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古語云：詩言志。詩詞，是人內在情感的外現，人之所以痛苦絕望，或因國破家亡，或因懷才不遇報國無門，或因情根深種而求而不得…所以，從哪些詩句能體會到絕望？沒讀完詩詞，不敢言“最”，在此分享幾首：
李煜：林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
時光飛逝，更兼風和雨，如水長往東流一般，人生的遺憾也是真的如此無窮無盡，無止無休。
李商隱：荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
情與身同在，這是多麼溫暖卻又絕望的事兒啊。
寫戰爭：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！
為掃匈奴奮不顧身，五千精兵命喪胡塵。那無定河邊堆積如山的骸骨，有多少還在千里外婦人們的夢中呢？
《十五從軍徵》同樣讓人絕望：
十五歲就出去打仗，八十歲才回來。幾十年的時光過去，回到家既心懷期待，又怕一切物是人非。
十五從軍徵，八十始得歸。
道逢鄉里人：家中有阿誰？
遙看是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從樑上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂穀持作飯，採葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰！
出門東向看，淚落沾我衣。
家裡沒有幸存任何人，墳前的松柏都已鬱鬱蔥蔥。征戰歸來，世間卻再無一個親人，唯餘自身獨自存活，做好飯來，都不知道可以給誰吃。
回鄉前，老兵心裡還有希望與期待，而一旦回鄉面對到這殘酷的現實，怕也只剩絕望與孤獨了吧。
讀書燈下
個人以為古詩詞裡，沒有最絕望，只有更絕望。所以聯想到這一首詩，且看。
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
這首詩很多人應該都不陌生，小學課本的詩詞，被用來教育學生再適合不過了，楊萬里這首詩被打上“哲理”的標籤。
大概意思是說，不要以為下山就沒有什麼困難，這隻會讓你空歡喜一場，為啥咧？因為你才剛剛進到萬山包圍的圈子裡，一座山走過，還有下一座在等著你。
這首詩其實很樸實，第一句話其實寫出了一種生活常識。我一直都不覺得下山就很輕鬆，尤其是在走陡峭路段時候，身體重心向前，膝蓋受力，其實是很傷的，醫學知識不太懂，我幾次下山，總有一種會往前摔倒的假象。
詩句裡還有很多可圈可點的地方，其中幾個字，就推敲的特別到位。比如一個“空”字，就前後與“賺”相呼應，形成對比，反映了行人心態的上下波動，好比股票，買進時候最高點，賣出在最高點，賺得空歡喜的失落。還有“放”、“攔”等擬人化的手法，巧妙運用，賦予山以人的特徵、性格和思想，山如“人”，生活亦如是。一進迷魂陣，怎可逃脫。
第一二句如果說還只是當頭棒喝，緊接著兩句，就是拉到無盡的絕望中。試想下，剛攀登完一座山峰，本以為勝利就在眼前，結果發現還只是到了原點。
這與希臘神話中的西西弗斯的懲罰有著異曲同工之妙。
西西弗斯因為觸犯眾神，被懲罰每天推著巨石到山頂，而巨石又會從山頂上滾落下來，接著他又要繼續推巨石，就這樣循環往復，永無止境地做這件事。你都可以想象西西弗斯在達到山頂後的“賺”，接著又回去繼續推的“空”，痛苦在勝利（結束的瞬間）又重新開始，比否極泰來還可怕。
世間還有比這種折磨更絕望的懲罰嗎？用生命去重複無效又無望的行為，直到盡頭。
這只是我個人換一個視角去理解楊萬里的這首詩，不同於課本的哲理，告訴我們要正確評估困難，不要盲目沾沾自喜，揭示了生活的哲理。也許他的本意不是這樣，這首詩的背景，詩人一生力主抗戰，反對投降，由此得不到重用，這是他被流放後，途經松源，見群山環繞感慨萬分。也可能反映了當時詩人內心的痛苦，對之前抗戰決心的否定（不被重視），被貶謫的灰心，看不到勝利的曙光。
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下面這一首，不敢說是最絕望的，但其中的無奈心酸，令人動容：
自恨身為妓，遭汙不敢言；羞歸明月渡，懶上載花船。
寫詩的人叫嚴蕊，是南宋一個名妓。某一晚，有一個員外想請嚴蕊來家中歡好，由於這個員外給的酬金特別豐厚，嚴蕊身為風塵中人，也不想跟錢過不去，於是就去了。
但這個員外家比較遠，還隔了一條江，要過江，只有找船伕撐渡，錢能解決的問題就算不得問題，船伕很快找到了。
這位船伕，是個有力氣的男人，要不然也撐不走船了。船到了江水中央，眼看月白風清，江水泱泱，嚴蕊孤身一人，圓月光下，豔麗不可方物，船伕不由色心大起。於是，把船槳一放，就把嚴蕊按倒強行做了。
那時候，女子地位本來就低，更何況嚴蕊弱女子一個，又是風塵中人，被人欺負了也不敢說，去報官只會被當成笑話：你就是賣這個的，還怕這個？
所以，羞憤又無奈之下，嚴蕊當即寫了這首詩。
嚴蕊雖是風塵女子，但很有才華，她還有兩首著名的詞，比上面這首詩寫得還好：
《卜算子·不是愛風塵》 ：不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東風主。去也終須去，住也如何住！待到山花插滿頭，莫問奴歸處。
《如夢令·道是梨花不是》：
道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
坐隱江湖
最絕望的古詩詞，當然是《十五從軍徵》。
這世上，還有比家破人亡，更讓人悲傷、絕望的嗎？
“十五從軍徵，八十始得歸。
道逢鄉里人，家中有阿誰？
遙看是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從樑上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂穀持作飯，採葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰？
出門東向看，淚落沾我衣。”
15歲被徵兵去打戰，80歲了才回來，風燭殘年了。
終於回來了，回到了闊別一生的家鄉。
這中間經歷過多少磨難，多少次九死一生啊。
回家路上，心情多麼激動啊，像是胸中飛出一隻撲愣愣的小麻雀兒。
突然遇到一個鄉鄰，便迫不及待地上前詢問：“哎，你還認識我嗎？我是那個…小時候和你一塊兒放牛的王二呀。我的家人還好吧？家裡……還有誰活著？”
鄉鄰支支吾吾的，用手指著說：“你看那個松樹柏樹林掩映的亂墳崗，就是你以前的家啊。”
從前那個盛滿一家子老小歡笑的家呢？
如今只剩下一片荒涼的斷壁殘垣。
野兔從狗洞裡跑出來，野雞在屋樑上亂飛。
院子中間生了一叢叢野穀子，水井旁長著一棵棵野葵菜。
把野穀子舂去殼做飯，採摘野葵菜做湯。
一會兒功夫飯熟湯好，卻不知道該喊誰來吃飯。
走出院門向東張望，再也找不到自己的親人，滾燙的淚水，撲簌簌滴落在衣襟上。
隔著幾千年，我彷彿看到了那個迎風涕零的老人，無限淒涼——
“自己僥倖從戰場上活著回來，多希望與家人歡聚一堂啊。
幾十年的風霜和牽掛，一路上的顛沛與流離，多想說給親人們聽啊。
多希望撲進媽媽的懷裡，多希望擁抱著弟弟妹妹，痛痛快快地哭一場啊。
但現在回來了，家破人亡，物是人非，自己也垂垂老矣。”
這世上最深的痛苦不是“我站在你面前，你不知道我愛你”，而是與親人之間，隔著生與死的、茫茫距離！
我還在，回憶還在，往事栩栩如生，可回憶裡的那些人卻永遠消失不見了。
夏途途
古詩詞中最最絕望的莫過於此
世事無常，有悲有喜。要說古詩詞中最絕望的，那我們首先得知道對於古人而言何為悲何為喜。
南宋洪邁有詩《容齋四筆·得意失意詩》，其中“四喜”為：
久旱逢甘露，
他鄉遇故知。
洞房花燭夜，
金榜題名時。
而“四悲”則是：
寡婦攜子悲，
將軍被敵擒。
失寵宮女淚，
落第舉子心。
托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》開篇便直言：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。要將古人的悲各個分析實在是太困難了，不如投機取巧，拋開“四悲”而從“四喜”的另一面來找尋絕望吧。
久旱逢甘露 古代小農經濟時期，農民占人口比例的絕大部分。風調雨順當然是靠天吃飯的農民們最期待的了。“久旱”之於農民是工作上的絕望，也是餓肚子的絕望，也便是最基本的初級生理絕望。
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他鄉遇故知 古代的交通不夠發達，千里馬可不常見，最快的驛馬依靠接力才可達到日行600裡。神州之大，身在他鄉，即便不孤苦伶仃，偶聞鄉音的親切想必今時今日的“北漂”“滬漂”們也能感同身受。這個“身處他鄉”是安土重遷的中國人由於時空距離而產生的初級精神絕望。
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洞房花燭夜 所謂溫飽思淫慾，退回到這寥寥數十載的人生有何意義上來說，娶妻生子、讓自己的基因流傳下去就是吃飽喝好的生命自然而然的追求。洞房花燭是一個男人繼弱冠之後最重要的儀式了，那意味著他將獨立成家，成為一個家庭的頂樑柱，也意味著他將要有自己的孩子，那是他生命的延續。反過來，沒有“洞房花燭夜”，那不但是單身狗受到的“能力不足以成家”這樣對他能力的否定，更是他將無後的精神空虛，此為更高級的生理絕望和精神絕望。
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金榜題名時 自隋朝有科舉制度以來，金榜題名就一直是窮書生改變人生軌跡的最重要最名正言順的方式，沒有之一。因為古時候人群階層的劃分長期為“士農工商”，出仕為官一直是炎黃子孫的最高追求之一，即便是魏晉時期也不例外。金榜題名能有多輝煌，落第的考生便有多落魄。“春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”和“一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。”的差別也不過是那金榜之上是否榜上有名罷了。落第對於舉子而言是夢想的破碎，或許對於范進這樣的人來說中舉就已經是他的畢生追求了。夢想的破碎那便是最高級的精神絕望了吧。
將上述的四種悲總結一下，便是：
1.吃不飽穿不暖的初級生理絕望。
2.背井離鄉的精神孤獨。
3.來自社會的對自己能力的否定和自己將絕後的悲涼。
4.傾其一生之力的追求、夢想破滅的絕望的無力感。
當然，這是我們投機取巧得出的絕望條件，並非“最絕望”的充分必要條件，而是必要不充分條件，一切都是退而求其次所得，因此只可作為參考而非絕對。
依據上述的四個悲，我分別想到了一首“歌”和一首詩和一首曲。
茅屋為秋風所破歌
唐·杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹?
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
天淨沙·秋思
元·馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
春望
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
三首詩詞的意境相信無需我贅言，這只是我的粗淺看法。
一千個人心中有一千個哈姆雷特，此乃我的初步感受，望君參考。
喜歡我的回答的話，可以關注我哦！謝謝閱讀了！
門外漢Outman
問題：你認為古詩詞中最絕望一首是什麼？
前言
凡事用“最”都不靠譜，沒有最好和最壞的詩，也沒有最絕望的詩詞，因為每個人經歷不同、感受也不同。老街以為相對來說，個人理想的破滅與家國傾覆的絕望可能最打動人心。我也列舉幾首詩詞，一家之言而已。
一、《國風·秦風·黃鳥》
不過，第一首詩，還是從人性出發，說說古代的陪葬制度。公元前621年，秦穆公任好去世，殉葬者中有奄息、仲行、針虎三位賢者。大家設身處地的想一想，如果我們一生勤奮好學、那麼努力的工作上進，結果卻像牲畜一樣被當作了殉葬品.....
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
同時被殉葬的還有一百多人。
二、劉琨 何意百鍊剛化為繞指柔
西晉的政治家、軍事家、文學家、音樂家，聞雞起舞的劉琨臨死前留下一首絕命詩《 重贈盧諶》
握中有懸璧，本自荊山璆。惟彼太公望，昔在渭濱叟。鄧生何感激，千里來相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。
......
功業未及建，夕陽忽西流。
......
狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。何意百鍊剛，化為繞指柔。
劉琨在永嘉之亂以後，留在了北方，艱難百戰之中立志恢復中原，可惜最終也只能嘆息“何意百鍊剛，化為繞指柔。”
三、李煜和宋徽宗
李煜和宋徽宗經歷差不多，國破家亡，被俘北上受盡屈辱後死於他鄉。兩個人的作品都是血淚寫成。
浪淘沙令·簾外雨潺潺 五代：李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
燕山亭·北行見杏花 宋代：趙佶
四、袁崇煥《臨刑口占》
明朝崇禎帝中了滿清反間計，將袁崇煥逮捕入獄，以“謀叛”罪“磔崇煥於市”。臨行之前袁崇煥口占一絕
一生事業總成空，半世功名在夢中。死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。片語不提自己的冤屈，仍舊是一片忠君報國之心。遺憾的不是自己被冤枉，而是“一生事業總成空”。袁崇煥死了14年以後，崇禎帝吊死煤山，不久以後，清兵入關明朝覆滅。
結束語
以上幾首詩，也不好說那首是最絕望的，老街以為個人命運與國家民族同休慼的人物理想破滅，在無可奈何中吟出的嘆息之聲，是最打動人心的詩篇，例如劉琨、袁崇煥。
@老街味道
老街味道
《垓下歌》：
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何？
時運不濟，英雄末路，烏騅不走，美人難捨，可以說項羽這首《垓下歌》是古詩詞中最絕望的一首了。
想當年，高舉義旗，率八千子弟兵從江東出發，征戰天下。破釜沉舟，一戰成名，力舉大鼎，威震天下，何其壯哉！
一著不慎，滿盤皆輸。沒關係，富貴也罷，天下也罷，都可以拿得起，放得下！唯獨我的美人兒啊，你可怎麼辦？
項羽是堪稱大英雄的，李清照都“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”項羽也是最具柔情的大英雄，一曲霸王別姬千年不衰，令多少兒女情長，英雄落淚，硬生生把絕望變成了永恆的悽美。
金風359
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？！
問天下誰是英雄？講“單挑”，項羽認老二，就沒人敢稱老大，！想當年拔山舉鼎，力敵萬夫的項羽，帶著江東子弟，橫掃天下如卷席，打的各路諸侯望風而逃！卻不曾想，時過境遷。連心愛的烏騅馬都不願意跑了！當年的大英雄仿徨無計，走投無路。向自己庇護的美人問計：虞姬呀！虞姬！怎麼辦呢？絕望之下，拔出寶劍，殺了自己！
HUIxinlin
《玉碎宮傾，紅塵淚》
一庭煙雨一庭風，梨花若雪嘆匆匆。
韶華易謝，落英繽紛。
明月常有圓缺，一別再無重逢。
欲尋，千山萬水，雲阻路險，何處是歸程？
冷窗涼夜酒杯空，殘燭雙盞粉帳昏。
幾首離歌，淚染梅紅。
春秋又經幾度，最怕紅顏孤枕。
思君，百轉千回，做繭自縛，可曾逢夢魂？
月色空朦花影濃，無客早已閉重門。
欄杆拍遍，清寒不勝。
詩文枉讀萬卷，書劍空寄餘生。
問天，若有來世，三生石上，應把誰刻遍？
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唐。溫憲:題崇慶寺壁:
十口溝隍待一身，
半年千里絕音塵。
鬢毛如雪心如死，
猶作長安下第人！
溫憲，是晚唐著名文學家(國子監助教)溫庭筠之子。
其父溫庭筠不特才學了得，還生就個化學腦袋～大庭廣眾下應景酬詩，八叉手朗朗成誦！人稱“溫八叉“。
溫八叉恃才傲物，睥睨一切！因此，人設大崩，令同僚那羨慕嫉妒恨得夠夠的！
溫憲初來長安應試，一介書生少年，意氣風發。
可他不知道，時乖命蹇，屢試不第的幕後，是主考官將當年受其父的窩囊氣，扎個眼全灑在他的身上～誓不錄取！
可憐溫憲，遷延時日，流落長安。衣不蔽體食不果腹，棲身溝隍。崇慶寺牆上題詩，把在絕望中煎熬，在煎熬中絕望之情，剖露到了極致。
幸運的是，這首絕望之極的詩，讓另一朝庭大員不經意看見，心生憐憫。才讓溫憲鹹魚翻身！
