最近熱播的《大明風華》中有這樣一段劇情，女官胡善祥害怕老了以後只能像宮中那些沒人要的老宮女一樣一邊口吐髒話一邊打著葉子牌，時不時的還吹吹以前跟太祖皇帝的緋聞，於是讓自己的好姐妹幫自己尋找“對食”太監的，那麼“對食”到底是個什麼東西呢？金剷剷這期就叭叭一下什麼是“對食”。
首先，對食”不是一個動詞，不是指性行為或者吃飯，腦子裡有什麼少兒不宜畫面的可以去面壁思過了。
“對食”最早的意思是指女同性戀，發展到了五代時期就開始變成宮中的專有名詞。
官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮（曹宮）即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇后。房與宮對食。元延元年中宮語房日:“陛下幸宮”。後數月，曉人殿中，見宮腹大，問宮。宮曰:“御幸有身”。
-----班固 《漢書》卷九十七下《外戚·趙皇后傳》
到了明清時期，“對食”在宮中更加常見，其實指的就是一切宮中相愛的男女關係和同性關係，而且注意，“對食”只能和宮內人搞，跟宮外人整是要殺頭的
巴東王某，遼藩裔，名不可詳。永曆六年壬辰，從幸安隆。時行宮庫隘，閹寺宮人假館於外，分班宿衛。常在郭氏名良璞，故閹夏國祥之對食也。…王妃某與之善。有張應科者…一窺見良璞，心好之，移居近王第…因得通於良璞。事覺，上命杖殺良璞並內監李安國，賜王與妃悉自裁
-----徐鼒 《小腆紀傳·列傳宗藩》 第107頁
很多人都因為現代影視劇的關係，覺得“對食”就是帶有性行為的意思，其實不然，帶有性行為的“對食”在古代稱為“菜戶”，“菜戶”是從“對食”衍生而來，可是確是兩個不同的概念。
宮人無子者，各擇內監為侶，謂‘菜戶’。其財亦頗有之相愛如夫婦。既而殯妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。
-----紀曉嵐 《紀曉嵐文集第三冊卷一·明懿安皇后外傳》
能“對食”的宮人，民間該做的他們自然也都會做，甚至會組成家庭或者收養小孩兒。雖然太監身體上被閹了，但是心裡上還是有很強的家族歸屬感。
特敕工部營建宅第於崇文門北一里許通衢之東，仍準令奉迎母朱氏，完聚侍養。迄今在堂，八十有四，康強無恙，母子享天倫之樂。……太監祗奉母命，遣孫男壽等往山海祭告，遷父骨櫬。……奉迎至順天府昌平縣清河橋東北之原新建塋域
-----《明故處士錢公墓誌銘》 收於《新中國出土墓誌·北京》 第87號
注意如果是明代的話，大明公司創立者朱元璋朱老闆是不允許太監娶妻的。太監娶妻是永樂時期，成祖朱棣為了獎勵有軍功的太監，才賜予他們的權利。
太祖馭內官極嚴，凡椓人娶妻者，有剝皮之刑
-----沈德符 《萬曆野獲編》卷6《對食》 第158頁
鎮守遼東太監王彥卒，上命太監喜寧檢閱其家財，彥妻吳氏訴喜寧私取其奴僕、駝馬、金銀器皿、田園、鹽引等物，詔宥寧罪，追田園鹽引給主，餘物悉入官
-----王世貞 《弇山堂別集》 卷91《中官二》 第4021頁
具體怎麼對食？這還用問，你家怎麼過的他們就是過得唄，不就是上班做飯，沒有小孩收養一個，正常人怎麼過他們就怎麼過。至於大家比較關心的性生活，無非就是想知道有沒有像《如懿傳》中皇帝的大太監王欽那樣心理比較變態，喜歡玩虐待play，畢竟太監身體上雖然有缺陷，但是從性別上還是一個男性。
閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止。蓋性慾至此已發洩淨盡，亦變態。
-----梁章鉅 《浪跡叢談》
當然也不缺乏一些可能閹割不全面的，像明朝時期的魏忠賢魏公公，他的手術就是自己操刀，沒準後來又能長出來了，所以後宮中也有傳不得寵的嬪妃與太監的苟且之事，恐怕不是空穴來風的。
上述的這種情況確實是有的，但是別那麼低俗，像魯迅先生說的見到白胳膊就想到性交。因為大多數影視作品的抹黑，導致大家都帶著有色眼鏡來看這種行為。但是對於身處深宮一輩子謹小慎微看人眼色的太監宮女來說，有人能夠相陪、相互慰藉，在一起過正常人家的日子，已然甚美。有些人因為來之不易，所以倍感珍惜，有些人食之乏味，聞聽奇哉怪也。
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