古代中国人对天地的直觉观察非常厉害，一种原因是中国人的思维方式比较超前，有《易经》引导的思维，更容易直达万物的本源。另一种原因是中国先圣很多都是在气功状态下感悟天地，能获得非凡的体验和感动。
“多言数穷，不如守中”，出自老子所写的《道德经》，表面意思好理解：有些人话多，常让自己走到穷途末路。与其这样还不如保持安静。
这种说法很多人非常认可，觉得生活中要坚持“沉默似金”准则。也有人不认可，觉得老沉默这样太闷了。于是正反两方意见产生。
反方：“多言数穷，不如守中”，这么说太得罪人了，让那些口若悬河的人生厌。早年鬼谷子培养了苏秦张仪这样奇才，那在别人看来他们就是话多，没事满世界奔跑吹牛，然后拉帮结伙的打仗。其实，苏秦和张仪是很会说话，是用口才征服天下，让春秋战国早早进入合纵连横时代。
再看看现代社会，那些演说家、脱口秀主持人全靠一张嘴活着，你不让他说话，站在台前瞪着灯泡眼睛瞅台下一个小时，谁信呢，人早散了……
正方：其实，古今中外因为话多牺牲的大有人在。三国时，多才的杨修因解读曹操军中暗号“鸡肋”，脑袋掉了。曾国藩刚出道时，看什么都不顺眼想指责，到了最后成熟每天静坐反思自己，话说得少了，威信反而更大了。
很多影视剧也告诉我们一个残酷结论，很多坏人把刀架在俘虏脖子上，然后滔滔不绝说个没完，结果最后自己躺在血泊中，话多！于是，很多坏人把刀架在人家脖子上张开嘴傻笑说话时，我们观众就乐了……
不管正反两方同意与否，老子是真喜欢这句话。他也不啰嗦，把“多言数穷，不如守中”埋在心中，修养自己的浩然紫气，反复酝酿自己大道智慧。
狼烟四起，周朝日渐衰败，国家图书馆长老子也无法力挽狂澜。按春秋战国记载，当时有很多神秘人物预言了秦国将兴盛，那周朝的灭亡无法避免了。老子就远远地躲开周朝繁华的都市，舍弃了他日日相伴的世界第一图书馆周朝典藏室。他想一声不吭一走了事。
老子骑着青牛一路喷着紫气冲天，结果在出关时被守关的领导尹喜截住要出门证。估计也就是尹喜一个借口，看老子问一句答一句身着冒出灿烂紫气，高深莫测的样子，肯定肚子有货！
尹喜太机智了，逼着老子把大道智慧倒出来。没有办法的老子没法再沉默了，他就写《道德经》证明自己身份：老子是国家图书馆长，读的书多，你不认识我，让你知道老子是怎么写的……
写完《道德经》，老子的气顺了，不再搭理尹喜，城关门一打开，赶紧骑着青牛走人，后面是嘿嘿笑着读《道德经》的尹喜……
在老子看来，话说的多不多不代表知识水平高低。所谓“知者不言，言者不知。”，并不是你说知道黄河你就知道，生活在黄河两岸的人天天喝着黄河水，他们才知道黄河的深黄河的黄……
诸般皆下品，老子唯一相信的是道，在他看来道高于一切。这就像现代人相信钱一样，拼命去追求它。而老子在沉默中，高于一切物质等级……
当大道废弃后，老子认为才会有仁义这种说法；当人过分讲究聪明智慧时，老子认为虚伪就会发生。
对于善良这种美德，老子抱着衡量态度，他从说话质量上有不俗的判断，他认为
”善者不辩，辩者不善。”那些善良的人不会于精于说三道四的，而花言巧语的人根本谈不上善良。“多言数穷，不如守中”是老子的道，挺准的！
看看周围世界，人们的物质生活极大丰富情况，人们需要学习的东西会持续增多，灯红酒绿，正负能量都在拼，人们常会在不知不觉中吸收了很多没用的知识。单纯追求金钱常会让人的身心疲惫，情欲也变得繁杂无比；而追寻大道的人，虚假矫情会一天天减少。
但这个时代，你想沉默就能永不说话吗？不能！
什么时候说话，什么事上说话，什么是该说的，什么是不该说的变得非常重要。寻常交往中，尊重他人就做一个善于聆听的人更让人放心，善于做事就要知分寸，不乱嚼舌头。
这不，几千年后的今天，老外终于也总结了一句：我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。
听起来也很有分量，你get到了吗……
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