节日，又称瞻佛节和浴佛节，所谓“晒佛”，就是把寺院里珍藏的巨幅锦缎织绣佛像抬出来(平时是卷起来收藏保护的)展示于广大信众面前，让善男信女观瞻膜拜。“晒佛”晒的都是大佛唐卡。这些唐卡多是各个寺院的镇院之宝，不仅材料珍贵、工艺精制，更为重要的是尺寸极为惊人，稍小的或许长宽几丈，大的甚至有长宽十余丈。由于尺寸如此之大，这些精雕细琢的圣物与艺术品很难找到相匹配的殿堂来供奉，平日里很少有机会能展开，多是收卷安放在寺院藏经阁等地。寺院瞻仰的佛像每年都不同，释迩牟尼、弥勒、宗喀巴三种佛像交替展示。
随后法师们做起了法事。
群山环抱，梵音诵念，郎木寺沉浸在一片肃穆祥和的气氛中。
目的及版权：版权归原作者所有，目的只为信息共享，无其他目的；
备注：如有异议，请联系我们处理，其他平台转载请注明来源
閱讀更多 魅力金城 的文章
