西方人稱頌我國古代一位皇帝，還有他做的一件事。認為是人類史一大貢獻。西方所尊崇的皇帝就是隋朝開國皇帝隋文帝楊堅，之所以尊崇楊堅，是因為楊堅做了一件大事，這件大事就是中國古代的科舉考試製度。此制度打通了上層階級與下層平民之間的通道，任何人只要不犯法，都可以靠十年苦讀取得功名，併成為朝廷命官。
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科舉制度是我國古代為王朝發展源源不斷輸送人才的一個渠道，雖然科舉制度有其不完善之處，但在古代來說，這已經是最為科學合理的一項人才選拔制度。如果你肯苦讀，就可能會獲取功名。但科考之路艱辛無比，有些耗費一生都沒有取得功名。當時參加科考的人並不像現在參加高考，不合格的人連考場都進不去，而且錄取比例比名牌大學還要低。
參加科舉考試的人，要經過層層考試，要從鄉試、縣試、殿試等一層層考上來，直到被朝廷認可了才是進士，在進士中的佼佼者是狀元。而秀才、舉人雖然是科舉考試而得來的功名，但還不是朝廷命官，只有取得進士才能算真正“公務員”。
自從隋朝設立科舉考試一直到清朝末年取消科考，一共1300多年曆史，為歷代王朝輸送了10多萬名進士。這些人都靠學識取得功名。這就是為什麼古代人刻苦學習，只學習才會實現“學而優則仕”，這裡的“仕”就是官員。
而進士中的狀元，是皇帝親點的優秀學子。歷代王朝總共才幾百名狀元，而在南方一個縣城中佔了近1/50，放在全國來看，這一縣城稱得上“學霸縣”，比例之高讓人羨慕。
02
此縣就是江西的吉安縣，民國前一直稱為“廬陵縣”，此縣位於江西省中部，人口只有50多萬，從古代現狀看，那時廬陵縣的人口應該比現在還要少。廬陵地區從古至今就十分重視教育，教育興盛，經書啟人智，智慧創奇蹟。廬陵地區有序庠與學宮，民間還有塾館、義學與書院。據說家藏詩書，人多儒雅，序庠相望，弦誦相聞。山間茅屋也聞琅琅書聲，人謂“茅屋底下出公卿”。
唐開元年間，吉州通判劉慶霖在其治所創建了篁寮書院，開吉州書院講學之先河。山間學士，紛紛仿效，於是，山鄉閭巷大辦書院，名流學者都來這裡講學。古城廬陵歷史悠久，廬陵的文化更是源於7千年前的青銅文化，故以“三千進士冠華夏，文章節義堆花香”而著稱於世也就不足為怪了。
據史料記載：“進士六百，一對榜眼，兩名探花，五位狀元，均謂鼎甲，且宰輔有七”，此出記載廬陵縣從唐至清就出了600多名進士，南唐、宋代、元代、明代、清代進士分別為4名、296名、11名、134名、33名，而且頂尖學子就近十名，而且擔任宰相的有7名。
廬陵縣出的名人很多，比如歐陽修、文天祥、周必大、劉辰翁，都出自廬陵縣。一個縣城出如此多的進士與名人，可見廬陵縣是一個文化氣息很濃的縣城。蘇東坡曾寫詩說：“巍巍城郭闊，廬陵半蘇州”。
據資料記載，吉安（古代稱廬陵）有約三千進士，但對吉安進士數五花八門，令人生疑。吉安市地方誌辦負責人編寫《吉安史話》中記載歷代進士2855人，還有說2500名、2700名的。但對進士的統計，古代並沒有權威機構和統計的標準。而吉安古代所謂約三千名進士，主要進士資格認識不同。在明朝稱殿試合格者為進士，但在唐朝參加進士科考試的人，都叫進士。這就是說朝廷推舉人才，錄取了才叫“賜進士及第”。我國曆史上往往進士和舉人同稱，宋朝有過類似情況，地方史籍所稱的進士，有的只是去參加了進士考試就成為進士。
03
我國明代著名心學大師王陽明曾在廬陵縣當縣令，王陽明來廬陵縣任職時，正是廬陵縣治理最差的時候。老百姓告狀不斷，而且盜匪橫生，幾任縣令即使用了“吃奶勁”也沒有治理好廬陵縣。王陽明到了廬陵縣上任第一天，門口就聚集了千名告狀的百姓。王陽明一瞭解，原來是老百姓不滿朝廷稅負，王陽明瞭解這一情況後，他當即拍板免除老百姓的葛布稅。
王陽明到來之前，廬陵縣就很有名氣。自宋朝至清朝，廬陵地區大興理學，布衣野老也來參會，所以有“江南理學在吉安”之說。自南宋至明清700年間，廬陵城的白鷺書院成為江南四大書院之冠。
王陽明還了解到，廬陵人都很有文化，而寫的狀紙也很好。王陽明任職時，什麼雞毛蒜皮的事都要上告。王陽明就想了辦法，他要求狀紙不得超過三十個字，而縣在村裡設三老兩廳，從此徹底解決了百姓上訪告狀的事。王陽明還輕鬆平定了廬陵盜匪猖獗。王陽明在廬陵繼續傳授他的心學，而且他的心學在廬陵更加完善。
據說一代心學大師王陽明在清朝時並未引起重視，但他卻最受日本人尊崇，也成為日本近代崛起的一個指路人。而“學霸縣”是王陽明覆出第一個朝廷公職，也是他的心學傳播的第二地點。
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