曉史才能明事

首先我們明確一點，這事兒不是羅貫中瞎編的，也不是《三國志》寫的，而是在南朝學者

《魏氏春秋》曰：亮使至，問其寢食及事之繁簡，不問戎事。使對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所噉食不至數升。”宣王曰：“亮將死矣”。

這裡的《魏氏春秋》，是東晉史學家孫盛所著，裴松之把這段放在了《三國志》涉及諸葛亮和司馬懿渭水交兵的那部分裡。

《魏氏春秋》的這條記載是否可信呢？不好說，這部書的全本早已散佚，也就是壓根找不到了，我們今天能看到的，都是別人引用它的。但是北宋司馬光修撰《資治通鑑》時，也用了這條記載，我們就認為這段對話是真實的吧。

諸葛亮最後一次北伐，身體狀態的確很不好，後來也確實病逝于軍中。司馬懿審時度勢，不與蜀軍交戰，本意是要拖到蜀軍糧盡。因為蜀道難，從成都平原往蜀軍所在的關中地區轉運糧食，需要穿越秦嶺山脈，很費人工，路上消耗的糧食也不少，故而好幾次北伐都是因為糧食吃完了而不得不撤退。

因此，司馬懿用了龜縮大法，哪怕被送來女人衣服羞辱，也堅守不出。上天眷顧司馬氏，這次居然耗死了諸葛亮。

從《魏氏春秋》的原話裡我們看出，司馬懿之所以推測諸葛亮命不久矣，不僅僅是因為他吃得少，還因為他太認真。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉”，這條不由得讓答主想到了秦始皇的工作勁頭。秦始皇作為皇帝，養尊處優，這樣消耗身體都受不了，何況諸葛亮一把年紀，還在前線呢？

本身作為統帥，不需要操心這些具體的事務，但是諸葛亮過於認真，需要責打20以上的處罰，他都要親自審核一下，身體怎麼能持久？

再來說說吃飯。原文為“所噉食不至數升”，並未說明是米，總之就是每天吃的食物不過幾升。今天的一升為1000毫升，一瓶常規的可樂是500毫升，按照今天的量來看，吃的的確不算少了。

可是漢代的單位跟今天不一樣啊。漢代的標準一升為200毫升，只有今天的五分之一。國家博物館藏有一件王莽時期發佈的標準量器，銅方鬥。其容積為1940毫升，當時1鬥=10升，換算下來，一升也就是194毫升，接近200毫升。

所以按照這個來算，諸葛亮哪怕一天吃5升食物，也才相當於今天的1000毫升，何況他未必能夠吃5升呢？

綜上，諸葛亮在渭水交兵期間，每天的食量確實不大，再加上工作過於勞累，導致身體狀況迅速惡化。

考古軍中馬前卒

首先司馬懿是非常懂得兵法的人，知道兵法有句：知己知彼，百戰不殆。”如果對敵我雙方的情況都能瞭解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。可以說司馬懿把諸葛亮研究的比較透徹的一個人！

知道諸葛亮有個致命的缺點，就是這個人不放心授權，大小事情親自處理！太過於聰明，不滿意他人的行政績效，寧可大小業務一手攬下。也不放心交給他人，諸葛亮死後導致蜀中無大將，廖化作先鋒！

當諸葛亮最後一次北伐，和魏國大將司馬懿相持，司馬懿不出戰就是不出戰，卻借諸葛亮派人下戰書時，和來者閒話家常，看似聊天，實則探聽情報，探聽的不是軍隊調動或軍力等軍情，而是諸葛亮這名主帥的作息。使者照實回答：“諸葛公夙興夜寐，打二十板以上的刑罰都要親自裁定，做得多，吃得少。”使者走後，司馬懿便對部將說：“諸葛孔明食少事煩，恐怕撐不了多久。”

　　司馬懿猜對了。諸葛亮不久便積勞成疾，病逝了。諸葛亮不能放心授權，大小事情親自處理，最後鞠躬盡瘁，死而後已。

因此，任憑三頭六臂，也不能大事小事一把抓，一定要分層負責，各司所職，最高領導人只要掌握重要幹部就可以了。　說到經營管理方面，諸葛亮的苦衷雖可理解，卻不值得鼓勵。諸葛亮事必躬親的作法，是萬萬不應該的。作為現代管理者，一定要充分授權，分層負責

一語道破天機

諸葛亮每天只能進食大米一斤，司馬懿卻據此判斷他即將不久於人世，這件事情在史料《三國志》中確實有記載：

既然這件事情並非子虛烏有，而是確有其事，那麼下面我們就一起來詳細地推敲一番為什麼司馬懿會這樣說。

一、司馬懿做出判斷的依據並非僅僅只是諸葛亮吃的少。

在司馬懿做出：“亮將死矣”的重大論斷前，除了說諸葛亮吃得少之外，還有一句非常重要的話：“罰二十以上，皆親攬焉”，這句話就揭示了司馬懿說這句話的又一個重大依據：諸葛亮事必躬親，乾的事情也特別多！

當時蜀軍的兵力雖然不像演義中說的那樣動不動就三四十萬，但是好歹數萬人肯定是有的，而處罰在二十杖軍棍以上的事諸葛亮都要親自來處理，他每天要處理的軍務之多，肩上的擔子之重也就可想而知了。

更何況諸葛亮素來倡導依法治國，主張軍紀嚴明（從揮淚斬馬謖就可見一斑了），所以他的處罰肯定也會相應地比魏軍更重，說不準一點雞毛蒜皮的事情就能挨個幾十軍棍，這樣一來他要乾的事情能不多嗎？

一個人的精力畢竟有限，但是諸葛亮卻硬要強行苦苦支撐，無限制地透支自己的身體，逆勢而為，其結果必然只能是過早地離開人世（就好比是一堆柴火擺在那裡，慢慢來加柴不溫不火的本來是可以燒到天亮的，結果你硬要一次把柴都加到火上去，柴禾不就一次就燒光了？）

在這裡我想最好用來舉證的例子莫過於清朝的雍正皇帝了，不管歷史對雍正個人性格的評價如何，他在朝廷政務上的勤奮卻是毋庸置疑的（他不像康熙乾隆那樣木蘭秋獮，也沒有下過江南，在為十三年一直宅在京城處理政務，甚至連每天的睡眠時間都只有三四個小時），幾乎可以說在中國數千年王朝史上的數百明皇帝中都找不出幾位來，因此才有了“朝乾夕惕”、“以勤先天下”的中肯評語。

但是也正是因為他太過勤奮，幾乎已經到了廢寢忘食的地步，掏空了自己的身體這才導致他僅僅五十多歲就撒手人寰。不然憑他兒子乾隆活了快90歲的優秀長壽基因來看，雍正作為他的父親活個六七十歲是不會有任何問題的。

二、諸葛亮確實吃的很少。

雖然《三國志》中說諸葛亮在當時仍然可以“食飯數升”（原文是“不至數升”，具體是多少也不清楚，這裡就假設他還可以吃進去數升），但是這個數字相較於當時的人來說依然很小（秦漢時期一升大約是180到220毫升，折算下來諸葛亮每天也就能吃個小几兩）。

這不僅僅是因為當時生活水平低下，菜裡油水少，人們主要只能通過吃飯來補充體力；而且古時候男人要乾的力氣活很多，消耗的體力也很大，所以吃進去的飯就要更多了（一般來說那時候的成年男性平均下來每天吃個兩三斤飯是絕對沒有問題的），所以兩相對比就可以看出來諸葛亮的食量確實特別的小。

正是因為以上兩點的存在，所以在《三國演義》中，司馬懿得知諸葛亮吃的這麼少的時候才有這樣一句感慨：“食少事煩，豈能長久？”，其言下之意就是說：“諸葛亮，你吃的比老鼠少，幹得比黃牛還多，你還能堅持幾天？”

三、食量是古人評價身體健康與否的一個重要指標。

古人不知道為何會有這樣的偏見，認為人吃進去的多身體就一定倍棒（也許這就是“能吃是福”的出處吧）。戰國末期的名將廉頗就為了再次出山，就想要在使者面前展示自己寶刀未老，風采依舊，因此故意在他面前表現出自己超乎常人的食量：

其實別說是千年之前的古人，即便是現在生活在農村的老人，現在他們中的很多都仍然拿食量這個標準來衡量一個人身體的健康程度，所以一般來說他們這些人如果條件允許的話不吃它個兩大碗飯是不會罷休的。

四、司馬懿可能在用計，想要以此擾亂蜀軍君心。

大家不要忘了，這個時候司馬懿和諸葛亮仍然是敵我兩方，他們分別代表的是魏國和蜀國這兩個利益集團，因此即便這兩人私下裡真的是英雄相惜，但是在這兩軍陣前，他們也只能把個人情感暫且拋諸腦後，雙方目前仍然是視同水火，有你沒我。

此前在《三國演義》中諸葛亮就曾經用過反間計讓曹睿疑心司馬懿，同樣司馬懿也以彼之道還施彼身，回敬了諸葛亮一道反間計，利用苟安擺了諸葛亮一回，而且收效還不錯，劉禪在得到諸葛亮懷有異心的情報後立馬就急召他回了成都，結果使諸葛亮的北伐大計被迫中斷。

我想司馬懿現在在軍營裡說諸葛亮活不久這種話也很有可能是在故技重施，一方面動搖蜀軍軍心，讓他們漏出破綻，另一方面也是在給魏軍打氣，告訴他們諸葛亮已經是秋後的螞蚱活不了幾天了，勝利已經就快要到來了。

可以說司馬懿此舉可以收到擾亂蜀軍軍心和鞏固魏軍士氣這麼兩個功效，真可以說得上是一石二鳥，司馬懿作為一個政治家的老練也就由此可以展現的淋漓盡致了。

其實不管司馬懿說出這句話的依據是什麼亦或是他此舉的目的如何，他與諸葛亮對決的結果早已在慢慢歷史長河中分明瞭：司馬懿用他的堅韌與等待拖死了諸葛亮的，換來了魏軍的勝利。

歷史漫談君

新搜神記，用科學和歷史打通神話的任督二脈。

終於發現了諸葛亮吃的少的秘密

大家一直對諸葛亮的飯量爭執不休。因為《三國志》記載諸葛亮一天的飯量有三升，司馬懿得到消息後判斷其“命不久矣”。可是按照漢制，三升米的重量也有1斤左右，現代一個健康的成年人的飯量也不容易達到1斤。怎麼能說諸葛亮吃得少呢？只能說丞相在從事大量高強度的……腦力……勞動？

最近細讀漢史，終於解答了這個秘密。因為漢制的三升米不是現在的1斤米。

事實上，漢人主要吃的是粟米，也就是小米。這個很多人都知道。但按當時的計量方式的一升米是原米，也就是不能直接食用的帶殼小米。如果不怕不消化的話也可以吃，但要脫殼的話重量就會大減。到底會減多少呢？

《九章算術》有云：十升為鬥,十鬥為斛,粟米之法:粟率五十,糲米三十,今有粟一斗,欲為糲米,問得幾何？

也就是說一斗米進行精加工後，五十份的粟米會變成30份的糲米。損耗率在40%。

睡虎地秦簡《倉律》也說：一石六又三分之二斗舂成糲米一石。換算成比值成品率正好也是60%。

而且糲米還是比較粗糙的米，還可以進行兩次精加工。最後的成品率約在50%左右。也就是說三升米的真實分量只有現在五兩米。對於一個成年人來說，實在是太少了。

以漢代的飲食標準，丁男月食一石二斗，每天也就是四升，但這是普通人的最低飲食標準，也有8兩。現代人要減肥吃得也是這麼多。

另外，根據宋代沈括的數據也可以計算一下，按他提供的數據，一個正常軍人每天吃二升米，但他用的是宋制。宋製為漢制的3.35倍。這可能是因為糧食脫粒技術發展的影響。因為石碾被推廣應用正是在漢代開始的。二宋升摺合漢升為六又三分是二升，是諸葛亮的一倍以上。

結論已經很明顯了，任何人一天只吃五兩飯也支撐不了多久的，何況諸葛亮。

二十一世紀新搜神記

回答這個問題前，我們首先要明白一個問題，漢代的度量衡和現在的單位是不一樣的。

班固的《漢書.律歷制》中記載說：

千二百黍重十二銖，兩之為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。

就是說1200個黍米重12銖，兩個12銖，即24銖為1兩，16兩為一斤，30斤為1鈞，128斤為1石（dan）。黍米的大小不一，如果再用黍米來推測漢代的度量衡肯定是不準確的，但是我們可以通過文物來準確的測量。目前保存在北京博物館的漢代司農銅權，是東漢國家最高農業管理部門制定的標準衡重器具，實際稱重漢代的1斤＝250g，漢代的1兩＝15.625g。

容量單位《漢書.律曆書》記載，

千二百黍實其龠，合之處合，十合為升，十升為鬥，十鬥為斛。

也就是說，1200個黍米的體積是1龠，2龠是1合，10合為1升，10升為1鬥10鬥為1斛。因為重量和體積都是用黍米作為計算單位，我們換算一下便可以知道1升米大約相當於漢兩10兩，摺合現在約160g左右。

《晉書.帝紀第一》記載：

先是，亮使至，帝問曰：“諸葛公起居何如，食可幾米？”對曰：“三四升。”次問政事，曰：“二十罰已上皆自省覽。”帝既而告人曰：“諸葛亮其能久乎！”竟如其言。

三四升米大約相當於現在1斤米，每天吃1斤米，算得上少嗎？500g生大米可以提供約1800大卡熱量，500克米飯可以提供約600大卡熱量。根據中國營養學會建議的膳食能量攝入參考量，成年男子輕中體力勞動者每日需要能量為2400一2700大卡。

根據司馬懿與使者談話內容的推斷，諸葛亮應該每日食用的是500g米飯，而不是500g生大米但即使是580g生米煮成的米飯，對於諸葛亮的工作量也是偏少的。所以，司馬懿得出這個結論應該不是信口開河。

當然有人會說，除了米還有水果，蔬菜和肉類啊，怎麼可能吃不飽呢？鑑於當時的生活條件，司馬懿的問話是符合當時的實際情況的，要麼是肉類等攝入較少，要麼就是虛指，所謂食米代指所有飯量。不管怎麼說，司馬懿表現的很驚訝，說明諸葛亮吃的確實很少。

最後的守門人

諸葛亮和司馬懿在軍事上反覆較量沒有分出高低，最後在上方谷一場大火幾乎就要奪去司馬懿父子性命時，不期而至的一場大雨澆滅了烈火，司馬懿父子得脫，這不能不說是司馬懿父子的運氣，但是也反映出諸葛亮在謀略上的確高司馬懿一籌。

司馬懿在接見諸葛亮的使者時，問諸葛亮生活起居，使者說，諸葛丞相夙興夜寐，罰20以上的都要親自處置，每天吃的飯不到數升，司馬懿隨口就說，諸葛亮就要死了。

這是一個久經戰陣，精通謀略的大將說的話，這樣一個厲害人物是不會隨便說話的，肯定是有目的的。我們不妨分析一下這段對話。

先分析使者的話，夙興夜寐，那就是說諸葛亮晚睡早起，每天都很操勞，以諸葛亮的聰明才智，要晚睡早起的幹工作，說明工作任務十分繁重。後面的話進一步驗證了這個推斷，罰20以上的事情都要親自處置。諸葛亮統帥的軍隊常年在10萬以上，這樣的案件幾乎就是汗牛充棟的，這個工作量的巨大可想而知。

《三國演義》裡經常把諸葛亮和龐統相提並論，言下之意就是這兩個人的才華能力是不相上下的，為了表現龐統的本領和才幹，作者描寫了一個故事——耒陽縣鳳雛理事。

龐統被劉備派到耒陽縣當了個縣令，結果一百多天過去了，龐統除了喝酒啥也不幹，縣衙的案件堆積了很多。這個事情報到劉備那裡，劉備大怒派張飛去巡查，結果龐統扶醉而出，利用半天時間把積累了一百多天的各類案件統統判決完畢，而且無一差錯。

諸葛亮和龐統的能力裡是很接近的，而且在《三國演義》中諸葛亮是略勝龐統一籌的。以此推論，諸葛亮每天都是早起晚睡的處理公務，說明公務的數量極其龐大，這造成諸葛亮巨大的工作壓力。這也說明諸葛亮在分權制約，分工負責，分工配合方面所做的很不夠，導致所有的工作壓力都集中到他身上。

這樣常年累月的繁重工作極大地損害了諸葛亮的健康，所以導致他精神和體力的嚴重透支，造成他飯量下降。

秦漢時期的1升只摺合現代的180到220毫升，所以說諸葛亮的一天的飯量不至數升，也就是說很少了。就算諸葛亮1天吃10升，才這和現代的1800到2200毫升，這也不多。在這樣的生活狀態下，諸葛亮的身體處於大量消耗和少量補充的狀態，時間一長必然出現消耗過量，補充不足的問題，他的身體自然會一天不如一天。

在當時的戰爭條件下，司馬懿很清楚諸葛亮的生活待遇和醫療保健待遇，那都是很低的，諸葛亮的衣、食、住、行都是在行軍打仗中完成的，而且當時他的年齡也已經不小了，又不能得到較好的醫療保健，這對於諸葛亮的健康是十分有害的。

所以司馬懿不禁脫口而出諸葛亮就要死了，這句話是說給手下人聽的，也是說給諸葛亮聽的，司馬懿的手下人聽到這句話會振奮士氣，諸葛亮本人在使者回去後會詢問使者司馬懿說的話，使者把這句話告訴諸葛亮，等於是把諸葛亮往墳墓裡又推了一把。

這雖然是司馬懿的一個小伎倆，雖然瞞不過諸葛亮，但是還是會對諸葛亮的健康起到不利作用，這是雙方鬥智鬥勇的一個小插曲。

小小嬴政

司馬懿的原話是，日進米不過數升，嘔心瀝血，寢少事多，命不久矣。

古代的計量單位跟現在肯定不一樣，而且司馬懿瞭解諸葛亮比自己都清楚。他應該吃多少飯量，不應該吃多少，什麼時候上廁所，都是門清。

所以才會有命不久矣的決斷。而諸葛亮聽到使臣的回覆，也直言司馬懿是最瞭解他的人。

這就是古人常說的知己知彼，百戰不殆的原因。

諸葛亮和司馬懿算是棋逢對手，惺惺相惜。

兩人在諸葛亮北伐時的你來我往，可謂精彩。

諸葛亮遠道而來，再加上運糧通道蜀道難於上青天，所以迫切希望速戰速決。

司馬懿深諳其道，故而選擇堅守不出。

司馬懿在曹氏，那就是有用才用，沒用就甩的角色。自己數不清幾次起起落落。

最後終於在諸葛亮六出祁山時，奪回大權，官拜大都督。

兩人中間，死諸葛退活仲達，火燒五丈原，街亭失守，空城計等等精彩對決真是讓人大飽眼福。

戰場上常有養寇自重的說法，但我覺得司馬懿真不是這樣，因為這樣做對他沒好處。

只能兩人道高一尺魔高一丈，誰都無法徹底消滅誰。

對手，有時候比朋友更值得懷念。

古今中外多少事

這是一個常識問題，對於一個老人來說飯量在很大程度上可以判斷一個人的健康程度，現代如此，古代更是如此。

戰國時期的廉頗是著名的戰國四公子，他的軍事才能非常厲害，為趙國立下了赫赫戰功。但是廉頗上了年紀之後有敵國來犯，於是廉頗主動請纓出戰，此時趙王認為廉頗年紀大了，所以不想讓廉頗出戰。最終廉頗用自己的飯量證明了自己的身體依舊健康如壯年。

所以現在很多人都會說廉頗老矣，尚能戰否來讚美廉頗老當益壯為國做貢獻，同時也證明了在古代飯量同樣以一個人的飯量來判斷一個老人的健康程度。

諸葛亮死於五丈原的時候已經五十四歲了，在現在看來五十四歲了是個老當益壯的年紀，只能算箇中年吧。但是放在三國時期的話五十四歲了就是一個人正常去世的年紀，此時諸葛亮已經是處於暮年了。

而諸葛亮每頓吃的米不足數升，而普通士兵每頓吃飯應當是兩升以上的，諸葛亮並沒有患上絕症的情況下食量如此的低，足可以讓司馬懿判斷諸葛亮大限已至。

另外諸葛亮事必躬親的事情也是眾所周知的，一個人吃不了那麼多飯自然是幹不了那麼多活的，若是硬幹的話必定會透支生命。同時諸葛亮忙的不分晝夜，睡眠也跟不上，總總跡象來看諸葛亮確實是大限已至。

不過司馬懿也是憑經驗判斷的，之所以司馬懿敢大膽的說出來，是因為這樣符合自己的戰略部署。蜀國一直求戰，而司馬懿卻閉門不出，惹得軍隊中諸多將領不服，認為司馬懿怕了諸葛亮，搞得魏軍人心惶惶的。諸葛亮大限已至的消息放出去，則可以安定魏軍軍心。

所以司馬懿這樣說一方面是有常識依據，另一方面有著自己的政治目的，不得不說司馬懿這個人真的是老謀深算！

唐朝的長老

其實諸葛亮的死因不只是因為他吃的少、並且操勞過度，主要是他早就有頑疾，據現代醫學研究與考證，諸葛亮死於骨結核。為什麼諸葛亮總是坐在車上，因為他的腿腳不便，別的將帥都騎馬，可是他一直坐在車上，證明他這個病早已有之。

如果從王霸之氣來說，司馬懿絕對要勝過諸葛先生，諸葛亮看似神機妙算，但是他只是戰術上的一些小謀略，事無鉅細事必躬親，手下無可信可用之良將。後來收了一個姜維也只是一個將才，所以司馬懿說他＂食少事煩，安能久乎＂？當他聽到此言後說＂司馬懿知我心也＂，諸葛亮是明白自己的病情的。

在書中寫道、諸葛亮披衣登車，遍巡諸營只覺秋風撲面、徹骨生寒，自此一病不起，星落秋風五丈原。

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“食米數升”，相信絕大多數朋友的第一感覺是覺得諸葛亮每天吃的飯還不少，既然能吃，那麼司馬懿為何還斷定諸葛亮將不久於人世呢？莫非此事是無中生有？其實不然，此事還真不是杜撰，多部史書對於此事都有記載，其中《晉書·宣帝紀》中是這樣寫的：

這裡給我們明確了一個數目，其中說到諸葛亮一天吃的米大概是“三四升”。以我們現在對“升”的認識來說，我們知道一升水的重量是一千克，即兩斤，而米的密度比水大，那麼一升米怎麼說也比兩斤重，那麼日進三四升米，豈不是每天光吃飯都不下七八斤了，這其實真的很能吃了。這樣來看，那麼司馬懿的話有錯嗎？沒錯，既然司馬懿的話沒錯，那問題出在哪了呢？其實這問題就出在我們對“升”的理解上，因為三國時期所說的“升”與我們現在的“升”已經完全不是一個概念了，那麼諸葛亮“日進三四升米”究竟是多少呢？說出來你可能真不敢相信。

三國時期的三四升米，量或不足一斤

三國時期的三四升米究竟有多少？這裡我們不妨參考漢代的計量方式來進行估算，據《中國經濟通史·秦漢經濟史》研究表明，漢代一石米的重量是27斤，一石又為十鬥，而一斗為十升，也就是說漢代一斗米的重量僅0.27斤。諸葛亮一天吃三四升米，也就是說當時諸葛亮一天只不過吃了0.81~1.08斤米而已，這麼少的分量，相信大家都清楚，這是遠遠不能滿足一個成年男性所需求的！

鞠躬盡瘁，死而後已

司馬懿斷言諸葛亮將不久於人世一事發生於諸葛亮第五次北伐期間，此次北伐諸葛亮於公元234年二月起兵，經過一個多月長途跋涉翻越秦嶺後與司馬懿對峙於斜水，後雙方之間展開交鋒，從從爭奪北原，到強渡斜水，蜀國一直處於一種強有力的攻勢狀態，而魏國一方儘管兵力、後方支援都要優於蜀國，但卻一直陷入消極防守，可見諸葛亮用兵確有過人之處。

後來諸葛亮與司馬懿對峙於五丈原，由於司馬懿一直堅守不戰，故諸葛亮遣使前往司馬懿軍營送司馬懿女人衣服試圖激怒司馬懿與之一戰，由此有了後來司馬懿與蜀使的談話。從與蜀使的交談中，司馬懿深知諸葛亮對於軍中之事基本都是親力親為【二十罰已上皆自省覽】，而身處高壓之下的諸葛亮又不能給自己很好的補給，故料到諸葛亮將不久人世。

公元234年十月，諸葛亮為“興復漢室”耗盡了最後一口氣，於五丈原病逝。“鞠躬盡瘁，死而後已”，如此結局，實在令人嘆惜。

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關鍵字: 三國 歷史 諸葛亮