劉燕媚
這個問題下的答案慘不忍睹。
尼采的觀點我認為是正確的。當然我也不阻礙各位反駁他。不過反駁之前請各位先對尼采和他的哲學有一個基本的瞭解好嗎？
我們來分析和批判一個事物，首先要了解其歷史背景，然後通過歷史背景瞭解其批判的精神內涵。尼采這句話中的道德，低等人群和高等人群 並非是各位頭腦中想象的那樣。
首先是歷史背景，在尼采的時代 面臨著一個根本的價值危機，那就是隨著科學的興起, 原本基督教的世界觀已經不在人們的生活中扮演著重要的解釋角色。這就是尼采所說的 上帝已經死了。然而科學並沒有引入一套新的價值觀來取代他所 取代的基督教的價值觀。尼采預見到人們需要在生活當中找到一些有意義和價值的來源。如果在科學當中找不到 那麼就會轉向侵略性的民族主義 種族主義或者是其他沒有任何意義的觀點。
那麼就必須批判原本基督教的道德觀，也就是說道德並不是凌駕於人們的心理基礎之上的。如果我這句話大家理解不了， 那麼大家可以去想一下我國明朝的程朱理學，倡導“存天理滅人慾”，這就是一種凌駕於人們基本心理基礎之上的道德觀。而歷史也恰恰證明這是一種阻礙了社會發展與科學進步的觀點。而尼采就是要批判這種道德，鼓勵人們對於自己的動機更加誠實 ，對待生活的態度更加現實，這種誠實和現實主義導致對所有價值的重估，沒有不加批判 天然正確的道德準則。
基督教和蘇格拉底是任尼采批判的兩個主要目標，那個時候的歐洲史有一個共同點 就是試圖把道德的價值抬高到統治地位，超越其他一切的價值。道德被認為是一種超驗自在的，他來自一個全能全知絕不犯錯的上帝。道德的要求成為全人類必須遵守的絕對律令。比如基督教就把身體當做是原罪的化身 完全排除了身體的正當存在 。人的現世的存在只是為了使靈魂解脫身體的束縛 並以一個虛無的彼岸世界為目的，在尼采看來，基督教所標榜的最高價值其實就是一種虛無的價值。
那麼什麼是尼采所謂的高等人和低等人呢？尼采所謂的高等人指的是具有自己的權力意志的人，他們不受任何確定的、被稱為是普遍的道德原則的束縛、 超出傳統的善惡標準 完全以自己的意志尺度來衡量價值和制定道德規範的人。而低等人就是那種不具備自己的權利意志，被傳統的道德規範控制自己的本能，生活在統治階級或者是宗教的道德規範裡。舉箇中國的例子，比如在傳統的儒家社會里，對於女子的道德規範是在家從父，出嫁從夫，夫死從子。如果現在還是有女性來遵循這種傳統的道德觀，那麼就是尼采口中沒有自主權力意志的低等人。
金融見聞錄
我要趁他上廁所時搶走他所有廁紙再當著他的面慢慢撕碎。
我要在他的眼藥水里加風精油。
我要在他的咖啡里加瀉藥。
我要趁半夜偷入他家在他的屁股上寫好幾個“正”字，並拍照上傳。
為什麼我要這麼做?因為我塔嘛的沒有道德，老子想幹什麼就幹什麼。
為什麼警察不抓我?因為他們也沒有道德，他們想幹什麼就幹什麼。
V3霧亥
三十多年前，我曾迷戀尼采哲學，覺得他的哲學是人類上空的清新空氣，對於道德，上帝死了須重估一切的觀點使我“覺醒"，尤其是強力意志充分了我的鬥志，，，而後我陷入了極其孤獨的思想旅途，痛苦的與世抗爭，還孤芳自賞。二年的學習和思考讓我劍走偏僻，孤獨寂寞得發狂，於是某一天，我走出蘇城去北京一走，無意間破解惑了。那是5月的傍晚，風掠過天安門廣場讓我冷顫一下，看看天安門廣場很廣闊，為什麼成為全國人民心中的聖地呢？於是環顧四周，故宮，人民大會堂，，，突然間覺得這個權威的體現啊！我淚湧滿面，原來實現強力意志，就是一個自欺欺人的理論，此時此刻的我得到解惑。至於道德本質上是統治階層管理社會的一種籍口來平衡社會強弱的處理，才能和諧社會，共進發展。
荷塘獨枝秀清風
我就不說那麼複雜了，直奔目的，簡短的說。
人再高級也是動物，動物界弱肉強食，人高級就高級在掠食方式長期化，可再生化。
道德等規則是高級掠食動物裡的掠食能力更強的高級動物用來圈養“低級人”的工具之一，這世界只有自然法則，其餘的一切人為製造的都是為既得利益者服務的。
辛臨寶藏
感謝提問[祈禱]
道德不分高低貴賤，至於說——道德只是低等人群體用來阻礙高等人的虛構事物？首先我們要分清楚什麼是高等人，什麼是低等人，道德對於品質卑劣的高等人來說必然是虛構的事物，而道德對於品質優良的低等人來說是實際行為的準則，所以人不分高低貴賤，有品德優良的人才是真正的高等人！問題中的高等人自以為是高等人，其實他們是真正的沒有道德的低等人。而問題中的低等人又可以分種種品質參差不齊，是茫茫人海中的每一個你我他……因為人無完人而已。
happy5555401124314
原來世間早就有了這麼高明的理論！
其實最近這幾年我也有類似的看法。我不樂意談道德，因為我一直認為越是缺德的人越樂意談道德。越是急於佔領道德高地的人，越是樂意在道德上指責別人的人都是非常缺德的人。
再有一點就是：我也覺得越是弱者越樂意談道德。或者說：指責別人不道德的，往往都是弱者，被指責的，往往是強者。
這個咱們可以擺事實、舉例子。其實這又是我不樂意談道德的一點：談道德的人，說的往往都是口號、空話......
你為什麼跟他談道德？因為你拿他沒辦法。
1：
去年美國國務卿蓬佩奧在訪談節目中說：我們撒謊、我們欺騙、我們偷盜！首先他是在大庭廣眾之下說的這番話。其次他說這句話的表情是洋洋得意。當然，緊接著在我們國內掀起了一陣不大不小的風波，很多人義憤填膺的罵，說美國人不道德：強盜、流氓、無恥......
可是當你罵他不道德的時候其實在另一面你也是在說：你拿他沒辦法。你只能指責他，然而這種指責沒有任何價值。蓬佩奧敢這麼肆無忌憚的說，他也是欺負別人拿他沒辦法。
如果他剛說完這句話，你兩發炮彈就打過去了，他自然不敢說。問題是沒人敢向他開炮，對不對。所以你越罵他不道德，他越開心：你能拿我怎麼樣？炮彈，能解決問題。當你不能用炮彈讓他閉嘴的時候，那就只能指責他不道德，而這解決不了任何問題。
2：
前兩年孫赫在火車上霸座，大家都很生氣，於是也紛紛的指責他不道德：人品敗壞。
但是，當我們指責孫赫不道德的時候，我們也就成了弱者，他是強者。因為我們拿他沒辦法。他就霸座了，也沒人管，你能拿他怎麼樣？後來這是輿論太惡劣了，才簡單的、不疼不癢的處理他一下下。
如果孫赫霸座，乘警過來立馬把他銬起來，到站拉下車，蹲半個月。我們就不會指責他不道德了，我們就會說：活該，完了吧......但實際情況是沒人處理他，他和蓬佩奧一樣，洋洋得意、肆無忌憚，把無恥表現到了極致，而我們只能看著手機幹生閒氣。
這時候他就是強者，我們就是弱者。
在這個社會，遵紀守法的人那種無力感.......弱！
3：
姜昆和曲協指責了郭德綱這麼多年不道德，他們也是弱者。
這些主流相聲演員也都有自己的工作崗位，在體制內他們有力度。但在相聲界，郭德綱是強者。他們拿郭德綱也沒辦法，所以只能說郭德綱不道德、三俗。
郭德綱草根出身，幾十年在民間打下了雄厚的基礎，基本上壟斷了相聲市場。具體的咱也不用多說，百年以後，他是相聲界“祖”級的人物。這是板上釘釘的事。什麼大師的只是個臨時稱呼。
主流相聲界如果能直接讓郭德綱閉嘴、退出相聲界，直接封了德雲社，那他們也就不會指責郭德綱不道德了。但畢竟今時不同往日，他們沒有這個能力。所以還得繼續指責郭德綱不道德。但你一指責他不道德，自己就成了弱者。
全國誰也惹不起郭德綱。以前你罵他，他也不還嘴，然後把你編到段子裡，他跑臺上說。他既貶損了你，還把錢掙了，你免費給他當素材。然後網上一發，幾億人之間傳播。現在你再惹他，他不出聲，他兒子、徒弟把你編段子裡......你這地位咔就下來了。再過兩年，他徒孫罵你......你還不還嘴？
這類的例子不勝枚舉，有心的可以留意一下，反正當你指責一個人不道德的時候，你肯定是拿他沒辦法，他強你弱。
所以看完之後你也千萬不要說我不道德......
銳度何老師
熟讀歐洲歷史的人，是不屑回答尼采此句話語的。因為他沒有研究東方中國2000多年的世界上最為先進的封建集權制度體系。在2000多年的封建集權政治體制下，全部的政治精英，文化精英，宗教精英，軍事精英，首先要恪守社會道德規範。然後才是國家的法律法令。而西方200多年前開始學習中國精英治國，但是他們選擇精英不是經過考試，不是經過層層選拔。就拿美國來說，一個商人，一個做地產的商人，竟然能當總統？！試問他懂政治嗎？他懂外交政策嗎？他懂國家治理嗎？因此說道德在西方國家來說就是偽善。因為他們如果講道德守道德的話，就不會奴役，殖民，掠奪，殘殺！說實話，幾十年前讀尼采，感覺他的哲學思想的確挺好。可現在覺得西方還是古希臘的不錯。至少我認為中國和古希臘分別代表了東西方兩大文明。
三山五嶽789
我覺得尼采錯就錯在他將人類分為低等人種和高等人種，但他講述的是一個事實，我們人類很想要公平，很想要正義，也有很多人內心善良溫暖。可是世界是怎樣的呢，生命是怎樣的呢。世界和生命永遠都是殘忍的，人類最終也將分道揚鑣，如果你的基因選擇了善良，就註定在漫長的未來裡會被淘汰。就像今時今日的植物面對動物.吃素的面對吃葷的，原始生物對文明生物
思想是人類財富
道不是道路，德不是品德。
金錢不能衡量價值，甚至扭曲價值。
衡量一切事物價值的根本是道（自然）德（本性）！
治標不治本，因標失根本。
重藥不重醫，因藥生頑疾。
治本治人性，德性歸素樸。
建德尊道行，道行復自然。
重醫先固本，中醫法自然。
陰陽德中和，五行法辯證。
人道法道常，天下安泰平！
理子先生
農民為公民才是真自由，群黨為公僕才是真民主。
行行出狀元，人人可通道。農業可以修德通道，農民可以修德成聖。貴在明道建德，因勢順性，找到自己的通道法門，發覺天賦（興趣），專注優勢，事善能，順勢而為，因時而動，動善時，無為而成！即：天生赤子皆真人，修德合道成聖人。理子先生。
不要被既得利益階級的慾望魚餌所誘惑，不要被名利慾望牽著鼻子走，放棄自然有機的自由生活去鑽罪惡者的鳥籠子而被人奴役，自縛餘生，得不償失，悔之晚矣！
常人，就是正常人：真人（德性本性不失如赤子），聖人（修德合道如老子）。其他都是不正常的人，中毒的、被慾望汙染的人，如仁義之輩、名利之流、慾望之徒等！
生不如養建德性。養不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成聖人。
弘道積德老子文化獎
信仰是人的外衣，道德是人的內衣，法治是人的褲衩，當人，既沒有外衣，也沒有內衣，只穿褲衩的話，就離裸奔不遠了。
例如，孫悟空，沒有皈依佛門的時候，雖然，有一身能耐，但，不懂信仰和道德，屢犯十分嚴厲天條，大鬧天宮，上天的天條和人間法治，都約束不了他，最後，被判了五百年的徒刑。
當拜了唐僧師傅後，戴上了僧帽和緊箍咒，才真正受到了信仰和道德約束，經過自身的努力，歷盡艱辛，最後成佛(覺悟)。
這時的天條和法制，對於成佛（覺悟）的悟空來講，已經毫無意義了。
所以，大慈大悲的覺者，都會教導人類信仰和道德，避免受牢獄之災。
