照羅鏡，一個古老且怪異的風俗，目前無法用科學做出令人信服的解釋。由於作者閱歷和知識水平的限制，也未能從一些古籍和民間風俗習慣中大致考證出這個習俗的發展脈絡，不知道這個習俗的起源和發展傳承的過程。
照羅鏡在不同的地區有著不同的操作方法。比較傳統的方法是，在過世者埋葬的第二天圓墓的時候，身帶重孝的孝子在墳頭供桌的位置放置一面鏡子，然後懷抱細羅自墳頭向前走100步，行至100步的時候喊一聲：“100步已夠。”然後在停下腳步的地方放下細羅，羅口朝墳，羅內再放一面鏡子和墳頭的鏡子對向而放。用在停屍時給過世者遮面的灰紙擦拭墳頭的那面鏡子，然後和過世者有血緣關係的親人通過細羅內的鏡子看墳頭的那面鏡子，並不停的呼喚過世的親人，就能通過鏡子看到過世的親人。
另外也有過五七或者過百日時照羅鏡的習俗，也有在神位前照羅鏡的習俗，操作方法和上述基本相同。也有一些地區是在過世者停屍期間，在停屍床的兩頭或者棺材的兩頭對向放兩面鏡子做照羅鏡的。
各地風俗習慣並不完全相同，但是其本質都是通過照羅鏡這種奇異的行為，讓在世的人看到已過世的親人。
▲照羅鏡用的細羅
一個故事
因為作者沒有查到關於照羅鏡的具體文字記載，從老人們那裡得到的信息也相當零碎，大多是關於照羅鏡的具體事件，各個事件無法相互佐證，沒有確切的說法和證據證明這種風俗的來源，在這裡就給讀者朋友講一個聽來的故事，權當為讀者朋友複述一下照羅鏡的過程。
(出於對逝者和老人的尊重，故事中的地名、人名等已隱去，作者只能儘量還原其過程，並把其中比較詭異的情節做一定處理，請諒解。)
那是80年代末的某個深秋，天氣已涼猶未寒冷，樹上只剩下不幾片焦黃的枯葉還在迎風搖曳。轉季時節，由於氣候的變化，抵抗力差的老人就容易熬不過去，村尾的X大娘就是其中一位老人。
先生掐好時辰，停屍數天之後就要入殮下葬。棺材蓋斜著搭在棺材上，遮住逝者頭部使其不和屋頂相望。兒子拿下遮臉紙收進口袋裡，眾親人圍棺材轉一週，最後一次瞻仰逝者遺容，然後蓋棺落釘，封存逝者一生的喜怒哀樂和苦辣酸甜。
按照習俗，逝者埋葬的第二天，一眾親人需要去墳地裡給逝者圓墓，把墳塋不規整的地方修葺好，還要給逝者焚燒大量的灰紙和金銀財寶。
這一切完畢以後，大娘的大兒子跪在墳前，在供桌上放了一面鏡子，鏡面朝前。然後懷抱一個篩麵粉用的細羅，順著鏡面的方向向前走，腳動一下即是一步，一步一數，數到第100步時，大兒子叫一聲：“100步到了！”在第100步的地方做了個記號，把懷中的細羅拿出來放到那個記號的位置，羅口對著供桌，在細羅裡再放一面鏡子，鏡面也朝供桌，和供桌上的那面鏡子相向放置。
然後有人拿著逝者的遮面灰紙不停地擦拭供桌上的那面鏡子，一邊擦一邊喊著X大娘。
片刻以後，大兒子跪在細羅旁邊，扭頭看著細羅裡的鏡子，一邊不停的喊：“娘，我是你兒啊，你聽見我的話就出來讓兒再看一眼。”
原本由於鏡面反光，從細羅的鏡子中看供桌上那個鏡子是光亮無比的，卻突然就黑了下來，然後開始影影汪汪的出現畫面，畫面裡是一個老式的堂屋，牆上還掛著一副看不清的中堂畫，前面就是兩個老式的太師椅，一左一右坐著自己的爹孃，邊上還有一個人站著卻看不到臉。畫面出現了幾秒鐘，鏡子裡的黑影逐漸變淡，然後轉成明亮，最後有了身邊景色的影子。任大兒子再怎麼喊，再也看不到別的畫面了。按他的說法，看到的景象就像老舊的電影一樣，黑白色，時不時還會有一些雜紋出現。
繼大兒子之後，其他親人逐個上前跪在細羅兩邊喊著X大娘，通過細羅裡這個鏡子看向供桌上那個鏡子。眾人看到的景象幾乎如出一轍，都如大兒子看到的景象一樣，是在一個老式的堂屋中有兩個太師椅，X大娘夫婦就在太師椅上坐著，旁邊還有一個人。
也有一些人除了自然界現實存在的景色的影子，看不到所謂的人影。
在最後
這篇文章在草稿箱放了很久，本想查閱相關的資料，寫一篇稍微不那麼粗糙的文章，但是如前所述的原因，只知道這是老輩子人一輩一輩傳下來的風俗，誰也不知道是從哪開始的。所以，到最後把文章寫成了一個故事。
這種怪異的事情，無法證實，也無法證偽。由於各地風俗與信仰迥異，也有很多地方根本沒有這種風俗。甚至是有這樣風俗的地方還有許多的不同和忌諱，在此作者不再詳細羅列。
不論是什麼樣的不同，我們也不必去糾結科學與玄學的道理與紛爭，這些風俗都表達了我們對已故親人的深切懷念之情。
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