7說實話，在沒有看到“廢話體”之前，小美覺得“梨花體”挺好寫；但在看過“廢話體”詩之後，我不得不承認“梨花體”其實也算是有難度的。我們來看一首廢話體詩：
《一種梨》我吃了一種梨
然後在超市看到這種梨
我看見它就想說
這種梨很好吃
過了幾天
超市裡的這種梨打折了
我又看見它，我想說
這種梨很便宜
這就是典型的廢話體詩，因為這種詩體捧紅了70後文藝青年烏青。烏青，生於1978年，原名鄭功宇，浙江人。因為一位網友在網上發佈了他的3首廢話體詩，讓他迅速走紅。有網友稱這些文字如果也叫詩，能讓李白、杜甫淚流滿面。雖然爭議很多，但不可否認，烏青確實紅得很徹底。
一邊是網友的質疑，一邊卻是詩壇名家的力挺。大詩人周亞夫稱：這種詩改變了人們對詩歌的定義，沒什麼不好的；詩人漁舟則乾脆拿出了現代詩的三大派別說事，稱這種詩屬於現代詩中的娛樂派，並稱只要烏青自己覺得是在寫詩，那就是詩了。
網友的質疑很顯然是因為對現代詩尚有要求。在很多人眼裡，現代詩不管文字如何通俗易懂，甚至可以不顧任何格律，樂律美咱們也可以不追求了，但總歸是要有對文字起碼的尊重的。這種將一句話換個行，拆開成幾句話，不斷反覆地說，到底有什麼意義呢？甚至有網友表示這些詩的存在，讓古今大詩人都成了蠢材。
那為什麼這樣的詩會獲得幾位詩壇名家的力挺呢？其實他們也有無奈。幾千年文壇到了如今，唐詩當年的輝煌沒守住也就罷了，現代詩壇除了北島、食指等老一輩外，確實沒有幾位年輕人的作品能拿得出手。讀者不買賬已經很尷尬了，半個圈內人韓寒等人的抨擊更是讓現代詩人們下不來臺。
當年為了懟梨花體詩，韓寒曾寫了一篇名為《現代詩歌和現代詩人怎麼還存在》的博文，雖然後來他為此事道歉了，但還是獲得了不少人的支持，這也扯下了現代詩最後一塊“遮羞布”。因為這些，一直處於迷茫中的現代詩急需要找到出路，各種新的先鋒詩體的產生，都被認為是一種新的嘗試。這是名家們能接受這種詩的原因，畢竟有人嘗試，就總歸還是有希望的！
質疑也罷，力挺也罷，廢話體能得到如此多的關注本身已經很說明問題了。首先，這說明網友們對詩歌仍是有追求的，這是好事；其次，從梨花體到廢話體，這說明現代詩壇一直在打破和變化中前行。廢話體的走紅，也讓不少網友秒變詩人，很多人表示：這種詩我們也會寫。讓我們看一首網友模仿的作品：
《對開會的讚美》
仰頭問上帝地球人最愛幹啥？
上帝說：愛開會
真的很愛開會
特別愛開會
賊愛開會極其愛開會
啊
這種模仿詩還有很多，筆者總結了一下寫這種詩的要領，大家看對不對：
首先，找一件生活中最簡單的事提出一個問，這是開頭；然後，反覆地說這件事，記得中間能用標點的地方可以用換行處理；再次，自己寫完後，可以拿給愛嘮叨的大媽們看一看，如果她們覺得還不夠絮叨，那就在末尾加上幾句相同的話。
當年國學大師王國維先生曾說：“凡一代人有一代人之文學”，我們這一代人的文學到底在哪裡，我們尚不可知。不管廢話體是好是壞，探索本身是沒有錯的，大家覺得呢？歡迎討論。
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