八戒的夺舍投胎
被贬下凡前的猪八戒——天蓬元帅
《西游记》原著第8回（我佛造经传极乐,观音奉旨上长安）中，观音菩萨带着木吒下界去长安点化唐僧，中途中福陵山遇到被贬下界占山为妖的猪八戒，老猪说了这样一番话：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样......”
这里有两个字我们须留意一下，那就是“夺舍”，一般说投胎，顶多再加个转世投胎，或投胎转世，可是这里说是“夺舍”投胎，我们就要多问一句什么是“夺舍”投胎？
什么是“夺舍”？
玛尔巴大师
有了疑问我们就只好查证，最方便的当然是问度娘。可是小仙度来度去，最后这个“夺舍”竟然都指向了佛教，而且是佛教的密宗——藏传佛教密宗中有一种失传了的法门就叫“夺舍”法。这就让人有点疑窦丛生了，难道猪八戒在修炼成神，封升天蓬元帅以前是修炼密宗的吗？
（以下资料多源于网上，若偏于宗教或迷信色彩，非本人意愿）
据说在藏传佛教中，曾经尚有一种特殊的修行法门，藏文叫作“抛瓦仲觉”，意思就是夺舍。在佛教的观点中，人的肉身就是神识（魂魄）暂住的房舍，夺舍，就是用自己的神识强行进入他人身体，把别人的神识赶走的一种修法，所以就叫夺（取别人神识居住的房）舍。
是不是很玄幻呢？如果有看过《火影忍者》的年轻人，就知道大蛇丸那家伙是不是一直想要弄个新的身体完成“夺舍”呢？
佛教夺舍故事两则
那么在密宗中这个夺舍具体是怎么操作的呢？我们来看两则故事：
其一:据说夺舍法最早是由嘎举派祖师玛尔巴带入西藏的，他也是在西藏第一个成功运用夺舍法的人。据《玛尔巴大师传》记载，有一次，玛尔巴师徒们举行法会，正好大师的静室附近有一鸽子窝，母鸽带着小鸽子在天空飞翔嬉戏，突然飞来了一只鹞子直扑母鸽，母鸽吓惊慌奔命，连急带吓，死掉了，成了一具鸽尸，于是大师便说：“今天我给你们表演下夺舍法吧！”大家便向大师顶礼，请求他表演。
玛尔巴便拿根细长绳子拴在死鸽的腿上，将那只死鸽拴置得远远的。运用夺舍法门，忽然那只死鸽慢慢活转过来来，拍打翅膀准备起飞，小鸽子也飞来围妈妈身边，十分感人。这时，有徒弟回头看了下玛尔巴大师，只见大师身体已经僵硬，完全没有了活的迹象，徒弟们又惊又急，跑到大师前哭着祈请：“上师啊，请不要这样做！”但是大师毫无反应。弟子们越发害怕，又跑到鸽子跟前进行祈请。这时鸽子一倒，僵硬地变成一具死尸，而玛尔巴大师马上活转了过来。于是当场的人便相信夺舍法，认为极其了得。
青海东科尔寺
其如果上面的故事有点像虚无缥缈的神话故事，那么下面这个故事可以说言之凿凿，附有史料。
其二:这件事就发生在明朝，根据《安多政教史》载，那是1639年，康巴马尔康地区东科寺的三世东科尔活佛杰瓦嘉措（1588～1639年），到凉州四大寺院等处讲经过程中，在凉州圆寂。门徒们将其遗体送往康巴东科寺时，在苏曲河畔（甘肃境河西走廊）恰好遇上一个十九岁的汉族青年因伤寒而死了几天，他的尸体正被送往墓地。这时杰瓦嘉措的灵魂未经过投胎转世，即像飞鸟似的刹那间，转趋于这个青年的尸体中。于是这位青年死而复活，喊道：“我是东科哇”，而且他能说一口流利的藏语，语气、神情宛如一位学识颇高的活佛。经确认后，将这位复活的青年与三世东科活佛的遗体一同继续送往康巴东科寺。这也就是第四世东科活佛嘉样嘉措的由来。
由此我们基本上知道了夺舍投胎是怎么一回事，是不是天蓬元帅在成神以前，修炼的法是佛法中的密宗一支呢？我们还得从《西游记》原著上来找。
猪八戒的修炼封神之路
猪八戒
我们往后翻看《西游记》第十九回（云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经 孙悟空在高老庄降妖），猪八戒对孙悟空有一段独白：
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。
玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”
这绝对是修道家的修炼方法无疑，跟佛教的密宗没有一点关系，小仙的分析差点误入歧途，幸亏没轻下结论，否则非得被道友打死不可！
那么天蓬的夺舍投胎又是怎么一回事呢？
道家的夺舍法
铁拐李就曾借尸还魂铁拐李就曾借尸还魂
继续问度娘，终于看到南怀型瑾先生的一篇文章，有关夺舍直接摘录如下：
“不愿意再入胎怎么办呢？在中国道家叫做“夺舍法”，夺胎。夺胎有两种：一种是，这个不是中阴了，直接这里死，这个灵魂道还没有成，可是阴神是有，还不散，但是入胎呢？在那个中阴境界上也能够得定、能够作主，但是没有得到空性，菩提还没有证果。那这么办呢？看到某某母亲怀一个胎儿，这个胎儿一生下就会死，他的业报如此；然后等这个孩子一生，马上自己的这个灵魂，就从这里一钻，进去了，抢这个房子。不过“夺舍法”，那都是再来人，很多。教义有规矩的，生来了以后，还是装起来，不是有许多人生来就会说话吗？历史上很多，现在也很多，生来就会讲话；要装起笨，要装起婴儿，然后了解了这个家庭了，哦，这个叫姑姑，这个叫阿姨，这个叫婆婆，这个叫妈妈，再开始慢慢学话，慢慢学爬，实际上他都会了，都会走了，飞都会飞了。那么这一种有许多是“夺舍”来的。”
原来道家也是有夺舍法的，这就全对上了，猪八戒在凡间修炼封神以前，修炼的正好是道家，他一定是学习过夺舍法门，所以被贬下界时正好运用上了。
从猪八戒，沙和尚被贬来看
仙体的重要性
那么为什么同样是被贬下界，猪八戒会去夺舍投一个猪胎，而沙和尚就不需要呢？ 我们从原著得知，猪八戒被贬前被玉帝打了2000锤，而沙和尚只挨了800锤，由此可以推断猪八戒做为神的那个生命体（金身）已经被锤到破碎（死亡）或到了死亡的临界点了，如果这时他不找一个新的躯体进行夺舍，那就会成为一个孤魂野鬼或游神，也许元神由此消散，所以他才会急于找个肉体投胎，而错投了猪身。他一降生，看到自己的那副样子，本来是纯净和光明的仙体，一下子成了腥骚膻臭，肥胖丑陋的猪体，加上所遭遇的惩罚，愤怒和厌恶之下，他做的第一件事就是咬死母猪及一窝兄妹。
而沙僧挨了800锤，所幸保住了仙体，所以玉帝会让飞剑每天来穿胸，这种痛苦惩罚看似比猪八戒重，但是比起老猪失去修炼的金身，沙和尚要幸运许多。正是因为保住了这个本有的仙体，所以沙和僧的定力比猪八戒强，身上的毛病比猪八少，最后取经成功后修成了金身罗汉，而猪八戒只能是个净坛使者。
由此从“夺舍”两个字，我们完成了一番查询，明白了佛道两家既有许多不同和相左的东西，也有许多共通的法门，触类旁通，跨界看书，再加上探案式的追查和对照，会让我们发现读书的快乐是你想象不到的！
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