嵩县田湖镇程村因两程故里而闻名。这是宋代理学家程颢、程颐两兄弟著述和讲学的地方，距洛阳市区约70公里。村东有“两程故里”石坊，始建于明英宗时；村中有两程祠，古碑林立，古树参天，是历代纪念两位先贤的地方。
两位旷世大儒 创建宋代洛学
细想一下，程颢、程颐两兄弟若能活到今天，都已近1000岁了。人当然不可能活这么大年纪，但从另一个角度来看，时隔近千年，还能被历史牢牢地记住，被后人时时提起，足可证明两程的人生具有非凡的意义。
事实上，两程虽然生前已颇有名气，但因与王安石政见不合，仕途并不顺利。也正因为屡遭贬官，两人才得以长期在洛阳讲学授徒，著书立说，并开创当时人称“伊洛之学”的洛学。
史载程颢、程颐两兄弟相差一岁，分别出生于公元1032年和公元1033年。他们师从北宋哲学家、理学开山鼻祖周敦颐，认为万物由道而生，君主要治理好国家，必须“行以顺道”，被称为伊洛学派。
两兄弟中，“大程”程颢又称明道先生。他天资聪颖，幼年熟读儒家经典，10岁即能写诗作赋，24岁便考中进士。这样的人，却因反对王安石新法而不得宋神宗重用，在洛阳讲学10余年后，公元1085年，一代大儒程颢因病在洛阳家中去世。
“小程”程颐又称伊川先生，其命运比兄长也好不了多少。他“幼有高识，非礼不动”，18岁时便因一篇《颜子所好何学论》而一举成名，从而年纪轻轻就“四方之士，从游者日众”，为他日后成为洛学首领打下了基础。
因为程颐的学问高、名气大，在程颢去世后的第二年(公元1086年)，他被任命为“崇政殿说书”，当上了宋哲宗赵煦的老师。应该说，这个职位很重要，也够风光，但他只干了两年时间，就因对朝政“议论褒贬，无所顾避”而引起权臣不满，不得不于公元1088年离开京师汴梁，回到洛阳管理太学分校。
因坚定地反对王安石新法，之后的近20年中，苦难开始频繁“光顾”程颐。他先是被削职，后又被流放，71岁时还被参著书诽谤朝政。于是，宋徽宗令人审查他的著作，驱散他的学生。古稀之年的程颐只得“迁居龙门之南”，避祸程村，晚景凄凉。公元1107年，他病逝于家中，门生故旧都不敢前来送葬。
好在，这两位旷世大儒生前虽不得志，历史却没有因此而掩盖他们的光芒。
先贤遗踪犹在 两程故里扬名
程颐去世之后不久，两程便被“平反昭雪”了，多次受到朝廷追封。公元1455年，明代宗诏封程村为“两程故里”，并敕建坐北面南五进大院的两程祠。公元1462年，明英宗又在村东官道敕建“两程故里”石坊，上有“圣旨”二字，明清时期官员从此经过，有“文官下轿，武官下马”的规定。
如今的“两程故里”石坊仍矗立在程村东约一公里处，虽然看上去古色古香，却是后来重建的。石坊南北各刻对联，北边是“解经遗踪犹有在，过化尊神泽未灭”，南边是“定性识仁统物我，存诚主敬一天人”。两程思想各有侧重，程颢著有《定性书》《识仁篇》等，程颐有《易传》《颜子所好何学论》传世，这两副对联也是对他们人生成就的总结。
当初的两程祠是五进大院，现在留存下来的有棂星门、诚敬门、道学堂三进院落，后面的著书楼、启贤堂等尚未修复。棂星门为正大门，雕梁画栋，庄重威严；诚敬门为第二进，古碑林立，古柏参天；道学堂是祭祀两程的正殿，内有两程塑像，上悬宋理宗敕封的“理学亢宗”匾额和清康熙钦赐的“学达性天”匾额，两边还有光绪皇帝和慈禧太后书写的“伊洛渊源”和“希踪颜孟”两块匾额。
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