王陽明：一個男人，欲成大器，能力次之，在做人上牢記這2句話，懂得趨利避害，早晚飛黃騰達。
第1句話：“無事時固是獨知，有事時亦是獨知。人若不知於此獨知之地用力，只是在人所共知處用功，便是詐偽。”
王陽明這裡所講的“獨知”其實就是我們常說的“慎獨”。“慎獨”，是儒家獨創出來的具有中國文化特色的自我修心養性的方法。所謂“慎獨”，是指不管是與人打交道還是獨處，都能靠著超強的自控、自律，按照一定的道德標準要求自己，不做觸及底線、違背原則的事情。作為儒家思想的一個重要概念，慎獨強調的是個人道德、品行和操守，是做人一種極高的境界，也是男人成大器應該掌握的一種趨利避害的大智慧。
作為一代聖賢，王陽明對春秋戰國時期著名思想家子思的“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”一句話中的慎獨思想更是推崇備至。而對於這句話，王陽明有自己的理解，他認為，你無需別人來判斷你做得對不對、說得對不對，只要你心中有數就行了；而不管別人能否看見、聽見，即使在獨處的時候，你也應該堅持做正確的事、說正確的話，這樣，你的內心才能實現真正的“中正和樂”，人生會少有災禍，福氣也才會不請自來。
然而，在現實生活中，很多男人卻在“慎獨”的考驗中敗下陣來，人前一個樣，人後一個樣，欺騙別人的同時，也欺騙了自己，甚至落得個“一失足成千古恨”的不堪下場。其實，男人慾成大器，都應該心存底線，這個底線比能力更重要，是無論何時都不能觸犯的，這樣雖然我們無法做到事事盡如人意，但最起碼可以做到無愧於自己的內心。否則，即便你一時僥倖，逃過了別人的制裁，也永遠無法逃過自己良心的審判。而只有真正“表裡如一，人前人後都一樣”的真君子，早晚才能飛黃騰達。
第2句話：“能戒慎恐懼者，是良知也。”
人只有知所戒懼，才能不招災禍。王陽明曾對他的學生說，人要有畏懼心理，這並不是膽小怕事，也不是在困難面前縮手縮腳，而是一種做人的底線，更是一種行事的圓融。一個人，不論其所懼者為天地鬼神，世間法理還是道德良心，或者是是非公論，只要心中有所戒懼，行事自然會存幾分收斂自制，如此一來，無論是做人還是做事，都會少幾分心機算計、鋒芒畢露，多幾分誠摯實在、圓潤通達，自然更容易成大器。
對男人而言，如果說勇敢是一種品格，那畏懼則是一種智慧。曾經有太多的名人對畏懼做過闡述。德國哲學家康德說：“頭上的星空和內在的道德律，於我心中充滿著常新的、益增的敬仰與畏懼，我們越常思考，便越堅定它。”美國前國務卿鮑威爾曾說：“所謂勇敢應該包括兩種含義，一是迎戰不應該害怕的任何東西，二是害怕應該害怕的東西。”
心懷敬畏其實是一種自重自警狀態下的自覺把握。心存敬畏，就有了如履薄冰的謹慎態度；心存敬畏，就有了戰戰兢兢的體察心情；心存敬畏，就有了小心翼翼的戒懼意念；心存敬畏，就有了虛懷若谷的君子風度；心存敬畏，也就有了如負泰山的神聖責任……
雖然，我們所處的時代已與王陽明不同，但男人慾成大器，同樣需要知所戒懼，人生中，何處不需要謹慎，何處不需要風度，何處不需要責任呢？只有知所畏懼，才能不招禍患，只有心存畏懼，才能在自己的人生中趨利避害，化解危機，從而做到一生順遂如意。
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