江湖夜雨92

1、悲秋的主題起源很早，尤其是在《楚辭》當中有很具體表述，比如《離騷》中“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，再如《九辯》一開始的“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”都是詩人在秋天看到自然界植物的變化，聯想到自己的際遇，而在心裡產生的反應。因此，以秋天為內容的詩歌很多，而且絕大多數都是悲秋。\r

2、登高的主題起源也很早。古時候不像現在，城市裡高樓林立，已經不能望遠了，就是現在人們也喜歡登上城市的最高點俯瞰，所有景象盡收眼底，從這點上說，現在人和古人沒有區別。比如王粲的《登樓賦》開篇即說“登茲樓以四望兮，聊暇日以消憂”，再如眾所周知的《登幽州臺歌》：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，說的都是登高的時候心裡的一種憤懣和對現實的不滿。\r

3、所以，當秋天去登高，兩相疊加，愁苦、鬱悶之情就更充分了。杜甫這首《登高》寫於晚年出川的路上，時代背景是安史之亂基本平息，但內憂外患仍未去除，地方割據日益明顯，外族侵略時常發生，作者自己也是在成都失去依靠而順江南下，準備伺機轉而北上回歸故土，這個時候杜甫已經多病纏身了。這樣的心境，這樣的現實，登高望遠，恰逢肅秋，不能不有一種悲慨。同時，這個時候詩人在創作上已入化境，遣詞造句、意境營造隨手拈來，所以才有了這首作品。\r

4、簡單說一下吧，首聯是對環境的描寫，兩句對起，非常工整，十四個字寫了六件事物、兩種顏色。音律很有節奏感，很自然。頷聯開闊，一上一下，有山有水，又用了兩個疊字，更襯出描寫景物的肅殺。頸聯開始出現自我，又用“千”“百”兩個數字擴大了時間上的感覺，和上一聯空間上的感覺形成對比、呼應，更顯孤獨。尾聯看似結的平淡，只說自己不能喝酒了，頭髮白了，但字面之外，有多少經歷、有多少悲苦。這裡只簡單的說一下，更不用說這首詩裡包含的大量典故、語碼，讀完更能讓人有感。\r

5、杜甫之所以被尊為詩聖，一方面是因為他各體均擅長，在藝術上無出其右者，另一方面是因為不論在什麼境遇之下，他都心懷天下，不忘祖國的興盛繁榮，不忘百姓的生死存亡。這份感情十分的濃厚。這首《登高》正是這樣。

灑家的自留地

杜甫的《登高》極受古人推崇，稱讚它不僅為唐詩七律之冠，而且為古今七律之首。還有人稱它為千秋悲秋的鼻祖，它到底有什麼魅力呢？原詞為：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

一，頸聯寫個人身世，把憂愁寫到極致。前人激賞的是頸聯，認為頸聯是詩眼，短短十四字，卻蘊含了八層意思。極力渲染了詩人哀婉憂傷，悲涼愁絕的感情，是詩人顛沛流離一生的寫照。

安史之亂後，叛軍攻入長安，杜甫風塵僕僕，衣衫襤褸地跟隨唐肅宗入川，自此過上流離失所的生活。平定安史之亂後，也曾做了短期的左拾遺，就是提建議的言官，由於他經常提意見，肅宗嫌煩，很快把他調離京城。因他個性孤傲，不肯趨炎附勢，不久就辭官去投靠四川的朋友嚴武。嚴武對他的幫助也不大，只是幫他建了一處茅舍，沒有俸祿的杜甫從此過上了窮困的生活。

詩人登高遠望，滿目盡是瀟灑秋景，想到自己才高八斗，卻無所作為，不僅悲從中來。頸聯包含的八層悲傷為：一可悲，做客他鄉，情所不堪。二可悲，經常做客，更加痛苦。三可悲，萬里做客，天長地遠。四可悲，登臺遠眺，遠望故鄉，滿目蕭索。五可悲，獨登高臺，無一親朋好友，更覺寂寞。六可悲，秋季登高，時序悽慘。七可悲，忽已半百，年歲已暮。八可悲，身衰多病，晚景悲涼。實際上，還有一悲，登臺無酒，難以遣懷。人生的苦難彷彿一下子全聚集於此，這句話蘊含之深刻，無人能及，所以說這首詩是悲秋的鼻祖。

二，首聯，頷聯寫景體現了，景中有情，情中有景，情景交融的意境美。

秋日，天高氣爽，秋風獵獵，高猿長嘯，屬引悽異。往下看，水清沙白，水鳥悠然來去。放眼望去，無邊無際的枯葉，蕭蕭飄落。不息的長江，滾滾湧來。如果不是後面兩聯，我們也可以感受到詩人久客他鄉，艱苦倍嘗，窮困潦倒的情形。這樣，就做到了情與境的統一。

三，全詩每一句，每一字，都工麗婉約，合於格律。後人評價，詩歌如海底珊瑚，骨骼奇特，深沉莫測，精光萬丈，力量萬鈞。通篇章法，句法，字法，前無古人，後無來者。

杜甫寫詩很下功夫，經常反覆修改，錘鍊詞語，格律詩，至杜甫才完全成熟。他有語不驚人死不休的詩句。頷聯中，蕭蕭，滾滾疊字的運用也令句子生輝，還有江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟，王維的漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝，詩經中的，楊柳依依，雨雪霏霏，都是靠疊字出彩的。

結束語：杜甫這首詩集中展現了他沉鬱頓挫的風格。寫景境界闊大，蘊含豐富廣博，言情深沉悲壯，充沛字裡行間的悲哀化為悲壯之情，撞擊著每一個讀者的心靈，它具有莊重，嚴肅，崇高的美感作用，淨化著人們的心靈。為什麼杜甫能成為詩聖？你看他又病，又老，又窮困，還堅持寫詩，那麼愁苦，還寫出這麼優美的詩篇，一切苦難，都阻擋不了他對古詩的熱愛。我甚至懷疑，寫完詩篇後，他吟誦把玩著自己的詩句，付出後的自得，快樂會在他心中自然湧現。杜甫的《登高》不愧為悲秋之祖，因為詩中有精神，詩中有靈魂。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。站在不同角度，會得出不同結論，你認為悲秋之詩，哪一篇最好？

江湖夜雨92

很多人可能不知這首詩，但一定知道其中兩句“無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來”，南宋胡應麟在《詩藪》中評此詩“古今七言律詩之冠。”

然而，被稱為千古悲秋鼻祖這樣的評價，不知從何而來。

在杜甫之前，已經有很多詩人在悲秋了！屈原《湘夫人》就有“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”的名句。

悲秋鼻祖不算，是悲秋最好的七律詩。

《登高》 （唐）杜甫

風急天高猿嘯哀 ，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯。

1 杜甫為何悲秋？

杜甫的詩寫秋的很多，除了這首，還有著名的《秋興八首》，都是創作於同一時期，也是杜詩中成就最高的。

詩人為何飽含深情地寫秋？

每個詩人對秋都有特殊情感，不同於春的朝氣蓬勃，意氣風發，是落葉飄零，風雨瑟瑟的無盡淒涼，這對於大多數失意落魄的詩人來說，正好觸動他們自憐自艾的情懷，總能寫出天地同悲的曠古憂愁。悲秋的詩，是詩人們寫給自己的哀曲。

杜甫也不例外，甚至更為複雜深刻。他的一生都在流浪的路上，家破國亂，生存維艱，功業無成，卻始終在夢想的路上蹣跚，不懈於他的“致君堯舜上”的高尚志向，為民生操碎了心，這也是杜甫偉大的地方。

寫這首詩時，杜甫已56歲了，他從成都草堂流落到夔州（重慶奉節），在地方長官的接濟下，自耕自足了三年，身體越來越差，憂時傷世，寫了大量的詩歌，繼續著一邊夢想，一邊孤獨的日子。770年，詩人死於湘江一所破船，一個偉大詩人的悄然離去，唯有詩證明他的偉大。

志者暮年，情感的脆弱點碰上了敏感的時節，便一發而不可收。

“感時花濺淚 ，恨別鳥驚心”，秋，成了寄託人生失意的載體。

2 本是秋蕭瑟意象，卻寫出雄渾壯闊。

寫秋，杜甫是得了神韻的。

比如，

《茅屋》：“八月秋高風怒號。”

《懷李白》：“鴻雁幾時到 ，江湖秋水多。”

《秋興其一》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”

然而，“無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來”，最為乾淨利落，氣勢磅礴。

這一句妙在何處？只有比較，才知其意味。

曹操有句“秋風蕭瑟，洪波湧起”，曹丕也有句“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，還有著名的初唐王勃的“況屬高風晚，山山黃葉飛”，王績的“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，都是寫秋的名句，意境很美。

“無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來”，意象也不過是落葉與江水：無邊樹林，落葉飄飄，蕭蕭而下，不盡長江，浪濤洶湧，滾滾而來。

然用一個“無邊”，一個“不盡”，就很不一樣了，秋的蕭煞似乎帶著遒勁瀟灑，寫出了氣勢與境界，在落寂蕭瑟中卻給人雄渾曠遠的美感。

再深思一步，落木蕭蕭是自然界無法擺脫四季輪換的命運，江水滾滾是韶光易逝，人生易老的暗示，詩人是在感慨自己無法避免的人生暮年，理想難酬的際遇。

除此之外，這一句從形式上也是講究的。

從平仄來說，

無邊落木蕭蕭下，平平仄仄平平仄，

不盡長江滾滾來，仄仄平平仄仄平。

從對仗角度來說，

“無邊”與“不盡”，“落木”與“長江”，“蕭蕭下”與“滾滾來”，堪稱絕對。不僅是字意，還有意境，上一句蕭瑟至，下一句壯美極。

超越悲秋的基調，寫出秋的精神與境界的壯闊，形式的完美，是詩人博大的胸襟與非凡的筆力使然，無人可以媲美。

到了宋詞，悲秋的也多，比如范仲淹的“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，柳永“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，意境之美，抒懷之溫婉，詞是到極致的，然而論氣勢，是欠缺的。

清代學者楊倫評價：“高渾一氣，古今獨步，當為杜集七言律詩第一。”

3 感情深沉而壓抑，是杜甫一生的寫實。

首聯頷聯，詩人在刻意寫秋的美境，“風急天高”是秋風急勁，天高氣爽，“渚清沙白”是江水澄澈，沙石白細，“鳥飛回”是鳥兒的自由盤旋與回巢，然而“猿嘯哀”卻流露出詩人的心事，

李白寫猿，“兩岸猿聲啼不住 ，輕舟已過萬重山”，是抑制不住的欣喜與激動。

而杜甫儘管寫得夠有意境了，可憂愁還是沒擋住，在這個秋意濃濃的三峽，一聲猿啼，一個“哀”字，就像個情感的縫隙，越來越大，決堤而噴湧。

56歲暮年，重陽之日，詩人在回顧感嘆自己的一生。

“萬里悲秋常作客 ，百年多病獨登臺”：多少年來一直在流落漂泊，走了萬里也是有的，病了多久，離家多遠，也說不清了，只落得個白髮暮顏，居無定所，一無所成。

“艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯”：艱難苦恨，潦倒備嘗，家愁國恨，徒添霜鬢，因病戒酒，連一醉銷愁都成了奢望。

這兩句可能是杜詩中最深沉悲傷的句子了，一位老者，漂泊了大半輩子，心心念念家國天下，到頭來，什麼都沒有，眼見的還是山河蒼涼，自觀的還是潦倒落魄，怎不百感交集，情難自抑！

秋，給了詩人自我憐惜，自我發洩的方式！

一綠浮芳

這個意見我不敢苟同，縱然唐代詩聖杜甫的《登高》是一個七律中的精品，寫出了詩人的無限悲涼，詩中是這樣的寫到：

" 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新聽濁酒杯。"

這是詩人在安史之亂以後，軍閥割

據搶佔地盤的紛亂時期，帶著病體登上了夔州白帝城外的高臺，極目遠眺，望著秋天的落葉和秋天的江水，觸景生情。想到了自己體弱多病，又常年漂泊，無限感慨，滿是淒涼悲傷。可以說這是七律中的一首傳世之作，但是說這首詩是悲秋的鼻祖，還是有些失之偏頗。

我們再看看經過多年以後，元代大劇作家馬致遠的悲秋之作，《天淨沙，秋思》是如何寫的：

"枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。"

枯藤老樹和黃昏歸巢的烏鴉，古道的荒涼孤寂中頂著西風，走過一匹瘦骨粼粼的馬，當中一句小橋流水人家富含生機，帶著人間暖意，更襯托了秋天的悲涼和肅殺之氣，已經很有淒涼憂傷之氛圍了，作者又加重了描寫，夕陽西下，斷腸人在天涯。太陽馬上就要落山，黑暗即將來到，斷腸的人還漂泊在天涯。寫出了當時不得志的知識分子，內心悽苦憂愁孤獨寂寞的情感，古往今來婦孺皆知久傳不斷。這個是悲秋的鼻祖，提起這個曲子，可以說是無人不知，無人不曉，我也傾向這個意見。

不知我說的有沒有些道理？這僅是個人的看法，可以討論。

謝謝悟空問答平臺！謝謝大家對我的支持和鼓勵！謝謝大家！

封護勝463

在座的各位我也要講一下，因為別人都講了非常多的觀點，還有那個歷史事件，但是我還是要講一個非常的歷史事件。可以說這個歷史事件基本暫時這裡面還沒有人說過。

杜甫和李白被世人稱為大李杜。

李白的命運是非常好的，他被皇帝邀到皇宮為皇帝作詞。他為楊貴妃做了一首《長恨歌》。所以說李白的命運是非常好的。他離開皇宮。皇帝還給他黃金萬兩。

那我們說一下杜甫

杜甫的命運就跟李白相反。因為杜甫他所寫的詩好是好，但是沒人能夠欣賞他。他有一首詩寫道，他的茅草屋被風颳了，他去撿那些茅草，那有一些小孩不但沒有幫他撿茅草。反而還拿它的茅草去玩。他就那一句寫到八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

他寫的詩不讓沒人欣賞。他的命運就如此的玩弄，杜甫他卻被活活的撐死了。

李白，杜甫被世人稱為大李杜這兩位。

命運就如此玩弄他倆。一個是富貴，一個卻是貧窮。他們兩個就只就成了一個對比。

一個是詩仙，一個是詩聖。

這也是我所學過的歷史。如果有人回答已經說過了，請評論告訴我，謝謝。

獵趣影劇

杜甫的《登高》，是以“悲”字貫穿整首詩。至於說其是千古悲秋的鼻祖，卻難以斷定，但無論如何，《登高》無疑是悲秋的精品之作。

1.詩詞與釋義

風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

詩詞的大意是：風急天高猿聲悲鳴，清澈水中群鷗在飛來飛去。無窮無盡的樹葉紛紛飄落，看不盡的長江滾滾奔湧而來不息。在外萬里悲對秋色常常感嘆在異鄉為客，暮年多病的我獨自登上高臺。艱難勞苦的日子裡憾恨鬢髮日益斑白，困頓潦倒病後停酒傷懷。

2.創作背景

公元767年秋天，此時安史之亂已結束四年，然而軍閥割據與混戰四起。

這一年，生活困頓的杜甫不得不離開成都，前往夔州尋找活機。

然而，差不多六十歲的杜甫到達夔州後生活依然很困苦，隨著年紀增大，身體也越來越不好。

一天，杜甫獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。於是，由此引發的悲景與悲情，寫就了《登高》。

3.“悲”之韻味

動物之悲。“風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。”

風景之悲。“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。”夔州的秋天，在高臺上看，在大風之下，樹葉枯黃，紛紛落下，落葉的蕭蕭聲，落在詩人的心裡，讓詩人感受秋意的濃厚。同時，看望無盡的長江洶湧而來，卻奔流不息。無邊落葉與不盡長江，抒發出詩人韶光易逝，壯志難酬的悲愴。

人生之悲。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”獨在異鄉為異客，杜甫生於亂世，在他48年之後，離開了成都，四處漂泊。在夔州，也是名漂泊族。因此，在深秋的季節裡，作為異鄉客，哪有不悲呢，更何況是年老多病的年齡齡，更是充滿了思鄉之情。在這詩句裡，感受到詩人對自己人生飄泊的悲蒼與絕望。

社會之悲。“艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。”杜甫生逢亂世，四處漂泊，但卻窮困潦倒。本是對國家抱有希望，能大展壯志，但國家遭難，國破山河，風雨飄零，百姓流離失所，而自己也白髮平添，垂老多病，依然壯志難酬。詩人從自身想到社會，遭遇社會動盪後，普通老百姓也是像他那樣，難難苦恨，白髮增多，窮困潦倒，欲飲酒，愁更愁。這詩句，詩人在感嘆對社會、國家遭難的悲傷。

4.結束語

杜甫的《登高》，從寫物到寫景，從寫自己到寫社會，從動物之悲到風景之悲，從人生之悲到社會之悲，“悲”字貫穿全部，悲景起筆，悲情落筆，無限悲涼之意，溢於言語。

杜甫《登高》將羈旅之思、老病之愁、黍離之苦，國家之痛融入秋景秋物中，展現了詩人的悲懷愁緒，絕對是千古悲秋的上乘之作，值得世人細細品韻！

經緯國學

杜甫的這首《登高》，大約寫於唐代宗大曆二年（767），杜甫在夔州時所作。其時，安史之亂已經結束四年了，但大亂雖止，小亂未息，藩鎮割據、外敵入侵，唐朝的國勢依然頹靡。

蕭瑟的秋天，在詩人的筆下被寫得有聲有色，而引發出來的感慨更是動人心絃。這不僅由於寫了自然的秋，更由於詩人對人生之秋所描繪的強烈的感情色彩。頷聯狀景逼真，是後人傳誦的名句。頸聯兩句，十四個字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強烈的同情。

杜甫的《登高》被後人贊為古今七律第一，原因主要兩個：

其一是格律精嚴。

崔顥的《黃鶴樓》雖然也有人推為唐人七律第一，但就格律而言，《黃鶴樓》是一首半古半律之詩，而杜甫的《登高》，就是一首格律十分嚴謹的七律。《登高》的首聯是句內對舉，頷聯和頸聯都是標準的對仗，尾聯並不對仗，但“艱難”與“潦倒”相對，讓句式看起來十分工整，所以才會有人讓為此詩八句皆對。

其二是氣象高渾博大，情感沉鬱悲涼。

一首詩並不能因為格律，就能成為偉大的作品，詩中的氣象、情感、意境，才是一首詩的核心。詩篇前四句描寫登高聞見之景，無論是描摹形態，還是形容氣勢，都極為生動傳神，後四句抒發登高所生之感慨，在高渾博大的氣象中，抒發其沉鬱悲涼的情感，詩氣渾灝流轉，形成極為悲慨的藝術境界。

足下三尺

杜甫，字子美，是唐代現代主義詩人，與李白合稱為“李杜”。結合杜甫的身世背景及他的遭遇，大概知道他的《登高》為什麼被稱為千古悲秋的鼻祖。

1.少年富貴，中年落魄，老年淒涼

說起杜甫大家都知道他是名將杜預之後，可以說出身名門，從小生活優越富足。那時候的他意氣風發，好不得意，即使少年科考落第，他依然無後顧之憂，進行他的遊歷，結識像李白一樣的人物，齊吟“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，將一個富家公子哥表現到位，不用為柴米油鹽擔憂。

之後結婚，不巧的是，結婚那年父親因病去世，自己未有建功立業，父親去世，家中的頂樑柱倒了，家族逐漸走向衰落，生計也開始捉襟見肘了。而且為仕途奔走，也要錢財花銷，這時的杜甫是落魄的，既要為生活愁苦，也為家庭開支發愁，而且經歷了很長一段時間。晚年生活靠朋友接濟，更重要的是因為自己沒錢，孩子也跟著捱餓，小兒子在他中年四十四歲那年餓死了，作為丈夫及父親這無疑不是給他一重大打擊。生活從富足到落魄，此為一悲，作為父親及丈夫未能給家人最基本的溫飽生活，此為二悲。

2.一生孤苦，懷才不遇

我們從小學到高中都有學習杜甫的詩詞，從作品的數量及質量來說，杜甫絕對稱得上是一名大家，一個非常有才華的詩人。但是他空有一腔的才華及抱負，卻無用武之地，一直未能被人賞識、重用。唐朝從盛轉衰，他目睹了唐朝榮華衰敗，也目睹了千千萬萬的百姓流離失所，漂浮不定，像他一樣，他想為這個國家奉獻自己的力量，為百姓安居樂業“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”盡點綿薄之力，可是他這樣的理想都沒實現。晚年寄人籬下，空有滿腔熱血，一生追求實現理想，從翩翩少年到白髮蒼蒼，都實現不了，此為三悲。

杜甫窮其一生追求理想，為理想奮鬥，但到頭來空有一腔熱血、才華，英雄卻無用武之地，還連累妻兒跟著他受苦，顛沛流離，居無定所，寄人籬下，像極了現代在大城市奮鬥的蝸居人，事業無成，年華老去，不能為家人提供溫飽生活，何謂不悲，他的悲猶如那“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。所以說，杜甫的《登高》絕對稱得上是千古悲秋的鼻祖。

大番薯不圓滾

很抱歉地告訴題主，不論是誰說的“《登高》是千古悲秋的鼻祖”，恐怕這個觀點是錯的！

論悲秋，說《登高》為巔峰並不過份。但是論鼻祖，卻不是登高，而是宋玉的《九辯》，其實是《詩經》裡也有寫悲秋的詩句，比如《四月》有“秋日悽悽,百卉具腓”之句。

但是論悲秋之意，追根溯源，影響最為深遠的，只能是《九辯》，第一句就是“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”這豈不就是《登高》中“無邊落木蕭蕭下”的原型麼？

而“登山臨水兮送將歸”不就是“登高”麼？接下來的一句“泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清”不也是“風急天高渚清沙白”麼？

幾乎所有的悲秋詩詞，大體都體現了《九辯》中的“坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。”

在《九辯》之中堆列了大量的意象，都被歷代無數詩人寫進他們的作品裡，比如蟬，雁，悲鳴，遠客，白露，遙夜，還有傷悲，涕潺，太息等情感用詞。

至少在小可看來，以《登高》為悲秋為鼻祖的論斷是錯誤的！

但“悲秋”二字的確可以精準地為這首神作進行標註。這首詩小可百讀不厭，這個不厭不是形容詞，而是說明文中的精準記敘。前兩聯寫景，用了大量的形容詞，幾乎將古往今來的悲秋意象一網打盡。字字有出處卻不用典故，頸聯感懷自身，感傷世事，感寓家國。情景銜之處毫無斧斤之痕。而尾聯的寫實主義更是傳承自樂府的精髓。

《登高》不是悲秋之鼻祖，而是悲秋之巔峰。

亦有所思

先說答案，杜甫的登高，算得上是中國詩歌中悲秋題材中的絕唱，屬於第一梯隊的水平，但是絕對不能說他的這首詩，是千古悲秋的鼻祖。

好玩的國學，先從中華民族的民族心理這一方面，來說說中國人的悲秋意識從何而來，然後我們再來賞析杜甫的登高，為什麼說是千古悲秋詩歌中的最高水平。

先來說說中國人為什麼會悲秋？特別是那些多愁善感的詩人們，為何面對天高氣爽的金秋天氣，而變得悲悲切切？

第一，中國人的悲秋意識，來自於我們傳統的以農業為本的社會結構。以農業為本的 國家，在人類的嬰兒期，基本上過著靠天吃飯的生活，所以，先人們對時序的變化特別敏感。一年四季的變化是很明顯的。春天萬物萌發，夏季萬物即將走向成熟，秋季萬物走向成熟，但是也是走向衰老的過程，而冬天則是萬物蕭殺。所以，秋天到了，事實上代表著生命已經走向定點，開始向衰亡邁進了。所以，古人看到秋天，自然而然地想起了生命的即將衰亡，心中自然會有無可奈何花落去的悲哀。

第二，中國哲學中，有天人合一的最高境界，這個境界，無論是儒家還是道家，都是同樣的追求。所謂天人合一，就是追求人的身心與大自然的發展合二為一，達到莊子所說的與天地並生，與萬物合一的境界。所以，人們認為，人的身心與大自然是和諧的，是同頻共振的。大自然怎麼樣，我們的生命就怎麼樣。所以，悲秋的意識，其實也是對自我生命的無可奈何的焦慮。

第三，悲秋是一種文學傳統。當一種意識被寫成了文學作品，而這種文學作品又因為寫出了人類的普遍的意識而廣為流傳，這種文學作品的意蘊就會演化成一種約定俗成的情感。悲秋的意識就是這樣來的。

從中國詩歌發展的歷程上來考察，我們發現傷春悲秋的意識，首先來自於《詩經》，來自於南方的《楚辭》。

按理說，春天裡萬物勃發草長鶯飛雜花生樹，生命散發著荷爾蒙的味道，秋天天高雲淡意味深長，我們應當歡喜才對，起碼也是淡淡的小歡喜，為何我們會傷春悲秋呢？

我們先來看看《詩經》中的春天。《采薇》中寫道：

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

這大概是最早表達傷春情緒詩篇了。在詩中，楊柳依依的春天竟然成為詩人悲傷的起點，中國人的傷春情緒似乎從此一發而不可收拾。

屈原在《招魂》中寫道：“朱明承夜兮，時不可以淹。皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！”

屈原的“目極千里兮，傷春心”，並非僅僅是政治上的絕望，也是一種生命的悲劇意識。屈原在離騷中說得更加明白：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”

原來，屈原從春天花木繁茂的背後，看到了生命由盛而衰的悲劇。人們最不能承受的東西，就是美好的東西被摧毀。人類最大的悲劇其實不是必然走向死亡，而是英雄末路與美人遲暮，是留不住四季變化的時間。所以王國維說“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。

屈原的傷春，到了弟子宋玉那裡，就變成了悲秋的情緒。宋玉在《九辯》中詩意地寫道：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”

明白了悲秋意識已經成為中華民族的集體無意識，我們就知道，杜甫的登高，縱然是一部偉大的悲秋的作品，但他絕對不是悲秋的鼻祖。

《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

首先，我們先分析，杜甫在登高的時候，為什麼會悲秋？這個很簡單，因為杜甫的一生，就是窮困潦倒的一生，要說杜甫是儒家的忠實信徒，所謂的孔顏樂處的理念，對他很有影響，因此生活上的貧困並不能對他產生什麼影響。

相反，是杜甫一生理想的破滅，他想致君堯舜上，再使風俗淳的理想，再也無法實現，所以他在晚年，精神上是極度痛苦的。所以他在登高的時候，看見滿天的蕭瑟的秋景，自然而然有悲秋的情緒。這既是

其次，我們來分析，圍繞著悲秋的主題，我們應該如何安排詩歌的意象。杜甫在這首詩中，集中地安排了大量關於秋天的意象，而這些意象本身又是蕭瑟的、灰色的，是屬於悲涼的情緒的體現。秋風烈，猿猴悲哀地叫聲，無邊的落木，奔流不息的長江。這是自然景象。接下來杜甫說了自己的心靈的意象。

常作客是說自己就是一個飄飄何所似，天地一沙鷗的漂泊者，百年多病，是說自己的身體和心靈終日多病焦慮，頭髮蒼白，窮困潦倒。在這個蕭瑟的秋日，自己孤獨無依的一個人，只能舉起手中的劣酒，一飲而盡，品嚐這生命的孤獨！

關鍵字: 文化 代序 悲秋