lixin02
除善揚惡。
開心的聽診器
對立，誰也不放心誰。反之是暖心雞湯。我小時候家景不太好，上小學時，早飯也就馬馬虎虎，一次到了第四節課時我突然覺得眼睛一黑，暈死過去了，醒來躺在老師住學校裡的家裡，陳老師給我煎了四個荷包蛋做了碗湯，後來老師說是三個，但我至今也忘不了陳老師。
見聞79
我們這裡有人以前在廠裡上班，為了能當個小頭頭可能是班長一類的吧，他找了幾個人晚上把他廠裡面的班長腿打折了不能上班了，他就當上了，後來他生兩個兒子都是傻子你說可怕不可怕！人絕對不能做缺德事，可以說每個做壞事的人都沒有好下場，總之惡有惡報善有善報，多做善事上天絕對不會虧待你！
取之有道道
道德缺失來自於信仰缺失，信仰缺失又來自於體制缺失。共產主義的體制就會出現公有制和集體所制以及產生大公無私的思想道德！而資本主義的體制就會出現私有化和產生拜金主義，斤斤計較、自私自利，一切向錢看，貪汙腐化，違法犯罪的道德。
扶陽皇龍
道德缺失的根本原因就是信仰缺失，一個國家，一個民族，沒有信仰就沒有道德，這是十分可怕的。一心向錢看，不管黑的、白的、美的和醜的一律以金錢作為衡量標準，造成了人性的扭曲，情感的喪失，道德敗壞。什麼團結友愛，什麼互相幫助，什麼為人民服務都不復存在了。
寒潮13
道德缺失帶來最大的惡果就是自私-鼻子底下只有自己。產生的原因是西化後一切向錢💰看，人的情感被物化冷漠了，與之相對應的是逐步完善的法律責任。儒家思想（治心）下崗，法治條列（治物）上崗。失去的同時也是得到的同時，如同人財富隨著歲數的增加，而生命力-先天元氣與之相對應的衰減一樣—兩律背反。
用戶6342596166
明末清初的思想家顧炎武提出了一個觀點，他認為國家興亡，乃一家一姓之事，肉食者謀之，與普通人沒有多大關係，而天下興亡，則匹夫之賤亦有責焉。
他的意思是說國家只是專制政權統治人民的工具，所以它的興亡衰敗與普通人沒有關係，是那些關乎切身利益的帝王將相們該操心的事，他所說天下是指所有人共同生活的社會，所謂亡天下，就是指社會的死亡狀態。
他認為亡天下的標誌就是仁義阻塞，率獸而食人，是一種文明消失和道德死亡的社會狀態，眾所周知，法律是道德失守後的防線，它的作用遠在道德之下，因此，道德和信仰是人類走向文明的標誌。
顧炎武先生所說的仁義阻塞，就是指社會上的邪惡得不到懲治，正義得不到伸張，所有人都不再遵守道德規範，醫生不再救死扶傷而是坑害病人，官員不在為民謀利而是為禍一方，教師不在教書育人而是寓教愚樂，商人不在童叟無欺而是坑蒙拐騙，僧人不在普渡眾生而是一心撈錢，凡此種種就是道德缺失後的表現。
所謂率獸而食人，就是指文明不再彰顯，取而代之的是弱肉強食的叢林法則，到處充滿了暴力，奴役和壓迫，有錢有權者毫無底線，而普通民眾則成了他們奴役和壓榨的對象，在這樣的社會，每個人都生活在黑暗之中，每一個人都能感覺到時時襲來的危險。
沉醉的文人
人缺失道德，但如果有法律的約束，也不會有大的後果，道德約束不了人的慾望，人的惡念，人的殺心，只有法律明文禁止，違者重罰，沒有道德的人也就能守規矩了。
曦曦10183726
那就看在那缺德、如果在文明的地方缺德那是過街老鼠人人喊打、可是我們這倒覺的有些人缺了德還活的蠻有滋味的———娛樂圈就是最好的例子
自由者31606457
我不擔心什麼道德缺失。一切高尚的東西都有它自身應有的價值，同樣也依賴相應的成本，社會都不講什麼道德時，注重道德的人會獲得意外的回報，社會都在高唱道德時，會讓投機客利用道德獲得私利！社會的經濟水平總體決定了道德水平，說現在道德水平缺失的人就是胡說八道，知道七八十年代的社會治安和社會道德素養嗎？
