支衣文
知乎中飛奔的馬達回答過這個問題，現在粘貼此處：
飛奔的馬達
哲學 話題的優秀回答者
雖然非利益相關，但是幾個回答中答主的態度實在有些讓人看得不舒服。所以不吐不快。
首先，無論從德國古典哲學的造詣，還是康德三大批判的翻譯水準，鄧老師作為國內的業界翹楚的地位是不容置疑的。特別是在本科學習需要自學哲學專業德語的階段，鄧老師翻譯的純批一直是我離不開的參照書，也正是這種德語原文對照著鄧老師的翻譯一起閱讀的方法，對於本人專業德語的進步有著不可替代的作用。從這個角度上說，我無疑也是鄧老師學術成果的受益者，感激不盡。
但是，在其他回答中大有給鄧老師戴高帽，無限拔高其學術水平的嫌疑。其中有兩點最不能忍：
第一，就是這種“知乎還沒有人能有資格評論鄧老師”的論調。很難想象任何一個有認真學習邏輯學的哲學專業學生會說出這種話，因為這種論斷的內在邏輯其實就是“你行你上啊”，潛在的含義就是：什麼？你敢說鄧老師水平不夠高？有種你去翻譯康德或寫本研究黑格爾的書啊？你算老幾？！
然而作為論證，這句話的水準非常之糟糕，具體糟糕在哪裡可以自己體會。
無論如何，鄧曉芒老師有一個缺陷是顯而易見，第三人稱可得知的。那就是他幾乎沒有任何發表在國際高水平期刊上的研究成果。這就使得他和其他諸如葉峰，劉闖，徐明，朱菁，鍾磊甚至唐浩等華人高水平哲學工作者的差距瞬間變得十分明顯。任何無視這一點的，要麼是無腦吹，要麼就是基本不瞭解國內哲學這個小圈子的情況了。
第二，就是強行將鄧曉芒老師變成世界領先的康德和黑格爾專家。是的，鄧老師德國古典哲學造詣極深，但是直接吹成“國際上其他學者的水準遠不如他”，實在很難不讓人相信有一種欽定的感覺。別的不提，就說兩點。首先，本校就有鄧曉芒老師曾經的研究生在此讀博呢（康德方向）。要真是鄧老師的水準全球首屈一指，何必選擇出國讀博呢？再次，即使是作為某一位知名哲學家的研究者，理論創新和再解讀的能力也是必不可少的。如何讓康德，黑格爾的理論在二十一世紀煥發新的活力，這一點恰好正是鄧老師的軟肋。相比之下，原法蘭克福大學的Axel Honneth教授，就在黑格爾的法哲學思想中提取出了主體間相互承認，市民社會以及對社會契約論自由觀的批判等要素並加以現代化，得出了他自己的承認關係和社會自由理論，並在英美主流政治哲學界有一定影響力。或許，這樣的“黑格爾專家”更能顯示出其學術實力和作為專家的價值。
最後，必須再說一句。一代人只能做一代人的事。鄧老師作為那個特殊年代走出來的知識分子，在他所能及的工作，即對西方傳統哲學思想的引入與傳播，之內，已經做得幾乎無可挑剔了。而作為後來人，享有比鄧老師當年要好近百倍的學術環境和資源，理應做得
雪巖漫士
聽一個叫什麼鳳姐的女人說，她自己是天下最可愛的美人；聽一個“性工作者”說：她渾身上下都是貞潔的標本；又聽易中天說，他是中國最好的教授，他的鐵桿朋友是中國唯一的哲學家……我這人一向疑心較重，就特意去拜訪我一直很信賴的幾個人，想證實這些到底是不是真的。
去到老子那裡時，老爺子正在睡覺，我沒敢打擾，就再去見莊子，他卻正在擊缶而歌，半天也不理人；無奈只好灰溜溜的退回來，經過荀子家時，看見火光聞到煙味，我大驚失色，生怕這老頭有什麼閃失，便趕緊上前去看個究竟，卻見老頭在燒書，我十分不解的問他為什麼，老爺子淚流滿面的對我說：是你傻小子呀？我沒臉見人了啊！看了你們後起秀者鳳姐呀易教授他們，我那些言論和著作，還算個狗屁呀！老頭說著說著嚎啕大哭起來……
離開荀子家，我越來越神思恍惚，這世界是怎麼了啊？我半天也琢磨不出個頭緒，不禁也放聲大哭起來。
非雲非鶴801
易老師也開始飄了。建議你抽空學學矛盾論和毛選，你就會知道誰才是真正的大哲學家。真心希望我們的名人能慎言慎行！
用戶6391038685390
如果沒看鄧曉芒老師的書，我也不知道他的思想有多深刻。
剛開始接觸，是看鄧老師的《新批判主義》，確實有種耳目一新的感覺。
有人拿鄧老師和毛主席相比，其實沒啥可比的。毛主席是哲學的實踐主義者，把馬克思主義中國化用的爐火純青。鄧老師主要研究哲學理論，有自己的獨到之處。不能一概而論。
我就是個寫材料的
誰是現代中國最偉大的哲學家？所以毛澤東莫屬。毛澤東的認識論。提出了眾多的認識原則。尤其是自由和集中相反相成的思想。超越了古人的認知。毛澤東的《矛盾論》。揭示了人類社會能量是如何流動的？表明了人類社會的能量來自何方？去向何處？沒有科學人文觀的科學。是偽科學。毛澤東思想的精髓就是科學人文觀。
虎歸山林方為王
說鄧曉芒是中國當代的哲學家，這是正確的，鄧曉芒確實是當代學者中在做學問時真正按哲學的方式去思維的有學術深度的哲學家，不過，說他是“唯一哲學家”怕是一種誇張的說法。
易中天與鄧曉芒
鄧曉芒
易中天易中天是筆者的同事，鄧曉芒曾經教過我們西方哲學原著選讀，他們兩位都是我佩服的學者，而兩位的風格不一樣，一個是思維活躍，反應敏銳，講話很有趣味，對於學術思想的領悟有其獨特的方面，特別是將學術問題進行通俗有趣的解讀，做得很出色，既然科技需要普及，那麼，人文科學的學術思想也是需要普及的，易中天在這方面做得很棒，值得點贊！而鄧曉芒善於“哲學地思考”，他在研究哲學、翻譯哲學著作方面的貢獻，在賀麟等老一輩之後，應該是做得最好的，鄧曉芒的文章很有哲學深度，其學術思想很有深度，邏輯性很強，研究學術很有“秩序”，可以說，其思想和行為都很有哲學風格。這可能受到了楊祖陶等老師們的影響。說到這裡想起了學生時代的一件事，當時，我們在武漢大學哲學系讀研究生課程，楊祖陶老師搬家，楊老師整理家裡的書籍等時，自己動手，非常規範地把書籍等捆成“很標準的”一捆又一捆，嚴肅認真，記得當時鄧曉芒說：楊老師把書籍等捆成一個個的“範疇”，有同學插話說：從“純有”到“絕對精神”……。顯然，哲學家們常常是“知行統一”的，楊祖陶、鄧曉芒老師等，做事常常有哲學風格。哲學史上，一個有名的故事是，康德的鄰居們都根據康德散步時走到哪裡來對錶，因為康德的行為太規範了。這就是哲學風格。
鄧曉芒的譯著筆者基本上都收藏了，還經常拿出來看，鄧曉芒不僅得翻譯了康德的《三大批判》《實用人類學》《自然科學的形而上學基礎》，而且還編著了《純粹理性批判講演錄》《純粹理性批判句讀》《康德哲學諸問題》《康德釋義》等，是國內當前哲學界的康德研究權威。此外，他還翻譯了黑格爾的《精神現象學》、胡塞爾的《經驗與判斷――邏輯譜系學研究》等，並著有《哲學史方法論十四講》《黑格爾辯證法講演錄》《思辨的張力：黑格爾辯證法新探》《中西文化比較十一講》等，在著作方面，可謂是質高量多，研究對象那麼難（康德、黑格爾的著作很多人讀了會感到雲裡霧裡的），而鄧曉芒卻寫得那麼多，譯得那麼多，這是非常了不起的，恢復高考以後成長起來的學術專家中，鄧曉芒對哲學研究的貢獻是極為傑出的，令人歎服！
讀哲學書不一定能讓人賺很多錢，但讀哲學書一定會提高人的智慧，而哲學書，德國哲學是最有哲理啟發的，喜歡哲學的人，就讀讀鄧曉芒翻譯的哲學書，一定會有思想方面的大收益的。
筆者認為，肯定鄧曉芒是當代哲學家，這是有意義的，鼓勵年輕人學哲學，系統地學哲學。
文城觀點
難道毛澤東主席不是偉大的哲學家？你易中天比得上毛主席嗎？鄧曉芒比得上毛主席？易中天說那樣的話大武斷了，說明他根本不讀毛主席著作，詆譭毛澤東哲學思想！
手機用戶19766865593
中國要說哲學家唯一的非毛澤東莫屬，哲學理論著作:《矛盾論》，《實踐論》。應用典範:《正確處理人民內部矛盾》，《論十大關係》，在軍事上毛主席領導人民軍隊由小到大，由弱到強，在28年的軍事鬥爭中運用他的哲學思想，機動靈活的指揮作戰，取得了一個又一個的勝利，建立了新中國，進行了偉大的社會主義建設，取得了偉大的勝利！！
瓊山仙翁
毛主席是中國也是世界上最偉大的思想家和哲學家，也是唯一一位理論與實踐相結合的哲學家，無人能及。
北大荒1152099926
易中天與鄧曉芒關係很好，沒有問題。但把鄧曉芒稱作是中國唯一的哲學家，過了。太感情用事了。
在中國古代，有哲學家老子、莊子等人。
在中國最偉大的哲學家當然是偉大領抽毛澤東。毛澤東思想是理論與實踐相結合的典範，處處閃耀著馬克思主義哲學的光輝。《實踐論》、《矛盾論》、《關於正確處理人民內部矛盾的問題》、《人的正確思想是從哪裡來的？》、《論十大關係》等，更是毛澤東哲學思想的經典著作。
在中國現當代，艾思奇先生也是十分了不起的哲學家。他的《大眾哲學》，為馬克思主義哲學大眾化作出了極大貢獻，是普及馬克思主義哲學的傑出先驅者。毛主席號召大家都要學習《大眾哲學》這部著作。艾思奇的《哲學與生活》寫得也很好、很生動。
當然，鄧曉芒也是有一定哲學造詣的，無可否認。但絕對稱不上中國唯一的哲學家。
