讀《王孫滿對楚子》
當初的《蹇叔哭師》，蹇叔對崤之戰做了預言，還有另外一個人也做了準確的預言，他就是王孫滿。
如果說蹇叔能夠做出預言是因為資歷和經驗，那麼同時做出預言的“尚幼”王孫滿，多少有些天賦過人的意思了。
根據孟明視三人帶著秦師路過周天子王城北門時，整個軍隊呈現出來的無禮輕浮，紀律張狂，王孫滿就對周襄王預言說“秦師輸定了”。
王孫滿不僅僅是周王血親，還才華過人。通常在一個低等級隊伍裡出現這種人，會讓人唏噓不已。他只是沒有一個足夠大能讓他開耍的平臺。就算有一天做了首臣，也只是已經許久不被注意的周王的首臣罷了。
楚國正值楚莊王當家，已然擺脫了楚成王千年老二的詛咒，正一步一步挺進中原，制霸之業指日可待了。
哦，對了，老二哥楚成王可是春秋傳奇美人“桃花夫人”息媯（歸）的兒子呢。
雖然息媯一女二嫁，先嫁息國國君，再嫁楚國楚文王，但這也是無奈的結果，由於她品行正直，世人倒也相當敬重她。就算她在息國沒什麼建樹，反倒是在不情願嫁的楚國有功有勞，但世人都還是叫她“息夫人”，可見她的第二段婚姻本身其實沒有得到認同。你看二嫁的懷贏不都改叫文贏了嗎？
楚莊王討伐陸渾國，於是趁機來到洛河，在周王城的邊境擺起閱兵儀式。兵都閱到人家房門口了，還能是什麼意思，耍威風咯，要挾咯。
可是周定王被諸侯這樣欺負，又能怎樣呢？還好有個能派出外交的能臣王孫滿，這事才不至於太丟臉丟份。
楚莊王見到來犒軍的使者王孫滿，就直接問：
那個象徵天子王權的九鼎有多重啊？
這可不是你一個諸侯有資格去八卦去關心的事情。可是楚莊王就問了，你得答，還得答得漂亮。
王孫滿說：“在德不在鼎”。
這句話很有意思。
“鼎的重量大小是由它主人的德行決定的，而不是它本身的重量問題。”
你問這個問題，說明你無德，
你問這種問題，說明你不懂德，
因為無，才不懂嘛。
（一）九鼎來歷
你來看看象徵天命的九鼎的來歷：
“過去的夏朝剛剛建立，君主還主張德政時，遠方圖物”
這裡有兩種不同的翻譯，圖就是描繪，
翻為“遠方各地把奇異的物品描繪出來”
或是“把遠方各種奇異物品描繪出來”，
“遠方把物圖”？
“圖遠方之物”？
到底哪個更合適，連接下文看看有沒有關係。
“貢金九牧” 用九州天下都進貢來的青銅去 “鑄鼎象物”
個人比較偏向“圖遠方之物”的翻譯，以此來接“用九州進貢的青銅鑄成九鼎，在鼎上鑄印表現畫出來的奇異之物”。
九鼎上刻畫完備了萬物之像，百姓由此懂得了神明和邪惡的事物形象。所以，百姓進入到川澤山林，也不會遇到“不若”之物，就會認得懂得避開不馴服的邪惡的東西。比如魑魅魍魎，這些妖魔鬼怪，山精水怪什麼的，就不會碰到。
九鼎終成，“用能協於上下，以承天休”
“用”是因此的意思，
因此能夠使上下和諧，來承受上天的賜福保佑。
以上就是九鼎的來歷。
（二）九鼎傳承
那麼它的傳承又有什麼規律呢？要看老天爺手裡的生死簿。
“桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。”
九鼎由夏朝鑄成，但因為夏桀是個昏君，所以天命所授於的王權到期，記年六百，轉給了下任商朝。
昏德，這個詞讓我想起一個笑話，一個外國球迷說你們中國漢字太厲害了，“中國隊完敗對手”“中國隊完勝對手”，無論用敗還是勝字，都是說你們嬴。
字用得好，是很神奇的事情。明明是無德的人，形容他也可以用“德”這個字，只是還要在前面加個“昏”字，那是昏德，荒淫無道的德。你是好人，不過是個壞透了的好人。罵人罵得好斯文。
難道是把“德”翻譯為不帶有色彩的名詞，德行？昏亂的德行？個人希望是前者，感覺有意思一點。還特別喜歡古文裡的名詞用作動詞，感覺名詞是有靈性的。
“而後商朝到了紂王時期，又一個暴虐昏君，鼎遷於周朝，周王朝保留到現在。你記住了，這都是老天爺的史冊裡安排好的，是人不可違抗的。”
“德之休明，雖小，重也；
其奸回昏亂，雖大，輕也。”
如果說，當朝者德行美善光明，
九鼎雖小，也重得不可移動；
如果說，當朝者德行奸邪昏亂，
九鼎再大，也輕得可以遷走。
“天祚明德，有所底止。
成王 定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”
老天爺賜天福授王權給有明德的人，是規定有效期限的。
比如我們的周成王，周朝第二位天子，當初把從商紂王那裡遷來的九鼎安放在郟鄏（夾辱）王城時，就做了占卜，老天爺給周朝安排的當權時間是700年，王權傳世30代，這些都是冥冥中已經被制定好的了。
“周德雖衰，天命未改，
鼎之輕重，未可問也。 ”
現在，沒錯，諸侯崛起，周王室是衰敗了，但是老天爺之前寫好的生死簿還在，700年還沒結束，周王室還是周王室。
九鼎的輕重大小，王權的把握掌控，不是你一個諸侯國君有資格來問的！
且不管周王朝有多可憐，淪落到要用“天命”的藉口來守護國寶保留尊嚴，也不管在王孫滿的話裡，之前的“在德不在鼎”與之後的“周德雖衰”有多矛盾，且不誇王孫滿代表的是孱弱周王朝都還能想出理由來鎮壓強大的諸侯國，我對那個“祚”字很感興趣。
這裡的祚（坐），是賜福，也有帝王之位的意思。
有一個詞叫
國祚。國祚是指用數學公式算出來的國家年限，理論上的國運。這個數學公式包羅萬象，周易八卦、天象星宿、政治經濟、歷史哲學、自然變化、儒學理學等等。
那個創造它的人，宋代邵雍，是個政治經濟自然占卜儒家道家理學的集大成學者。好想見識一下這個公式到底是什麼樣的？雖然九成九會看不懂。
國祚因其理論性質有點預言成分，就算在周朝還沒有發明正式的國祚公式，王孫滿說得也算準確，周王朝還真是傳世30代，一共791年，那當時他們到底是怎麼算出“卜世三十，卜年七百”的呢？
宋代邵雍當真是個奇人，博學而且精深，我們日常用的“安樂窩”這個詞，就是流傳自他居所的名字，而當朝的大夫、名士都以把邵雍留宿在自家為榮，他住過的地方都叫“行窩”，哈哈，有趣。邵雍最出名的應該是那首“傳說是他寫的”《梅花詩》了吧，中國古代十大預言之一。預言什麼的太神秘深奧，還是暫不研究了，怕一旦鑽進去，沒想明白卻也出不來了。
《王孫滿對楚子》王孫滿嘰裡呱啦這麼一大堆，生動科普了九鼎的歷史地位，盡顯其智慧與氣勢，又如何？也沒能阻止楚莊王的制霸之路啊。
你可以繼續叨叨，只是這問鼎中原，是楚莊王註定要做到的事。
閱讀更多 神經七七 的文章
