（1）
《水滸傳》中的石秀，有個很日本的綽號——“拼命三郎”，這位“三郎”可是個實打實的猛人，他的猛，讓黑旋風李逵也自愧不如。盧俊義被困大名府即將殺頭，是他，一個人劫法場，救了盧俊義的性命。
可我覺得，石秀並不適合做朋友，因為，他沒有必要的邊界感，太拿自己不當外人。
第四十六回，石秀髮現楊雄被“綠”之後，憤憤不平“哥哥如此豪傑，卻討了這個淫婦”，並將告知楊雄，這既是人之常情，又是朋友之義，可之後，石秀的做法，就有點越界了。他先是謀劃殺了姦夫裴如海，又給楊雄出主意，把潘巧雲騙到了奪命的翠屏山。
翠屏山上，楊雄揪著出軌和尚的妻子，喝道：“把實情對我說了，饒了你賤人一條性命！”，這時的楊雄雖然很生氣，但並沒有殺妻之心，一來，在法律上，不守婦道罪不至死。二來，在情感上，潘巧雲畢竟和他朝夕相處了那麼久，是有些夫妻情分的。也正因為看到了這個，潘巧雲主動道歉求饒：“我的不是了！你看我舊日夫妻之面，饒恕了我這一遍！”
接下來，只要潘巧雲表示，已經充分認識到出軌對丈夫造成的深深傷害，主動承認錯誤，再哭訴一下被丈夫冷落的清苦，最後，發誓洗心革面，重新做妻，相信，楊雄會網開一面。然而，潘巧雲看透的，石秀同樣看透了，他打斷了潘巧雲的話，吐出致命的一句話：“哥哥，含糊不得”，在這位拼命三郎的督促下，楊雄舉刀殺了妻子。
潘巧雲可以不死，丫頭迎兒更不必冤死刀下，但是，在石秀的精心謀劃和循循善誘下，這一切成為了現實，楊雄順理成章淪為殺人碎屍案的兇手，丟了工作，亡命天涯。石秀確實重義氣，但是他在和楊雄的交往中，沒有邊界感，太拿自己不當外人，以至於替楊雄做了一些本不該由他做的決定。很多時候，沒有邊界感的朋友，所帶來的傷害，比陌生人更大。
（2）
《水滸傳》中，有邊界感，且值得交的朋友，是魯達。
野豬林中，當薛霸舉棍，照林沖腦袋上劈下時，魯智深出現了，一條鐵禪杖飛將來，救下了林沖。可正當魯智深要結果董超薛霸二人性命時，林沖說話了：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命。”這個時候嫉惡如仇的魯智深很乖很聽話，喝道：“你這兩個撮鳥!灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剁做肉醬；且看兄弟麵皮，饒你兩個性命。”
魯智深對林沖的情意，遠比石秀對楊雄的情意深厚，但是，魯智深是有邊界感的，他並沒有擅自幫自己這位窩囊的兄弟做決定，手起杖落，殺了董超薛霸，而是一路跟隨，暗中護送。即便看出兩個差人不懷好意，也是先埋伏在野豬林。早些年讀水滸，一直不明白魯智深是怎麼想的，以他的武功，林沖剛進野豬林，就可以光明正大站出來，結果了兩位公差的命，何苦等到薛霸舉棍時才出手。現在才明白，魯智深懂得，這是林沖的事情，自己只要保護兄弟的性命就行，其餘，聽兄弟的。也正是因為如此，魯智深最終沒有殺掉董超薛霸，而是護送林沖到人煙稠密處，確知林沖性命無憂後，這才放心離開。
（3）
所謂邊界感，是指能分清自己和他人之間的清楚界限。可以說，邊界感是深入骨子裡的一種教養。
那些相處起來不累的人，一定是有邊界感的人，在交往中，他們知道什麼該說，什麼不該說，懂得哪些事可以替你做，哪些事不能替你做，不會熱情過頭，更不會干涉你的生活，自然讓人覺得相處起來很舒服。
實際上，不只是朋友之間需要邊界感，夫妻之間、父子之間、母女之間、婆媳之間等等，更需要邊界感。無論你們關係多麼親密，你終究是他或她的“外人”，是外人，就總有你不能越俎代庖的東西，總有你不能逾越的邊界。
京劇有個傳統劇目《滿床笏》，說的是郭子儀平安史之亂有功，唐肅宗把自己的女兒嫁給了郭子儀的兒子郭曖。這一年，老郭夫妻倆過八十歲壽辰，家人都來拜賀，只有公主不拜壽，郭曖很生氣，趁著酒勁，家庭暴力了公主一番，公主哪受過這待遇，一路哭著就跑回宮告狀去了。郭子儀聽說後，趕緊綁了兒子去請罪。可肅宗笑笑：“不痴不聾，不作阿家翁。兒女瑣屑事，何必問？”
在這裡，唐肅宗的“痴”和“聾”，實際上是一種難得的邊界感，他知道，小兩口的事，還是小兩口自己解決得好，如果自己攪進去，不但解決不了矛盾，還容易把兩個小家庭的矛盾，升級成兩個綜合大家族的矛盾，甚至擴大到君與臣之間的政治矛盾。只是，在現代的家庭中，在現代人際關係中，有多少像唐肅宗這樣的聰明人？
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