顛強時代
赤壁之戰的勝負跟“東風”肯定沒太大的關係，杜牧能寫這首詩也證明：“東風之說”並非出自羅老先生的杜撰，至少在唐代的民間就有人這樣吹捧諸葛亮了。而周瑜能嬴下這場生死之戰，主要有以下三個原因：
1、北方士兵不適應南方的氣候產生疾疫，戰鬥力大損。根據《三國志•吳書•周瑜傳》的記載：“時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。”從這裡可以看出，赤壁之戰的第一仗之前，曹軍就已經大範圍的得了疾病，很可能還是傳染病。曹操大軍是建安十三年秋7月開始南征劉表，赤壁之戰大概發生在在建安十三年10月至11月之間。三、四個月的時間足以讓病情大肆蔓延了。另外，郭嘉也曾經對曹操說過，南方多疾疫，如果自己生活在那裡就會死。所以，曹操大敗最重要的原因就是氣候的影響。
2、不識水戰，鐵索連舟，給了東吳火攻的機會。根據《三國志•魏書•武帝紀》的記載：“十三年春正月，公還鄴，作玄武池以肆舟師。”曹操在這一年的七月出兵荊州，正月才開始操練水軍，半年的時間怎麼可能和久居長江沿岸的東吳水軍相提並論？另外，北方人不習慣坐船，就用了鐵索連舟的方法，這才讓黃蓋有了火攻的機會。
3、長江天險，曹操一生的噩夢。曹操不單單輸了赤壁之戰，在他有生之年，都未征服過長江。根據《三國志•魏書•武帝紀》的記載：“十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。”這是赤壁之戰後的第二年，曹操在譙縣又開始操練水軍，目的是為了南征合肥。四個月後，大軍出征，結果再一次無功而返。
建安十八年，孫、曹兩軍在濡須口相戰月餘，根據《三國志•吳書•孫權傳》的記載：“曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。”無論曹操怎麼雄心壯志，面對如狼似虎的東吳水軍，也只能望江興嘆。
建安二十一年，曹操再徵濡須口，只是這一次孫權通過聯姻請和了。但是，如果曹操真有一舉打過長江，全殲孫權的能力，絕對不會答應這樣的請和。一旦拿下東吳，蜀漢政權也就沒了聯盟，一統中國就指日可待了，曹操肯定不會放過這樣的機會。
綜上所述，周瑜嬴下赤壁之戰並非有沒有東風。而且，它也不是一個偶然事件，通過後來曹操歷次征討東吳就能看出來。歸根結底還是曹操在各方面都沒有足夠的實力一舉拿下江東。
亂世中的歷史
北方人不識水性是導置戰爭失敗的真正原因，借東風只不過是為增加小說的趣味性和可讀性的一種調味劑而己。藉以宣染諸葛先生出神入化，神鬼莫猜的高大尚形象而己。一個自然界的人怎能左右自然。這隻能說孔明先生對自然界有敏銳的觀察力，是通過自然顯象而判定的一件事情。自然界的神奇的確可以使人未過先知。小時候晚上在院中乘冷，望著天上玉盤似的明月，我的老人們便指著天上的月亮說:"這幾天要颳風了”。問他們咋知道，他們說天上月亮的院有缺口。仔細一看，可不是，月亮周圍還真有一個很大的暈圈。有缺口。如果這個暈圈圓了，沒有了缺口，而且月亮微有火紅色的光發出，他們又會說:月亮的院圓了，月亮向火，要下雨了，得提早準備乾的柴禾。還有一個顯象，月亮傍邊有一顆很明亮的星星，他們叫它伴星，如果近期乾旱無雨，伴星離月亮的距離就拉遠了。如果近期有雨，伴星就離月亮很近。通過他們的敘說，我事後一觀察，有時候，還真的挺靈驗的。生活在農村的人都知道，過去我們用水缸裝水吃，三伏天，驕陽似火，如果下午有大的雷震雨暴發，水缸裝水部位的外圍肯定是水珠連連，老人們說缸哭了，要下大雨，果然天黑前，電閃雷鳴。傾盆大雨從天而降。所以說諸葛先生是借自然界某種顯象而推出了借東風之說。
反過來說，江東必竟是大漢一角。敵人都打到家門口了，勢必成了背水一戰。況還有孫權君臣的同仇敵慨，即使沒有東風，在北人不貫江水的前提下，也不會輸的太慘。
竹影臨風
有沒有東風我覺得這個不是主因素，還是周瑜打黃蓋演的好！
赤壁之戰的背景是曹操揮師南下，先是打敗劉備，佔領了荊州，然後準備一舉消滅劉備，並且進軍孫權，佔領孫權的江東地區，那時候曹操是三國中最強的一方，所以孫權和劉備準備一起合作對抗曹操軍隊，所以兩方就在長江兩邊對戰，也就是所謂的赤壁！因為曹操軍隊雖強，但卻因為不擅水戰，所以一開始失禮，只能退守長江一邊。
曹操失禮之後，並命令擅長水戰的蔡瑁和張允金星教士兵水戰，效果初現，而一旦曹操軍隊學會水戰，那麼劉備和孫權必輸，可能就會滅國！這個時候，就看出周瑜的才能了，連續使出三個計謀，最終大敗曹操，取得了赤壁之戰的勝利！
第一個就是離間計，周瑜先是散播謠言，讓曹操以為蔡瑁和張允是敵軍派來的奸細，然後曹操果真相信了，中計後就將蔡瑁和張允殺掉了，這下就沒人教曹軍水戰了，此為第一計！
接下來就是苦肉計。周瑜召集將軍商量對策，黃蓋卻說曹操太強要投降，周瑜大怒，打了黃蓋五十大板，然後黃蓋便派人通知曹操說要投降於曹操，曹操大喜，就同意了，第二天黃蓋就帶著自己的人馬過來投降了，此為第二計！
第三計才是最厲害的，是為連環計。黃蓋投降後，龐統面見曹操，建議曹操將戰船綁在一起，並固定木板，這樣戰船就不會搖晃，就可以解決士兵不擅長水戰這個問題，曹操欣然同意了，就這樣做了。結果第二天黃蓋帶人馬過來投降，快到的時候，立馬點火將戰船點燃，衝到曹操戰船中，因為綁在一起，導致曹操戰船損失巨大，結果潰敗而逃！此為第三計，連環計！
就是這三個計策，顯示出周瑜的大將之才！
奇聞趣事歷史哥
漁樵之人W
唐朝詩人杜牧的《赤壁》裡有一句膾炙人口的詩句：”東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。“《赤壁》這首詩是杜牧經過東漢末年赤壁古戰場時有感而發，在這首詩裡他直接道出了周瑜能打贏赤壁之戰那是因為”東風“起了很大的作用。假如”東風“不給周瑜面子那麼大喬、小喬就要淪為曹操在銅雀臺的”收藏品“了。
周瑜火燒赤壁大敗曹操為魏蜀吳三國三分天下奠定了的基礎，這個說法顯然是很多人都聽說過的。然而這個說法是不客觀的，周瑜的確是赤壁之戰功中不可沒的功臣，但將赤壁之戰的勝利完全歸結於周瑜放了一把火燒了曹操的戰船顯然是有失歷史的真實性。
在赤壁之戰時周瑜燒了曹操多少戰船，這個還是個有待討論的事情。《三國志 魏書 郭嘉傳》裡記載，曹操在荊州的時候軍隊遭遇了瘟疫喪失了戰鬥力，為此曹操不得已將戰船全部燒燬，然後從荊州撤走。《江表傳》也記載了是曹操自己燒了戰船，主動撤回了中原，原因是他自己得了病（可能當時軍中的瘟疫蔓延，曹操的身體健康也受到了影響）。如果事實果真如此的話，那麼可以斷定的是周瑜火燒赤壁的時候只是燒燬了曹操部分的戰船。此時曹操的水軍還保持著一定的戰鬥力，但是因為瘟疫在軍中蔓延曹操不得不作出了燒船撤軍的決定。
太祖徵荊州，還於巴丘，遇疾疫，燒船，嘆曰郭奉孝在，不使孤至此。《三國志 郭嘉傳》
赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名……《江表傳》
我們從《三國志》裡的記載來看，赤壁之戰是一場水陸同時進行的戰爭，除了周瑜的水軍以外，劉備的軍隊也發揮了很大的作用。《三國志 魏書 武帝紀》甚至直接記載的是：”公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。“這裡的突出的是曹操和劉備在赤壁打了一場仗，然後曹操戰敗又加上瘟疫在軍中蔓延，曹操才不得已撤軍。在劉備的傳記裡也說明了赤壁之戰是劉備和周瑜一起水陸並進才重創曹操的。所以將赤壁之戰的勝利都歸結於周瑜火燒曹操的戰船這個是不客觀的。
權遣周瑜、程普等水軍數萬，與先主併力，與曹公戰於赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸並進，追到南郡，時又疾疫，北軍多死，曹公引歸。《三國志 蜀書 先主傳》
事實上早在周瑜火燒赤壁之前曹軍的敗象就顯露出來了，赤壁之戰並不是因為曹操水戰失利而導致全面潰敗的。從史書中記載來看瘟疫蔓延才是致使曹操失敗的主要原因，因此東風只是幫周瑜打贏了一場局部戰爭。如果不是因為瘟疫得緣故，曹操就算是盡喪水軍也有實力來防守剛得來不久得荊州。曹操放棄荊州這個戰略要地足見當時曹操的陸軍受到瘟疫的影響戰鬥力已經大打折扣了，面對周瑜和劉備的同時進攻曹操顯然已經沒有足夠的信心來守住荊州了。所以就算是沒有東風的相助，曹操在瘟疫面前也很難贏得赤壁這場戰爭。
老森
周瑜的獲勝是偶然的機遇所致，僅安憑一時僥倖並不是邦定國之策。假若不是東風驟起，蜀軍相助，周瑜的火攻之計大顯神威，那麼，東吳政權就必然為曹操所滅。詩人對周瑜的諧謔揶揄 ，暗示了對曹操的肯定。
詩人即物感興，託物詠史，點明赤壁之戰關係到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。
俊哥說談
本人是三國迷，可以私信探討。
就算沒有東風，周瑜也會成功。
首先，歷史上赤壁之戰疑團重重，估計曹操自己都說不清楚，到底是打劉備，還是打孫權，還是二者一起打，所以戰爭準備很不足，加上後方也就是荊州還不穩定，水軍不行，又出瘟疫等，關於此戰記載也是寥寥數語。
其次，東吳有所準備，以孫權周瑜為首的主戰派，並非等閒之輩。周瑜少年英將，孫權韜光養晦，士兵比較團結，水軍強
最後，曹操在錯誤的時間發動不義的赤壁之戰，把戰船連在一起，被東吳火燒赤壁，曹操落荒而逃。東風在這場戰疫之中只是一個偶然出現的小因素。三國演義說孔明化身妖道借東風，純屬扯淡。
曾經得酒
凡成就大事者，必天時地利人和，三者缺一不可。赤壁之戰之所以取得決定性勝利，一是吳蜀聯合抗曹方針取得了兩國普遍認可，即達成重要共識，此為人和;曹軍遠途奔襲且軍士不習水性，此為地利;火攻必須藉助風力，此時東風正是天時。所以，若無東風就難有赤壁路虎大捷。
行在山水間
哈哈，三國演義看的入迷，當真了。你是想說，諸葛亮不做法借來東風，會怎樣吧？三國演義神話了諸葛亮，諸葛亮也沒那麼大本事。正史上週瑜才是風流人物。正史上週瑜“性度恢廓”“實奇才也”，孫權稱讚周瑜有“王佐之資"，范成大譽之為“世間豪傑英雄士、江左風流美丈夫”。宋徽宗時追尊其為平虜伯。位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。可以參考三國志或者覺得麻煩看看赤壁賦的解釋。
天高雲淡4566117
銅雀臺賦是曹植的詩賦，被羅貫中引入三國演義中。賦中的“二喬”並不是指的具體的人物，而是指的兩種高大的文化理念，這兩種文化理念就是中華民族先期道文化，也是即此文化，你文化或女子文化；另一種就是後來流入我國的佛教文化。“銅雀春深鎖二喬”就是言漂亮的玩耍的儒學文化的興起泛起將本來高大的兩種高深精尖文化給深深的㯲錮了。雀，本來是小的，嘰嘰喳喳亂叫的的，銅雀就是將這種不經的矮小文化美化，銅雀臺就是指的儒學文化的教育陣地；故事文化，休閒文化就是儒學文化最熱最好的，休閒文化的過盛極大耽誤影響了中華民族的正文化一一科學技術探索和提高的文化。
