提起孔子，在漢文化圈裡可謂無人不知無人不曉，舊時孩童們到私塾接受啟蒙教育時，就會在先生的帶領下向孔子像焚香磕頭，以示尊崇。
現在，雖然這些老規矩不再常見，但孔子的很多名言警句也屢屢出現在教科書中，像“三人行必有我師焉”“有朋自遠方來不亦樂乎”等等，都教導著一代代華夏子孫。
可以說，這位春秋時期的儒家大聖人，時至今日，對我們中華民族的影響力依然十分巨大。
孔子學院遍佈全球
正史野史還有民間傳說裡，關於孔子的故事多如牛毛，很多學者大家也都記敘過孔子生平。
道家沖虛真人列子便也記述過一篇關於孔子說西方有聖人的故事。
說起沖虛真人列子，也是道家一代“大佬”，稱得上是在道祖老子和南華真人莊子間承前啟後的牛人，對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教等等方面的影響都非常深遠。
列子在《列子·仲尼篇》中記錄了商太宰拜會孔子時，兩人一番關於聖人的交談。
這天，商太宰來見孔子，二人天馬行空聊起了聖人這個話題，商太宰問孔子“您肯定是聖人吧？”，孔子問答:“不敢當，不敢當，我也就是書讀得多點。”商太宰又問:“古時三王這些帝王算聖人吧？”孔子說:“他們確實是智勇雙全的人，但是不是聖人，我不好說。”
孔子也會打太極
隨後，商太宰又舉出歷史上赫赫有名的三皇五帝等人，問孔子他們算不算聖人，可都沒得到孔子的肯定答覆。
商太宰不僅大為吃驚，追問孔子：“那麼，誰才是真正的聖人呢？”孔子回答道:“西方有一位聖人，不治而不亂，不言而有信，無需教化而自行。此人之偉大，百姓無法用合適的話來描述。我認為他可能就是聖人，不知是否為真？”
商太宰聽後，心裡琢磨，“這孔丘又忽悠我！”
好，這段“青梅煮酒論聖人”的故事講完，但孔子所謂的西方聖人到底是誰這個問題卻一直備受爭議。
例如宋代就有個和尚稱孔子所言的西方聖人是釋迦摩尼，近代更有基督教學者說這是指耶穌。
乍一看，從地理位置上論，釋迦摩尼或耶穌確實符合“西方聖人”這個稱號，不過仔細想想，耶穌可以先排除，畢竟孔子比耶穌早上好幾百年，他不可能知道耶穌其人，再看釋迦摩尼，雖然生卒年代和孔子相彷彿，但佛教在漢代傳入中國後，釋迦摩尼才被中國人熟知，也太牽強。
再結合孔子前面所言“不治而不亂，不言而有信，無需教化而自行（天道）”，對道教文化有了解的您，是不是覺得很熟悉？對了，這就是道祖老子的無為而治。
從地理位置上看，當時孔子在宋國，老子在宋國西邊的洛陽，再加上《史記》中曾經記載過孔子見老子一事，而且孔子明顯十分推崇老子，所以才留下“吾今日見老子，其猶龍耶”的由衷讚歎。
以上種種，都在證明著孔子所說的西方聖人極有可能就是指道祖老子。
小道士猜，列子他老人家也一定這麼想。
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