历史上的中国，以及他所代表的中华文化，曾影响深远，临近国家都受到这一文化的熏陶。如日本、朝鲜、越南等等，都是受到中原文化影响最深的国家。其中日本在唐朝时期派向中原王朝的遣唐使，规模庞大，次数频繁，全面学习大唐的社会和文化制度。
然而相比较而言，朝鲜和越南所受到的熏陶，要远远超过日本。古代史上的越南，还曾以“南天小中华”而自居；而朝鲜，长期以来，也一直以中原王朝为正统，那么这三个同样和中国相邻的国家，为何朝鲜和越南的文化更接近中国文化呢？
学者朱云影在《中国文化对日韩越的影响》一书中曾这样论述：“中国是东亚首屈一指的文明古国。当东亚各民族还在过着野蛮的部落生活时，中国便已成为文物制度粲然大备的国家。……日韩越创立国家，都远比中国为晚。日本到隋唐时，才正式建国，韩越则一向被置于中国郡县统治之下，前者至南北朝时始告独立，后者更迟至五代才成立自主政权。各国立国既晚，故其各种制度大抵模仿中国。”
为了让大家更明白他话语中意思，朱云影随后直接在书中解释说：“我本人倾向于箕子朝鲜为信史，朝鲜之后和中国接触的是越南，若撇开假说不谈，则三国之中，最迟与中国接触者，应该是日本。”
从朱云影的这段话中，按照他的分析，透露出这样一个信息：朝鲜和越南，在历史上都曾和中国有着千丝万缕的血缘或地域管辖关系。
以箕子朝鲜为例。箕子是中国古代史上商朝末年的大臣，名胥余，称箕子。在商纣王统治时期，箕子与比干、微子并称为“三贤”，孔子在《论语•微子》中称赞他们三个为“三仁”。商朝灭亡后，箕子不愿侍奉周朝，于是率五千人迁居到今天的朝鲜境内居住，并在大同江流域建立王朝政权，史称“箕子朝鲜”。
箕子朝鲜的存在，也得到了朝鲜史书的认可，在他们的《三国史记》《三国遗事》等史书上都有记载。从这一方面看，箕子是朝鲜最早的开创者，而作为商朝重要的臣子，箕子带过去的中原文化，自然对朝鲜有着深远的影响。并且从箕子之后，元明清时代，朝鲜一直是中原王朝的藩属国，中华文化在他们国内有着牢固的基础。
如果说箕子朝鲜是从血缘关系上讲，那么越南则可以从地域管辖上理解。秦始皇统一全国后，设立桂林、南海、象郡三个行政机构，第一次将越南的中北部地区纳入中原王朝的管辖之内。从秦而汉，直到唐末五代十国时期，越南趁着中原地区大乱，才第一次摆脱了中原王朝的直接统治，身份转为藩属国。
因此朱云影最后得出结论，原因就在于在历史上，朝鲜和越南的内在血缘和文化脉络，就是源自于中原王朝，因而他们是除了中原王朝之外，最能代表中华文化的地方了。
【《三国史记》、《三国遗事》、《中国文化对日韩越的影响》】
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