寇亞君
相聲是沒有流派之分的。相聲和京劇不同，京劇的流派從唱腔到動作，後來者必須和創始人一模一樣，哪怕是發音錯誤都得學的一模一樣，越像越好。你只有學得像才能稱之為哪個流派的。但是相聲，你如果和師傅一樣，你就完了。
有的相聲演員幾代人都從藝，也只是稱為某氏相聲。比如馬氏相聲，從馬德祿開始到馬桂元，馬三立，馬敬伯，馬六甲。再比如常氏相聲，從常連安開始到常寶堃，常寶霆，常寶華，常寶豐，常貴田，常貴德，常遠，常亮。還比如侯氏相聲，從侯寶林開始到侯耀華，侯耀文，侯震。
您說的“馬派”可能是指馬三立（1914年10月1日-2003年2月11日)老爺子吧，怹是中國相聲第五代演員，著名相聲表演藝術大師。回族，出生於北京，祖籍甘肅永昌縣，從小生活在天津，直至去世。在父兄的薰陶下，打下“說”、“學”、“逗”、“唱”的深厚功底。初中畢業後，因家境不好，輟學說相聲。其師承周德山，以擅演“文哏”段子著稱。
馬三立在長期的藝術實踐中潛心探索，繼承並創立了獨具特色的“馬氏相聲”，是當時相聲界年齡最長、輩分最高、資歷最老、造詣最深的“相聲泰斗”，深受社會各界及廣大觀眾的熱愛與尊敬。
馬三爺的徒弟有:閻笑儒、張笑勤、張笑非、金笑天、班德貴、連笑昆、高笑臨、常寶華、諶笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑聲、於寶林、常寶豐、李文華
我個人認為相聲不應該分派，不應該有門戶之分。以前的相聲演員挺抱團的，因為在舊社會行業內部必須團結，不然的話很難立足於江湖。現在很多演員不講江湖道義了，因為江湖沒了。
智圓行方1230
馬派，始於馬德祿，形成藝術特點是馬三爺，現在扛旗之人是少馬爺。其實馬氏相聲來源於恩緒，他是馬德祿的岳父，馬三爺的姥爺。雖是一派，人口不多，馬德祿，馬桂元，馬三立，馬四立，馬敬伯，馬志明，馬六甲，馬小川，這些都是馬家有師承的。徒子徒孫那就太多了，馬德祿徒弟太遙遠了，有位郭榮啟還是拜門的，尹壽山更多是捧哏……馬桂元就一個徒弟馮寶華先生，大量，但是由於捧哏，是否繼承衣缽也不好說。馬三爺徒弟多了，可惜沒有親傳弟子，基本都是拜門的，現在就剩常寶豐了，其他都故去了。馬敬伯有位有名的徒弟劉威，影視劇了，相聲基本沒大說。馬志明先生徒弟盧於二位當初是宗馬派路子，大黃捧哏不好說。馬六甲和馬小川基本屬於祖師爺不賞飯的，也不算完全相聲演員。無徒不宗馬，掌握精髓的，趙新敏算一個。掌握皮毛的，佟馬、盧於但這都是皮毛。年輕的，裘英俊、馬軍盛偉。其他很多人是馬氏門徒，再傳弟子，但基本和馬氏相聲表揚風格沒啥關係
天真君公
我覺得，馬季弟子眾多，但真正有“馬”味的弟子，唯趙炎、劉偉、王謙祥、李增瑞、常佩業等。其餘弟子師承馬季，後來都變了味。馮鞏和牛群的組合堪稱經典，但兩個人的作品缺少“馬”味，而且沒聽他們說過傳統段子。笑林和李國盛組合，大多以學唱為主，基本沒有相聲味。姜昆和李文華、唐傑忠組合，先期還中規中矩，和戴志誠組合，偏離了相聲軌道，沒有正經作品，既偏離了馬季風格，又形成不了自己的“姜”派，往後越走越遠，最後自己成“神”。王謙祥和李增瑞組合，是“馬”味體系的姣姣者，作品經典，颱風穩重，看到他們就能想到馬季。趙炎是馬季弟子最大的失意者，和老師馬季組合，相聲個個經典，馬季逗哏邏輯嚴謹，趙炎捧哏嚴絲合縫。馬季和趙炎組合是師徒同臺的黃金搭擋。馬季走後，趙炎落單，師兄弟也無人出手相助，趙炎就此功成名就。常佩業走馬季之路，現在也勢單力薄，孤掌難鳴。劉偉雖然師宗馬季，因自身原因無奈與馮鞏裂穴，馬季走後，劉偉相聲“馬”味漸淡，無奈只好接受廣告代言。
馬季大旗，只有趙炎、劉偉、王謙祥、李增瑞、常佩業等勉強扛著向前走。
一家之見，說錯了自己負責，大家勿怪！
韻佳韻味
高峰
