02.27 麻城蔡家山窑陶瓷

一、蔡家山窑的发展历程

麻城制陶历史悠久，远在新石器时代就出现过夹砂灰陶，商周时期的黑陶，唐代的手工陶，宋代的彩陶。明清时期，制陶水平大提高，制陶艺术质的飞跃，其中，最有代表性的就是蔡家山窑。

蔡家山窑位于麻城宋埠镇晒鱼山，后来蔡姓大户人家重金购得此山后改名为蔡家山。据说唐代就有人在此建窑烧制陶器，该窑曾挖出过石碾，上面刻有明“崇贞”字样。相传明洪武二年建成的麻城白果夫子河红山岗龙窑，就是当时由蔡家山艺人过来帮助建窑并传授烧制技术的。

明清时期，蔡家山有三座龙窑，生产规模大，工艺人员多，加上有景德镇制瓷技术的融入，工艺水平更加成熟，生产出来的日用生活用陶及工艺陶十分精美，其器形，描釉、刻花无与伦比，产品广销国内市场，有的精品还随瓷器远销海外。兴盛时期，该窑艺人还走出蔡家山，在周边数省扩散技术建立窑口达数百之多，如安微皖南德窑，河南商城窑、光山窑、随州洪山窑、京山方岭窑，谷城窑，襄窑等。

到了民国时期，蔡家山窑在明清发展的基础上有了更新目标的发展。

新中国建立后，国家投资改造蔡家山龙窑，兴建更新设备，培训大量陶艺人员，创新描釉和刻画艺术，蔡家山窑的发展达到了新的高峰。精品、新品不断推出，上世纪七十年代到八十年代末，蔡家山的窑品不仅广销国内市场，还远销亚洲非洲和拉丁美二十多个国家和地区，不少精品在世界各地巡迴展出，部分精品被人民大会堂和各级博物馆收藏，在八十年代全国轻工窑品博览会上，蔡家山窑窑品经专家鉴定，被轻工部授予“湖北真陶”的称号，其影响远振海内外，在湖北三大地方窑中居首位（三大地方窑是麻城蔡家山窑、汉川马口窑、蕲春管窑）

八十年代后期，随着塑料制品和其它替代性材料的推出，以及人们消费观念、文化理念的变化，制陶业受到了巨大的冲击，陶制器具市场萎缩，工厂亏本，生意凋零，到后来各窑口陆续停产，艺人流失，数百年来薪火相传，旺及一时的蔡家山窑终于停业倒闭，昔日的辉煌只留下一片废墟任鸡飞兔走。

二、蔡家山陶瓷艺术的特色

经过漫长的沧桑起伏，一代代蔡家山人艰苦探索，不断实践，在陶瓷艺术上 攻克了一道道难关，取得了一次又一次的突破，创造了他们独有的陶艺辉煌，在湖北三大地方名窑中成为姣姣者。其一代代窑品以造型美观，釉水鲜亮，图案新奇精巧，神态生动，且耐用实惠而广受人民的喜爱。尤其窑品精美的刻画艺术和厚重的文化气息，生动地传递着创造者们的文化匠心和对真善美的追求。从本人多年收藏的藏品赏析，蔡家山陶瓷艺术有着以下四个方面的独特艺术特点：

第一、独特的彩釉艺术。

蔡家山周围方圆十几里的粘土含有丰富的三氧化二铝和石英等物质，自然形成了白、灰、红、紫、橙、黄、黑等七种颜色，这种独有的“七型土”不仅拉坯韧性强和釉水吸附力强，而且呈现各种不同颜色，蔡家山的艺术人员运用铅等多种化学元素与各色粘土反复调制，研发出了红、黄、黑三色彩釉，并在烧制的过程中又继续蘖生出多种不同的釉色，如黄色中的金黄古铜黄，鸭黄、梨黄；红色中的枣红、霁红、土红、肉红；黑色中的墨色乌金色；这些不同色彩的釉水装饰各种窑品图案，分次烧制出的陶品，五彩斑烂，栩栩如生，尤其他们调制出的描金釉更具特色，在红、黄相间的花鸟虫鱼图案上，再以描金釉反复描绘、装饰、一件件的窑品金光闪闪，富丽堂煌。蔡山陶艺人员把黄、红、黑三色釉搭配得惟妙惟肖，红黄相间，黄黑相间，剃红留黄，剃黑留金，描金点黑，依据不同图案施用不同釉水，加上火功烧制，陶品上的各种风景、图画、人物、花鸟虫鱼灵动活泼，光亮温润，呼之欲出，让人爱不释手。

第二、独到的陶瓷刻画艺术。

蔡家山窑的工艺人员在长期的实践中，不断创新，把绘画、刻画、雕塑、纸剪贴花融为一体，闯出了自己独特的刻画风格。工艺人员巧妙地利用蔡家“七型土”的特点，在凉干的坯体上涂上一层层不同颜色的泥浆，形成不同底色的坯体，然后在再次凉干的坯体上构图造型，书写文字，依图文实施阳刻或阴刻，使不同颜色的层面显现出来，再针对不同题材描釉，烧制。他们还运用挖塑、堆塑，纸剪、贴花等形式在坯体上创造出各种动物、瑞兽，花鸟甚至人物，经过描釉烧制，艺术效果更加逼真，为广大收藏人士喜爱珍藏。如“狮盖坛上威武的大雄狮造型，五彩堆塑罐上汗活灵争食的松鼠，献寿的灵猴，明代敬香大缸上的西游记人物等等都有立体感，灵动活泼，呼之欲出。

第三、厚重的中华文化气息。

蔡家山窑流传下来的窑品，有不少精品、名品包含着不同时期的中国历史文化，反映了不同时代劳动人民的喜怒哀乐，社会风貌，政治诉求，传承着我们中华民族的千古文明。

从大量藏品分类看，有以下几类：

一是大量的人物陶。窑品以人物塑造来展现重要的历史变革，重大历史事件，重要历史人物，历史故事。这些人物图纹把历史传统文化通过窑品传承至今，让人民家喻户晓。如反映古代王朝更替的人物图纹罐有周文王访姜子牙钓鱼图、苏武牧羊图，辛亥革命人物图；反映佛道儒文化的太白炼丹图，西天取经图，三娘教子图，八仙过海图，七仙女下凡图，观音送子图；有反映现代题材的劳动模范图，各类戏剧人物图，文革图等，还有反映民风习俗的杂耍图，民族风情图。

二是大量的文字陶。蔡家山流传的大量文字陶以诗词、谚语、字谜，对联，短语等形式，展现了中华民族的丰富传统文化，显示了蔡家山陶艺人员的文化造诣和艺术追求。例如诗词有杜牧的清明诗，李白的思乡诗，黄庭坚的送别诗，杜甫的悯农诗等。有反映百姓政治诉求和生活理想的警句良言，如有对描釉罐上刻有“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”字样，祈望国泰民安。有追求惊喜的“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”诗句。还有反映闲情的“春游芳草地，夏看绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”诗句。还有很多考人智慧的字谜罐如“三人同日去观花，百友原来是一家，禾火二人相对坐，夕阳下面两只瓜”，还有反映贫苦农民盼望改善生活的“一年四季猪油不断”的祈求，反映穷秀才志气的“无家无厚产，书史是良田”等，还有一句话，一行文字记录历史时代的字如“抗美授朝”“人民公社好”“宜将乘勇追穷冠”等等。

三是寓意深刻，以物喻事的花鸟虫鱼图纹。这类图纹通过不同形式的描述宣扬了丰富的传统文化和人民追求真、善、美的愿望。如鼓励学子进取的“指日高升”图，白鹭莲花纹的“一路连升图”，状元打马游街图；有期望幸福生活的“和合二仙图、花好月园图”，花草中鲢鱼鲶鱼相戏的“连年有余图”，一头牛吃完草回头看站在其背上的喜鹊寓意“回头见喜”图，还有“凤凰戏牡丹”、“喜鹊啄梅花”、“二龙戏珠”，“五子登科”图，石榴裂开寓意“多子多福”，蝙蝠含钱寓意“多福多寿”等这些五彩缤纷的花鸟虫鱼形象图纹，内容丰富，寓意美好。

四是反映民俗风情，社会风貌的刻画陶。如一些戏剧片段图，俚语乡俗图，市井杂要图，异域风情图。

五是重大历史事件或有时代特征的记事图文，标识口号。如武昌起义、抗日战争、抗美援朝战争，人民公社，文化大革命等等。

第四、美妙的窑品造型艺术。

蔡家山的窑品分日常生活陶和艺术陶，建筑陶，日常生活中盛物坛坛罐罐，缸盆钵碗， 都设计得形状各异，大小方圆规格，纹饰丰富多彩，仅陶制茶壶，酒壶厨具达几十种之多，有人物酒瓶，鸡形茶壶，兽脚笔筒，多耳油壶，八方彩罐，堆塑水缸等，各类艺术陶器更是借鉴了山水画的大写意手法，运用刻、捏、雕、堆等手法把器形造得千姿百态，精美灵动，各色香炉，装饰筷子筒、陶砚、陶灯，小火炉、陶牛、陶鸟、陶兽、陶犬，形象精致，摆在厅堂雅室分外夺目，此外，各类陶桌陶櫈、陶俑等都造型精美，养眼提神，成为众多窑品中的奇葩。

现在，随着科技发展和人们生活追求的改变，陶瓷因被替代而正在淡出人们的生活，蔡家山窑也是如此。昔日的陶艺人员老化流失，绝技正在失传。因此，抢救和保护这一文化遗产迫在眉捷，刻不容缓。

周杰民，1944年生，1968年毕业于湖北大学（现中南财大）。先后供职枝江县供销社、麻城县商业局、麻城市政府财贸办公室、麻城市人大常委会。喜爱诗词，有诗歌发表报刊杂志上，著有诗词集《弯犁集》。现为湖北省诗词学会会员，麻城诗词学会名誉会长。喜爱收藏，收有蔡家山窑藏品数百件，系麻城市收藏家协会顾问。

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